彌迦書第五章例證與靈感集錦
【彌五5】「這位必作我們的平安。」
祂來自伯利恒的以法他，留下一條明亮的道，吸引萬代的矚目，注意這個小村落，在猶大諸城中為小的，卻有一位從那裡出來，祂的根源從亙古從太初就有了，是永生的耶和華。
祂多麼華貴，在滄桑變遷的激流中屹立著，時間的浪沙捲動著，革命變遷的湖沼激沖著，祂卻始終如一地成為中流砥柱。祂雖溫和，卻有華貴，是耶和華的聖名，在創立世界之前與父神的榮耀裡。
祂多麼溫和！祂如牧人聚集並餵養群羊，將羊羔抱在懷裡。祂雖在地極卻負盛名，卻是和平的君王。祂建立和平，安靜且溫和地工作，祂在十字架上甘心受死，毫無抗拒地將命舍上，奠定了平安的根基。
祂多麼剛強！原有神的能力，卻因順服而得力，有力量得勝仇敵。祂的能力是我們的，因為祂完全愛我們，剛強的應替代弱者的軟弱，不求自己的益處。
這位必作我們的平安——祂來到遠近都傳平安的消息，以祂在十字架流的血建立和平；對忠信愛神的人，祂是和平的君，祂在我們心中所賜的平安，是世人無法奪去的。──邁爾《珍貴的片刻》
“平安”，多麼可愛的字！在希伯來文中是shalom，有更美好的涵義：平安，和平，和睦，和諧，繁榮等，近於完美的理想生活。如何達到這境地呢？聖經應許說：
伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來…這位必作我們的平安。（彌五：2-5）
自從人犯罪墜落，與神為敵，就失去了平安，人與人之間也就沒有和平。漫漫長夜，在罪惡統轄之中，看不見希望的光芒。不過，神早就有救恩的應許，就是“女人的後裔”要打破蛇的頭（創三：15）。這位救主，不是由男人的生命傳統而來，是由女人生的，就是童貞女懷孕生子，是神的兒子道成肉身，降世為人。因為祂原沒有罪，所以能捨身流血，救贖我們脫離罪惡。因為神愛世人，不願我們滅亡，就設立了救法：“藉著祂〔耶穌基督〕在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。”（西一：20）
主耶穌能作我們的平安，是因為“祂的根源從亙古，從太初就有”（彌五：2）。因為祂的生命，不是由在伯利恆出生才開始的，而是從神那裏出來，祂是太初就有的道。巴比倫王尼布甲尼撒所作的大像異夢，代表世上人的政權；頭是金的，卻每下愈況，兩腳只是半泥半鐵，並不夠堅固，也無法永久的存在；到那“非人手鑿出來的石頭”，把大像打得粉碎，“打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下”，就是人類歷史的盡頭，基督永遠的國臨到（但二：31-45）。
從人敗壞的根源，不能產生出完美的國度。歷代不少烏托邦的夢想，加在一起至終還是夢想，地上沒有永久的和平。在主耶穌以外，再沒有達到和平的路。
在主耶穌降生的時候，天軍天使的讚美歌說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人。”（路二：14）人不能自己得神的悅納；只有藉耶穌與神和好，才可以得神的喜悅；世上沒有真正持久的和平，只有在這位永遠的王裏面，才有真正的平安。──
于中旻《彌迦書箋記》
【彌五7將神的恩典帶給眾人如甘霖】神聚集子民，不但作羊，也要藉他們在人群中賜人福氣。所以我們無論到什麼地方，要將神的恩典，帶給眾人如甘霖。草在地上，容易蒙灰，但甘霖降下，把小草洗得潔淨，碧綠可愛。今天神放我們到人群中，作潔淨的工作。
一天，一位女傳道探訪會友，送給她一朵白玫瑰花，放在桌上。及至離開後，那女主人，看看玫瑰花，雪白可愛，但看看桌子上面的檯布，有點汙穢，便拿去洗淨。檯布洗淨之後，又覺得窗簾汙穢，於是又洗窗簾。洗好窗簾之後，又覺玻璃有點汙穢，便又洗玻璃。這樣洗了一個禮拜，把整個客廳都洗得白淨。週末，丈夫從外地回來，入門看見，以為是入錯門口，因為一切都比前潔淨，美觀得多。今天神也要我們好像一朵白玫瑰花，放在汙穢的環境中，使整個環境都潔淨。——藍如溪《彌迦書信息》