約拿書第一章例證與靈感集錦
【拿一1~3要順服主的呼召】約拿聞主差派他到尼尼微傳道，心裏何等焦急，所以不肯聽神的呼召，不願往尼尼微城去。各位弟兄姊妹，主如呼召你，你不要怕困難。行道會的創辦人，
【拿一3】「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。」
下到約帕——罪常是使人每況愈下，從與神相交的高處下來，從崇高的目標下來，從自製與律己下來，我們下來，應該自己知道，因為自律方面鬆弛了，與世俗不再有明顯的分別。
找到船隻——機會未必說明責任與便利。那時正好有船，起帆風勢也順。約拿以為他的決斷是對的。我們有時也在自圓其說，以順利的環境當作途徑的正確。其實最要緊的還是神的呼召，我們應遵祂的旨意行，良心會給我們指引的。環境雖然順利，如果良心不安，恐怕還有問題。
付上船價——我們不遵神的旨意，常預付上代價的。約拿失去自尊，良心破產，不能得神同在，這些都加在船價上。有時我們是白付了，真是得不償失，在洋海上，我們還是被仍出來，神再把我們帶回去，來祂預備的船，不需我們付費。早晨氣候很好，不久又會陰天。起初天空晴朗，神將風暴興起，促使逃跑者回來，船隻有機會離開碼頭，災難卻隨他。──邁爾《珍貴的片刻》
【拿一3】「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。」
神特別選召祂的僕人，去作人所不願作，不敢作的工作。但人的問題，常是有自己的興趣，自己的理由，自己的意志，不能夠放下。不僅一般人如此，連神所重用的僕人，偉大的先知，也有這樣的難處。所以神選召祂的僕人，不但叫他們去作工，神還要在他們身上作工。
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說：“你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。”約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。（拿一：1-3）
神差他去尼尼微大城傳道；那裏正是亞述國的首都，是傳統的反對神的地方。而且亞述勢力的興起，就是要侵陵神的子民，更要擄掠滅亡他們。以色列人本來就對外邦人沒有甚麼好感，更何況一個侵略威脅的國家！為了民族優越感也好，為了愛國心也好，如果亞述滅亡，沒有哪個以色列人會洒半滴的眼淚。至於去傳道救他們免於滅亡，更是不可想像。
現在，神竟要約拿去傳道給他們，同族的人該有何想法？而且這個先知約拿，正是在不久以前，曾預言以色列將要復興的信息（王下一四：25）的人。同一個神的僕人，一方面宣講本國復興，一方面給敵國求好處，豈僅是出爾反爾，簡直是朝秦暮楚，哪是先知所當作的？因此，他不能與神同心同行。
當神的僕人以為自己可以決定方向，他就侵越了應當站的地位，以自己代替了神。約拿作了一件違背常識的事：他明知神是“那創造滄海旱地之天上的神”（拿一：9），竟然企圖要“逃往他施去躲避耶和華”（拿一：3）。人絕對沒有辦法躲避無所不在的神，也無法隱藏使祂尋不見（詩一三九：7-12）。但神並不立即攔阻約拿：神讓他順利的找到了船，搭上了船，也如時開航。不過，逃避神得意不了多久。海上起了狂風，船上的人終於發現了違背主命令的先知，把他抬起來“拋在海中，海的狂浪就平息了。”（拿一：15）自然界倒會順從創造的神！
七百多年之後，也是在約帕的海邊。聖靈選召使徒彼得，向外邦人傳福音。彼得的種族成見，長久沉積在心裏，也是不肯受命前往。但他到底順從了那天上來的異象，神使用他開了向外邦人傳道的門（徒一○：1-48）。要順服主，讓主旨成就。── 于中旻《約拿書箋記》
【拿一3人無法躲避神的面】神是無所不在。從前有一個牧師，家裏有一個小孩，一次他們全家搬遷，收拾好行李，準備上車的時候。他的小孩很天真地說；爸爸媽媽，等我一等，我禱告後纔走。於是他跪下禱告說：「天父啊，我現在要搬家了，請你在這裏住吧，再會，再會。」各位弟兄姊妹，這是成年人應該說的話嗎？我們知道神是無所不在的。但有許多人也好像約拿似的逃避主，目的去躲避耶和華。──
楊濬哲《約拿書七講》
【拿一4~5有主的人在任何環境都不怕】從前有一對夫婦，丈夫是基督徒，有一次他們坐船忽然遇著大風。妻子很懼怕，丈夫非常鎮靜，妻子覺得很奇怪，風停後，妻子問丈夫說：「到底你為甚麼不怕。」丈夫沒有答她，只到廚房拿了一把刀，刺向妻子，問她怕不怕？妻子說：不怕。丈夫又問她，你為甚麼不怕？她說：因為這刀是在愛我的人手中，所以我不怕，如果在強盜手中，我就怕了。我們也是這樣，信了耶穌的人，有主可靠，就不用怕了。──
楊濬哲《約拿書七講》
【拿一4~15違背神命，損失無數】約拿往他施去，買了船票，要多少錢，聖經無清楚記載，但是神有美好的旨意。約拿到他施去，真是得不償失，既遇風浪，財物損失，又被大魚吞入魚腹中，你想這遭遇是何等大的損失。
從前有一個智慧人，做了一個很大的棋盤，是用珠寶，鑲在其中，拿去見國王。國王見此美麗棋盤很愛它，就想和他買，問他要多少錢。他說很簡單，如要買是照每方格計算，這棋盤一共有六十四個方格。第一個方格一斗米，第二個方格二斗米，第三個方格四斗米，第四個方格八斗米，這樣推算下去，各位弟兄姊妹，你們算算，你以為要多少米呢？我曾請兩位弟兄代我算，一位弟兄算得不對，第二位弟兄算來算去，仍不夠對，大概要十四億億斗米，哦！偌大的數目，恐怕若干農村所收的米，也無法買得起這個棋盤哩！約拿亦是這樣損失，違背神的命令就有這樣的結果。──
楊濬哲《約拿書七講》
【拿一7掩蓋的事沒有不露出來的】掩蓋的事，沒有不靈出來；隱藏的事，沒有不被人知道。所以掩藏罪的，必不亨通，這是聖經清楚告訴我們的。
有一個人因窮，想到朋友處借錢，恰巧那朋友不在家。朋友的妻子招呼他到客廳裏坐，然後她因有事情要到內室裏去。客人坐下之後，看見檯上有一個鬧鐘，很美麗。就起了貪念，把鬧鐘拿下來，放在口袋裏，於是不告辭就走了。剛走到門口，恰巧朋友回來了。朋友見了他，很高興，握過手，留他吃過飯才走。請他再入客廳裏坐，他很駭怕，不敢進去，朋友再三請他進去，很客氣倒茶給他，留他吃飯。在吃飯時，朋友很快樂地和他談話，他卻心中不平安。忽然鬧鐘在他的口袋裏鬧起來，朋友望望桌上的鬧鐘，不見了，誰偷去呢？他那時真覺得不好意思，把鐘交回朋友，垂頭喪氣走了。各位，好像約拿的事情似的，被各人追究，掣韱把他掣出來，眾人都知道，是他犯了罪。──
楊濬哲《約拿書七講》
【拿一9簡單的告白】當約拿用這樣的一句話：「我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的 神」，以這樣簡單的話告白他的信仰給那些水手聽時，結果那些水手發現他們所信的神明和約拿所介紹的神，這位創造天地、海洋和陸地的神，是完全不一樣的神，因此，他們開始學習認識這位元偉大的神，並且用實際的動作驗證，就是集體出力與神搏鬥，結果證實了約拿所介紹的神確實是真的偉大，因此，他們也順服了神的旨意。
記得有一次，有一個農夫帶著他的即將臨盆的妻子去找胡文池牧師娘，也就是當助產士的葉寶玉長老，請她幫助接生。當妻子在產房準備生產的時候，這位農夫在客廳與胡文池牧師閒談聊天。胡文池牧師問這位農夫生第幾個孩子？他回答說：「已經七個。現在生第八個。」胡牧師希望他不要再生了。然後就問這位農夫有沒有信神？這位農夫回答說：「信甚麼都是一樣，宗教都是勸人為善的。」胡牧師聽了之後，對這農夫說：「不一樣，不信的話，你禮拜天來參加禮拜就知道了。基督教所信的神才是真正的神。」這位農夫一聽胡牧師這樣說，果真的就在禮拜日到教會來禮拜。結果這個農夫帶他一家人來信耶穌基督。這件事連胡牧師也不敢相信，他說自己只是簡單的一句話，卻真的使這個農夫的家庭都信了耶穌基督，胡牧師很感慨地說：「這一定是聖靈做工，要靠人的能力絕對不可能！」
確實沒錯，人的能力是相當有限的，也是很軟弱的。但有聖靈的幫助，即使最簡單的一句話也會成就最偉大的福音事工。傳福音就是在告白我們的信仰，任何時候，我們都需要告白自己的信仰，特別是在攸關性命的生死時刻，更需要做這樣的告白。──
盧俊義《約拿書信息》
【拿一15~16管教顯出見證】「他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」
人見證神有許多方法：如疾病得醫治；患難得拯救；人生得改變；物質蒙神賜福等。但還有一樣，也是很能見證神的公義、威嚴的，就是神的兒女受管教，這件事最能叫外邦人看出神的真實、神聖、公義和榮耀來。
在以色列人的歷史上，我們能看到他們因受神的管教，而顯明神的偉大，真實及榮耀來。從先知約拿的遭遇中，我們看到神的權柄與不可違抗的旨意。在他的被管教中，同船的外邦人也大大敬畏耶和華，甚至向耶和華獻祭許願，這正說明了這個真理。
經上說：“深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？”（羅十一33─35）—— 李慕聖《晨光》
【拿一16】在這裏我們再一次看到這些船員代表人類悲慘的處境：在現代，如果我們以為只有那些在過去的生活裏盲目地追隨罪惡的人，才需要真正的『轉變』：而那些像船員那樣有人類好品質的人不需要，那麼我們就錯了！我有一次遇見一位年輕人，他真誠地後悔他以前的生活實在太墮落，因此，他說，他轉向基督的信心是徹底的、驚人的。那些普通的船員，固然有他們做人的尊嚴和優點，但他們都要從所面對的災禍中被拯救出來。他們只有從上帝那裏才能找到釋放，這是所有真正轉變者的道路。――《每日研經叢書》
【拿一17】耶和華曾安排一條大魚吞了約拿。在神前面，不但諸天的使者和軍隊要服從祂的命令，甚至一條大魚，都要服從神的吩咐，完成神的旨意。
當我們想到一條大魚都聽從神的安排，我們對自己的悖逆實在無限慚愧。神選召我們，就非祂無可用之兵，實在是祂恩待我們，給我們一個最難得最寶貴的機會。── 吳恩溥《沒藥汁》