約拿書全書綜合綱目
壹、綜合靈訓要義
【約拿的學習】
一、約拿在海上(一章)：學習人絕對不能走自己的道路
二、約拿在魚腹中(二章)：學習認識救恩出於神
三、約拿在尼尼微城(三章)：學習忠實地傳揚神的話
四、約拿在城外(四章)：學習認識神的憐憫和恩典
【約拿的「跑」】
一、拿一章：約拿跑離神(Running
away from God)
二、拿二章：約拿跑近神(Running
close to God)
三、拿三章：約拿為神跑(Running
with God)
四、拿四章：約拿為己跑(Running
against God)
【事奉神的人必須對付「己」】
一、必須對付自己的道路(一2~3)
二、必須對付自己的看法(四1~2)
三、必須對付自己的榮耀(四3~4)
四、必須對付自己的舒適(四5~11)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
貳、綜合其他綱目
【驚奇中的驚奇】
一、約拿書雖屬小先知書中的一卷，但約拿並不是小先知(參太十二41)
二、先知書通常都充滿了預言，但約拿書按原文只有五個字的預言(拿三4)
三、通常先知書中的先知，多敘述他們榮耀的事蹟，但約拿書卻敘述約拿的黯淡面──背叛、頂撞、埋怨、沮喪、倔強、自憐、發怒、求死…
四、約拿書所描述的主角就是你自己──你就是這種人──本卷書以問話作為結束，聖靈的用意是要我們反覆思想
五、約拿書中惟一的預言竟沒有應驗
六、約拿書所用描述的筆法是「反襯的描述」或作「反諷的描述」
1.約拿蒙神呼召作一件榮耀的工作，但約拿竟放棄那件工作(拿一2~3)
2.當外邦人正在求告神時，約拿卻在睡覺(拿一5)
3.按理應該是我們鼓勵外邦人禱告，居然是外邦船長求約拿起來禱告(拿一6)
4.約拿一面悖逆神，一面卻承認神是他的主，說他敬畏神(拿一9)
5.約拿背叛了神，神卻打發魚來救他(拿一17)
6.約拿在那惡貫滿盈的尼尼微城裏只說了五個字(原文)，就獲得了空前的成功(拿三4~5)
7.神的怒氣離開尼尼微時，約拿竟然大大發怒(拿三10~四1)
8.約拿因為神不降災竟大大不悅，但為自己脫離苦楚就大大喜樂(拿四1，6)
9.神安排大風、大魚、蓖麻、蟲子、炎熱的東風、日頭，它們都順服了，而神的僕人約拿卻向神發怒(拿四9)
──
陳希曾《與主同軛──約拿書剪影》
【充滿驚奇的書】
一、約拿是先知(王下十四25)
二、小先知書中的大先知(太十二40~41)
三、只記載先知的反叛、失敗和軟弱
四、全書沒記載約拿是先知，所以約拿也代表每個讀約拿書的人
五、全書只有一句預言，原文只五個字：等四十日，尼尼微必傾覆
六、預言沒有應驗
七、全書充滿反諷
1.神僕曠職
2.外邦人禱告，神僕睡覺
3.外邦人求神僕起來禱告
4.外邦人悔改許願獻祭，神僕不肯悔改
5.水手顧惜神僕性命，神僕卻不顧惜萬人性命，神忿怒離開尼尼微，萬人得救，神僕反而大怒
6.神僕因尼尼微人背叛，故不顧惜；神僕自己也背叛，神差大魚來救
7.神僕背叛神，但又稱神為主(一9)
8.在福音空前成功時，竟然發怒求死
9.小勞苦竟得大效果，只走一半路，說五個字，全城悔改
10.自己蒙恩(蓖麻蓋頂)，大大喜樂；別人蒙恩(得救)，大大發怒
──
葉特生
【約拿的為己】
一、走自己的道路(拿一2~3；詩一百零七11~12，17)
二、隨自己的意思(拿四1；雅一20)
三、顧自己的榮耀(拿四3~4；參約三17；腓一18；路十五7，10；腓二5，7)
四、求自己的安逸(拿四5~11)
──
賴以安
【本書屬靈的教訓】
一、人必須順從神，無法抗拒或逃避
二、神有拯救的大能，拯救所有的人與一切。祂甚至也拯救違命的人如約拿，罪大惡極之地如尼尼微大城
三、先知（也包括所有屬神的人）真正的責任，是見證神的愛，但神的愛有公義的成分
四、審判是有條件的，真正的悔改可消除可怕的刑罰。神不改變，祂的後悔只是情緒的，不是意志的。改變的是人，所以人必須悔改，回心轉意。神有赦免的恩典
五、每一個人的心，都有屬靈的意識，可以認識神，也有屬靈的容量，可以接受神。水手與尼尼微城的人雖都信奉異教，但若聽見神的信息，或以言語，或以現象（或環境）來表達，還是可以明白，而且有正當的態度回應
六、約拿自己的經歷，也是極好的功課，給予歷代信徒學習：
1、第一章：逃避神（叛逆），跑在神的背後（Running
from God）
2、第二章：親近神（禱告），跑到神的面前（Running to
God）
3、第三章：服事神（傳道），跑在神的旁邊（Running
with God）
4、第四章：認識神（受教），跑在神的前面（Running
ahead of God）
七、本書最大的價值，在於主耶穌引用本書，以約拿的神蹟，來描述祂在墳墓三日的經歷，記載在福音書內，兩次在馬太福音（十二39，十六4），一次在路加福音（十一29）。路加福音論猶太人對耶穌講道的反應
── 唐佑之《天道聖經註釋──約拿書》
【本書的預表】
一、預表以色列人
二、預表主耶穌
1、約拿是神所揀選的，預表耶穌也是神所揀選的。
2、約拿被拋在海中，是自動的，是甘心的。預表主耶穌降世受死，也是自動的，是甘心的。
3. 約拿被拋在海中後，風浪就平息。主耶穌被掛在木頭上，就使人得平安，這都是聖經中的記載。
4. 約拿三日三夜在大魚腹中，預表主耶穌三日三夜在地裏頭。
5. 約拿被魚吐在旱地上，預表主耶穌得勝死亡，後死亡裏復活，他不單自己復活，亦叫凡信他的人復活，亦能使信他的人復活。不但將來復活，現在就可使我們與主同復活。
6. 約拿被吐在旱地後，就往尼尼微城傳道，預表主耶穌復活後，福音就傳遍了天下。
——楊濬哲《約拿書七講》
【以「約拿的神蹟」來說明主自己的經歷】
一、約拿為受命向尼尼微傳道，而有以後的經歷。主耶穌為向以色列甚至普世傳道，有非常的經歷
二、約拿被水手拋棄，主耶穌被猶太人棄絕
三、約拿埋在海裏，主被埋在地
四、二者被拋棄之後，就帶來平安
五、約拿需要救恩，而主完成救贖
六、罪在約拿裏面，罪在耶穌身上，祂來擔當
七、約拿救了全船，主卻救了全世界
── 唐佑之《天道聖經註釋──約拿書》
【復活的傳道人】
一、未經復活之悖逆
1、不聽主命
2、不知警醒
3、掀起風浪
4、罪身須投身於海
二、由死復活的經過
1、徹底悔悟己罪
2、禱告達到主殿中
3、生命有了真經驗
三、復活以後的工作
1、對異邦人
2、又對猶太人
3、工作靈力頓增
4、工作大有功能
——賈玉銘《聖經要義》
【悔改的禱告（一17∼二10）】
一、約拿以為逃避神、遠離祂是幸福的，而順服神是苦難的開始
二、約拿在神的刑罰和管教中看見神的恩典和慈愛
三、約拿的禱告反映他對詩篇的熟悉
四、約拿在魚腹中如同經歷死亡的痛苦，故稱之為陰間的深處（二2）
五、約拿兩次提到聖殿（二4、7），殿是人親近神的地方，可見他在孤單中感受到遠離神的可怕，因而渴想親近神
六、約拿提到外邦人時，對他們仍未有好感，這成為後來他不能忍受他們悔改的先兆，這是一次不徹底的悔改（二8）
──《新舊約輔讀》
【在魚腹中 （一17∼二10 ）】
一、有大魚吞了約拿→耶和華安排的（一17）
二、約拿在魚腹的禱告（二1∼9）
1、前言（二2）
（1）遭患難求告主→神應允
（2）從陰間呼求→神垂聽
2、描述現況（二3∼4）
（1）被神投下深淵（海的深處）
（2）大水環繞之
（3）波浪洪濤漫過約拿之身
（4）從神眼前被驅逐
3、約拿的反應：仍要仰望神的聖殿(二4)
4、描述現況（二5∼6）
（1）諸水環繞約拿，幾乎吞沒約拿
（2）深淵圍住約拿，海草纏繞其頭
（3）下到山根，地的門將約拿永遠關住
5、頌贊：耶和華卻救其性命(二6)
6、表達心意(二7∼9)
7、結語（二9）——救恩出於耶和華
三、魚把約拿吐在旱地上→因為耶和華吩咐魚（二10）
──
蔡哲民《約拿書查經資料》