弥迦书第三章例证与灵感集锦
【弥三5使人失掉辨别是非的能力】一个人有目的的时候，会想法子叫人受他的影响和控制。他会控制人的方向，叫这人失掉分辨是非的能力，有很多异端兴起来。好像有一韩国人文鲜明，在美国创立统一教，他自己英文也说得不好，但却使许多美国人信服他，吸引许多人归信他。这些人入教后，便完全失去了理智，以为过往一切都错了，只有文鲜明的教导才对。所以要离开一切，不再承认家庭的关系，不再称父母为父母；甚至有人离开丈夫和妻子，整个心理被这个宗教操纵，失去理智。
还有一教派叫做「神的儿女」，虽然人数不太多，却引起很大的害处；在香港这教派很活跃，虽然这几年间多次揭发他们的错误，但奇怪仍然有多人跟随。他们说用爱心作标准，要遵守耶稣的教训要彼此相爱，要用全心甚至身体爱对方，将整个身体给对方。因此这教派男女关系非常混乱，已经有许多年青女孩子吸引进去。人失去理智，就无法分辨是非了；失掉道德标准，把羞耻当作荣耀。若要把这些人从他们中间带领出来就要用许多工夫了。这些教派好像使用洗脑方式一样，改变你的思想，叫你整个人被他麻醉。他们的方法非常厉害，有许多人向你传递错误的道理，结果你心里自然会怀疑自己评判的标准渐渐接纳他们的错误的道理。那些道理是属灵的、或是属道德和政治的，那影响就大了，渐渐这些人麻醉自己。神所责备的先知，就是用错误道理领人走差路和麻醉别人。无论有多少人讲哪一方面的真理，如果他所讲的不合乎圣经的真理，那便错了。
有时候不一定时常欺骗人，乃是他自己心智昏迷，不能分辨是非了。很多时候我们也这样麻醉自己，明明知道自己错了也去作，做完之后便为自己找理由作借口，多次是这样讲，有一次有位弟兄给我看一只汤匙，这是他吃饭时从一饭店偷取的，明知这是不对；但他有理由，因当天侍应生的服务态度很差。因为是侍应所给的服务很差，所以这弟兄要报复，便带走那汤匙。他觉得明正言顺地向人炫耀；况且他不止一次是这样，他觉得这是应当的，其实他自己已到不能分辨是非的地步了。——鲍会园《乱世中的呼召──弥迦书的研究》
【弥三6遭黑暗的刑罚】神拯救以色列人出埃及的时候，藉摩西降下十灾，第九灾就是黑暗之灾，埃及地三日三夜黑暗。黑暗与幽暗是神的刑罚。犹大书十三节说：「有墨黑的幽暗为他们永远存留。」不知各位做父母、曾否刑罚过你们的儿女，把他放在黑房中。
我十岁前，因为懒惰读书，曾被老师放在黑房中，又怕虫，又怕鬼，我大叫大哭，老师才把放我出来，在我生命中，我不会忘记这经历。神说，你必遭遇黑暗，这是可怕的痛苦的刑罚。但圣经说，在神处不再有黑暗，因为神是光，遭黑暗就是远离神。——蓝如溪《弥迦书信息》
【弥三6~7为利混乱主道】为什么神如此刑罚以色列人，因为以色列的首领、祭司长、先知们为利混乱主道。
十一年前，有一位弟兄带着家眷从大陆出来，我曾帮助过他。有一天，我收到他的信，要我给他七千元顶一座房子。他还说，在他邻家有位热心基督徒，他要什么，教会就给什么，有一次，教会不肯给他，他便去拜偶像了。他结论也说，你若不给我七千元，我也去拜偶像。可见他是为利加入教会的。
奉献给主的牧师、传道人，也有为得利而事奉主的。有一天，有三个小孩子彼此谈论将来长大各人的志愿。其中的一个说，我长大后我要做律师。因为我父亲昨天到律师楼见见律师，便要付五百元、律师赚钱真容易。另一个说，我长大后爱做医师，去年我母亲开刀，动手术就是一千元，做医生真易发大财呀！第三个说，我长大要作牧师，牧师一周讲道一次，你看，每个礼拜日都有八个人拿钱给他。
去年有一位在大陆大学毕业的学生来香港，因为不懂英文、所以给人看门。后来他的朋友领带他信了主，那朋友便对他说，快进神学院读圣经，传道好出路呀！你看一个信主许多年的人，还有这种思想。
「首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜」（三11）所以他们都是为钱来事奉神。我不是说，作工不应当得工价。但若为神作工，就不能贪不义之财。有人因为教会中有财主，便不敢讲真正的道理，这样就是为利而事奉主。——蓝如溪《弥迦书信息》
【弥三8】「我藉耶和华的灵满有力量。」
先知传道，向人宣告他们的罪，实在需要有神的灵，才有更多的力量。朋友劝诫，反而遭受憎恨。我们的良心既受感说出真理，我们平常的话也会引起罪人反感。我们指责罪只是笼统的。还好；如果你的手靠近碎的骨头，伤损的皮肤，就会使人大叫起来。今日实在很需要特别的讲道，细心分析动机，慎思明辨地降隐秘的过错指出来。施浸约翰的工作必须有以利亚的灵与能力。
我们要有使徒一样的能力，才能像他们那样为主作见证。当人靠着永生神的能力来指责罪还不够，更要指明大小的罪必有的审判，要承受的后果。反对必然来到，我们要靠着主才能抵挡。
但是在这一切，还需要有圣灵的充满，在这圣灵的时代中是每一个神的儿女必有的福分与特权。我们升天的主从父神得着圣灵充满，就可对信的人有生命的相交，所以我们也必须领受。我们不要只在篮子底取出点滴，而要在水源的涌流中充满。在五旬节，门徒们被圣灵充满，他们还继续被充满（使徒行传十三章五十二节）。神的充满是无限的，受限的只在你的容量。──迈尔《珍贵的片刻》
古时候的人，讲的是安居乐业，父子相承；因此，门第和出身，在社会上有相当的关系。出身好的，会占好些便宜。在某种程度上，今天仍然如此。先知弥迦的身世并不显赫，但他并不用世人奉承的方法，讨人喜悦为成功之路；他的话却是满有能力和权威。先知所倚恃的是甚么？
我说：“雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！…至于我，我藉耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。（弥三：1
8）
世人大多数是怯懦的，因为自己站立不住，所以常用谄媚虚谎的话，投靠有权势的人；或结党互相依附，造成集体的势力。但先知弥迦教训责备全国的首领和官长，敢于直指他们剥削穷人的恶事。他又指责那些假先知，为了饭碗说预言，把真理当作商品，只要给他钱，他就会唱你所喜欢听的曲儿。当然神不与他们同在，也不在他们的事业上有分。（弥三：1-7）。
今代人讲甚么“能力神学”，却就是缺少能力。弥迦不讲甚么神学，却是靠着圣灵和大能讲话；他正如使徒保罗：“说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（林前二：4-5）因为没有甚么能力神学，只有被圣灵充满使用的人，传扬出火的信息。
没有骨头讨人喜悦的假先知多的是，弥迦用不着去参加一分；他奉神的差遣，不怕牺牲，要责备领袖和人民的罪恶。许多年后，年轻的先知耶利米起来，传出神的信息，“与全地和犹大的君王，首领，祭司，并地上的众民反对”（耶一：18）。耶利米的事奉，引到了监狱里，当权派还想要杀他。有些长老想起了弥迦，对犹大众人预言说：“锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。”这信息引起希西家敬畏神，悔改求神的恩（弥三：12；耶二六：17-19）。结果，带来全国的复兴，国家的存在延长了一百多年。可见忠心的使者和圣灵大能的信息，能使人蒙恩，是最宝贵的。
神在每一个时代，都有祂所拣选兴起的仆人。教会应该接受上面来的信息，就得着神的赐福。我们也要祈求：愿神感动人，忠心诚实事奉神。── 于中旻《弥迦书笺记》