约拿书全书综合纲目
壹、综合灵训要义
【约拿的学习】
一、约拿在海上(一章)：学习人绝对不能走自己的道路
二、约拿在鱼腹中(二章)：学习认识救恩出于神
三、约拿在尼尼微城(三章)：学习忠实地传扬神的话
四、约拿在城外(四章)：学习认识神的怜悯和恩典
【约拿的「跑」】
一、拿一章：约拿跑离神(Running away from God)
二、拿二章：约拿跑近神(Running close to God)
三、拿三章：约拿为神跑(Running with God)
四、拿四章：约拿为己跑(Running against God)
【事奉神的人必须对付「己」】
一、必须对付自己的道路(一2~3)
二、必须对付自己的看法(四1~2)
三、必须对付自己的荣耀(四3~4)
四、必须对付自己的舒适(四5~11)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
贰、综合其他纲目
【惊奇中的惊奇】
一、约拿书虽属小先知书中的一卷，但约拿并不是小先知(参太十二41)
二、先知书通常都充满了预言，但约拿书按原文只有五个字的预言(拿三4)
三、通常先知书中的先知，多叙述他们荣耀的事迹，但约拿书却叙述约拿的黯淡面──背叛、顶撞、埋怨、沮丧、倔强、自怜、发怒、求死…
四、约拿书所描述的主角就是你自己──你就是这种人──本卷书以问话作为结束，圣灵的用意是要我们反复思想
五、约拿书中惟一的预言竟没有应验
六、约拿书所用描述的笔法是「反衬的描述」或作「反讽的描述」
1.约拿蒙神呼召作一件荣耀的工作，但约拿竟放弃那件工作(拿一2~3)
2.当外邦人正在求告神时，约拿却在睡觉(拿一5)
3.按理应该是我们鼓励外邦人祷告，居然是外邦船长求约拿起来祷告(拿一6)
4.约拿一面悖逆神，一面却承认神是他的主，说他敬畏神(拿一9)
5.约拿背叛了神，神却打发鱼来救他(拿一17)
6.约拿在那恶贯满盈的尼尼微城里只说了五个字(原文)，就获得了空前的成功(拿三4~5)
7.神的怒气离开尼尼微时，约拿竟然大大发怒(拿三10~四1)
8.约拿因为神不降灾竟大大不悦，但为自己脱离苦楚就大大喜乐(拿四1，6)
9.神安排大风、大鱼、蓖麻、虫子、炎热的东风、日头，它们都顺服了，而神的仆人约拿却向神发怒(拿四9)
── 陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》
【充满惊奇的书】
一、约拿是先知(王下十四25)
二、小先知书中的大先知(太十二40~41)
三、只记载先知的反叛、失败和软弱
四、全书没记载约拿是先知，所以约拿也代表每个读约拿书的人
五、全书只有一句预言，原文只五个字：等四十日，尼尼微必倾覆
六、预言没有应验
七、全书充满反讽
1.神仆旷职
2.外邦人祷告，神仆睡觉
3.外邦人求神仆起来祷告
4.外邦人悔改许愿献祭，神仆不肯悔改
5.水手顾惜神仆性命，神仆却不顾惜万人性命，神忿怒离开尼尼微，万人得救，神仆反而大怒
6.神仆因尼尼微人背叛，故不顾惜；神仆自己也背叛，神差大鱼来救
7.神仆背叛神，但又称神为主(一9)
8.在福音空前成功时，竟然发怒求死
9.小劳苦竟得大效果，只走一半路，说五个字，全城悔改
10.自己蒙恩(蓖麻盖顶)，大大喜乐；别人蒙恩(得救)，大大发怒
── 叶特生
【约拿的为己】
一、走自己的道路(拿一2~3；诗一百零七11~12，17)
二、随自己的意思(拿四1；雅一20)
三、顾自己的荣耀(拿四3~4；参约三17；腓一18；路十五7，10；腓二5，7)
四、求自己的安逸(拿四5~11)
── 赖以安
【本书属灵的教训】
一、人必须顺从神，无法抗拒或逃避
二、神有拯救的大能，拯救所有的人与一切。祂甚至也拯救违命的人如约拿，罪大恶极之地如尼尼微大城
三、先知（也包括所有属神的人）真正的责任，是见证神的爱，但神的爱有公义的成分
四、审判是有条件的，真正的悔改可消除可怕的刑罚。神不改变，祂的后悔只是情绪的，不是意志的。改变的是人，所以人必须悔改，回心转意。神有赦免的恩典
五、每一个人的心，都有属灵的意识，可以认识神，也有属灵的容量，可以接受神。水手与尼尼微城的人虽都信奉异教，但若听见神的信息，或以言语，或以现象（或环境）来表达，还是可以明白，而且有正当的态度响应
六、约拿自己的经历，也是极好的功课，给予历代信徒学习：
1、第一章：逃避神（叛逆），跑在神的背后（Running from God）
2、第二章：亲近神（祷告），跑到神的面前（Running to God）
3、第三章：服事神（传道），跑在神的旁边（Running with God）
4、第四章：认识神（受教），跑在神的前面（Running ahead of God）
七、本书最大的价值，在于主耶稣引用本书，以约拿的神迹，来描述祂在坟墓三日的经历，记载在福音书内，两次在马太福音（十二39，十六4），一次在路加福音（十一29）。路加福音论犹太人对耶稣讲道的反应
── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》
【本书的预表】
一、预表以色列人
二、预表主耶稣
1、约拿是神所拣选的，预表耶稣也是神所拣选的。
2、约拿被抛在海中，是自动的，是甘心的。预表主耶稣降世受死，也是自动的，是甘心的。
3. 约拿被抛在海中后，风浪就平息。主耶稣被挂在木头上，就使人得平安，这都是圣经中的记载。
4. 约拿三日三夜在大鱼腹中，预表主耶稣三日三夜在地里头。
5. 约拿被鱼吐在旱地上，预表主耶稣得胜死亡，后死亡里复活，他不单自己复活，亦叫凡信他的人复活，亦能使信他的人复活。不但将来复活，现在就可使我们与主同复活。
6. 约拿被吐在旱地后，就往尼尼微城传道，预表主耶稣复活后，福音就传遍了天下。
——杨浚哲《约拿书七讲》
【以「约拿的神迹」来说明主自己的经历】
一、约拿为受命向尼尼微传道，而有以后的经历。主耶稣为向以色列甚至普世传道，有非常的经历
二、约拿被水手抛弃，主耶稣被犹太人弃绝
三、约拿埋在海里，主被埋在地
四、二者被抛弃之后，就带来平安
五、约拿需要救恩，而主完成救赎
六、罪在约拿里面，罪在耶稣身上，祂来担当
七、约拿救了全船，主却救了全世界
── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》
【复活的传道人】
一、未经复活之悖逆
1、不听主命
2、不知警醒
3、掀起风浪
4、罪身须投身于海
二、由死复活的经过
1、彻底悔悟己罪
2、祷告达到主殿中
3、生命有了真经验
三、复活以后的工作
1、对异邦人
2、又对犹太人
3、工作灵力顿增
4、工作大有功能
——贾玉铭《圣经要义》
【悔改的祷告（一17∼二10）】
一、约拿以为逃避神、远离祂是幸福的，而顺服神是苦难的开始
二、约拿在神的刑罚和管教中看见神的恩典和慈爱
三、约拿的祷告反映他对诗篇的熟悉
四、约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦，故称之为阴间的深处（二2）
五、约拿两次提到圣殿（二4、7），殿是人亲近神的地方，可见他在孤单中感受到远离神的可怕，因而渴想亲近神
六、约拿提到外邦人时，对他们仍未有好感，这成为后来他不能忍受他们悔改的先兆，这是一次不彻底的悔改（二8）
──《新旧约辅读》
【在鱼腹中 （一17∼二10 ）】
一、有大鱼吞了约拿→耶和华安排的（一17）
二、约拿在鱼腹的祷告（二1∼9）
1、前言（二2）
（1）遭患难求告主→神应允
（2）从阴间呼求→神垂听
2、描述现况（二3∼4）
（1）被神投下深渊（海的深处）
（2）大水环绕之
（3）波浪洪涛漫过约拿之身
（4）从神眼前被驱逐
3、约拿的反应：仍要仰望神的圣殿(二4)
4、描述现况（二5∼6）
（1）诸水环绕约拿，几乎吞没约拿
（2）深渊围住约拿，海草缠绕其头
（3）下到山根，地的门将约拿永远关住
5、颂赞：耶和华却救其性命(二6)
6、表达心意(二7∼9)
7、结语（二9）——救恩出于耶和华
三、鱼把约拿吐在旱地上→因为耶和华吩咐鱼（二10）
── 蔡哲民《约拿书查经资料》