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约拿书全书综合纲目

 

壹、综合灵训要义

 

【约拿的学习】

   一、约拿在海上(一章):学习人绝对不能走自己的道路

   二、约拿在鱼腹中(二章):学习认识救恩出于神

   三、约拿在尼尼微城(三章):学习忠实地传扬神的话

   四、约拿在城外(四章):学习认识神的怜悯和恩典

 

【约拿的「跑」】

   一、拿一章:约拿跑离神(Running away from God)

   二、拿二章:约拿跑近神(Running close to God)

   三、拿三章:约拿为神跑(Running with God)

   四、拿四章:约拿为己跑(Running against God)

 

【事奉神的人必须对付「己」】

   一、必须对付自己的道路(2~3)

   二、必须对付自己的看法(1~2)

   三、必须对付自己的荣耀(3~4)

   四、必须对付自己的舒适(5~11)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》

 

贰、综合其他纲目

 

【惊奇中的惊奇】

   一、约拿书虽属小先知书中的一卷,但约拿并不是小先知(参太十二41)

   二、先知书通常都充满了预言,但约拿书按原文只有五个字的预言(拿三4)

   三、通常先知书中的先知,多叙述他们荣耀的事迹,但约拿书却叙述约拿的黯淡面──背叛、顶撞、埋怨、沮丧、倔强、自怜、发怒、求死

   四、约拿书所描述的主角就是你自己──你就是这种人──本卷书以问话作为结束,圣灵的用意是要我们反复思想

   五、约拿书中惟一的预言竟没有应验

   六、约拿书所用描述的笔法是「反衬的描述」或作「反讽的描述」

         1.约拿蒙神呼召作一件荣耀的工作,但约拿竟放弃那件工作(拿一2~3)

         2.当外邦人正在求告神时,约拿却在睡觉(拿一5)

         3.按理应该是我们鼓励外邦人祷告,居然是外邦船长求约拿起来祷告(拿一6)

         4.约拿一面悖逆神,一面却承认神是他的主,说他敬畏神(拿一9)

         5.约拿背叛了神,神却打发鱼来救他(拿一17)

         6.约拿在那恶贯满盈的尼尼微城里只说了五个字(原文),就获得了空前的成功(拿三4~5)

         7.神的怒气离开尼尼微时,约拿竟然大大发怒(拿三10~1)

         8.约拿因为神不降灾竟大大不悦,但为自己脱离苦楚就大大喜乐(拿四16)

         9.神安排大风、大鱼、蓖麻、虫子、炎热的东风、日头,它们都顺服了,而神的仆人约拿却向神发怒(拿四9)

── 陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》

 

【充满惊奇的书】

   一、约拿是先知(王下十四25)

   二、小先知书中的大先知(太十二40~41)

   三、只记载先知的反叛、失败和软弱

   四、全书没记载约拿是先知,所以约拿也代表每个读约拿书的人

   五、全书只有一句预言,原文只五个字:等四十日,尼尼微必倾覆

   六、预言没有应验

   七、全书充满反讽

         1.神仆旷职

         2.外邦人祷告,神仆睡觉

         3.外邦人求神仆起来祷告

         4.外邦人悔改许愿献祭,神仆不肯悔改

         5.水手顾惜神仆性命,神仆却不顾惜万人性命,神忿怒离开尼尼微,万人得救,神仆反而大怒

         6.神仆因尼尼微人背叛,故不顾惜;神仆自己也背叛,神差大鱼来救

         7.神仆背叛神,但又称神为主(9)

         8.在福音空前成功时,竟然发怒求死

         9.小劳苦竟得大效果,只走一半路,说五个字,全城悔改

         10.自己蒙恩(蓖麻盖顶),大大喜乐;别人蒙恩(得救),大大发怒

── 叶特生

 

【约拿的为己】

   一、走自己的道路(拿一2~3;诗一百零七11~1217)

   二、随自己的意思(拿四1;雅一20)

   三、顾自己的荣耀(拿四3~4;参约三17;腓一18;路十五710;腓二57)

   四、求自己的安逸(拿四5~11)

── 赖以安

 

【本书属灵的教训】

   一、人必须顺从神,无法抗拒或逃避

   二、神有拯救的大能,拯救所有的人与一切。祂甚至也拯救违命的人如约拿,罪大恶极之地如尼尼微大城

   三、先知(也包括所有属神的人)真正的责任,是见证神的爱,但神的爱有公义的成分

   四、审判是有条件的,真正的悔改可消除可怕的刑罚。神不改变,祂的后悔只是情绪的,不是意志的。改变的是人,所以人必须悔改,回心转意。神有赦免的恩典

   五、每一个人的心,都有属灵的意识,可以认识神,也有属灵的容量,可以接受神。水手与尼尼微城的人虽都信奉异教,但若听见神的信息,或以言语,或以现象(或环境)来表达,还是可以明白,而且有正当的态度响应

   六、约拿自己的经历,也是极好的功课,给予历代信徒学习:

         1第一章:逃避神(叛逆),跑在神的背后(Running from God

         2第二章:亲近神(祷告),跑到神的面前(Running to God

         3第三章:服事神(传道),跑在神的旁边(Running with God

         4第四章:认识神(受教),跑在神的前面(Running ahead of God

   七、本书最大的价值,在于主耶稣引用本书,以约拿的神迹,来描述祂在坟墓三日的经历,记载在福音书内,两次在马太福音(十二39,十六4),一次在路加福音(十一29)。路加福音论犹太人对耶稣讲道的反应

── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》

 

【本书的预表】

   一、预表以色列人

   二、预表主耶稣

     1、约拿是神所拣选的,预表耶稣也是神所拣选的。

       2约拿被抛在海中,是自动的,是甘心的。预表主耶稣降世受死,也是自动的,是甘心的。

      3. 约拿被抛在海中后,风浪就平息。主耶稣被挂在木头上,就使人得平安,这都是圣经中的记载。

      4. 约拿三日三夜在大鱼腹中,预表主耶稣三日三夜在地里头。

      5. 约拿被鱼吐在旱地上,预表主耶稣得胜死亡,后死亡里复活,他不单自己复活,亦叫凡信他的人复活,亦能使信他的人复活。不但将来复活,现在就可使我们与主同复活。

      6. 约拿被吐在旱地后,就往尼尼微城传道,预表主耶稣复活后,福音就传遍了天下。

——杨浚哲《约拿书七讲》

 

【以「约拿的神迹」来说明主自己的经历】

   一、约拿为受命向尼尼微传道,而有以后的经历。主耶稣为向以色列甚至普世传道,有非常的经历

   二、约拿被水手抛弃,主耶稣被犹太人弃绝

   三、约拿埋在海里,主被埋在地

   四、二者被抛弃之后,就带来平安

   五、约拿需要救恩,而主完成救赎

   六、罪在约拿里面,罪在耶稣身上,祂来担当

   七、约拿救了全船,主却救了全世界

── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》

 

【复活的传道人】

   一、未经复活之悖逆

         1、不听主命

         2、不知警醒

         3、掀起风浪

         4、罪身须投身于海

   二、由死复活的经过

         1、彻底悔悟己罪

         2、祷告达到主殿中

         3、生命有了真经验

   三、复活以后的工作

         1、对异邦人

         2、又对犹太人

         3、工作灵力顿增

         4、工作大有功能

——贾玉铭《圣经要义》

 

【悔改的祷告(一17∼二10)】

一、约拿以为逃避神、远离祂是幸福的,而顺服神是苦难的开始

二、约拿在神的刑罚和管教中看见神的恩典和慈爱

三、约拿的祷告反映他对诗篇的熟悉

四、约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦,故称之为阴间的深处(二2

五、约拿两次提到圣殿(二47),殿是人亲近神的地方,可见他在孤单中感受到远离神的可怕,因而渴想亲近神

六、约拿提到外邦人时,对他们仍未有好感,这成为后来他不能忍受他们悔改的先兆,这是一次不彻底的悔改(二8

──《新旧约辅读》

 
【在鱼腹中 17∼二10 )】
 一、有大鱼吞了约拿耶和华安排的17 
 二、约拿在鱼腹的祷告(19 
     1前言(2 
       1遭患难求告主神应允   
       2从阴间呼求神垂听
     2描述现况(34 
       1被神投下深渊(海的深处)
       2大水环绕之
       3波浪洪涛漫过约拿之身
       4从神眼前被驱逐
      3约拿的反应:仍要仰望神的圣殿(4) 
      4描述现况(56
        1诸水环绕约拿,几乎吞没约拿
        2深渊围住约拿,海草缠绕其头
        3下到山根,地的门将约拿永远关住
       5颂赞:耶和华却救其性命(6) 
       6表达心意(79) 
       7结语(9)——救恩出于耶和华
  三、鱼把约拿吐在旱地上因为耶和华吩咐鱼10 

── 蔡哲民《约拿书查经资料》