弥迦书第二章纲目
壹、内容纲要
【先知严责恶人肆行欺压】
一、恶人图谋奸计与神筹划降灾祸(1~5节)
二、先知不顾被禁止仍说预言谴责恶人多行强暴(6~11节)
三、应许神必招聚余民归回如羊归牢(12~13节)
贰、灵训要义
【神的筹划vs恶人的图谋】
一、恶人的图谋(1~2节)
1.在床上图谋罪孽造作奸恶(1节上)
2.因手有能力，就行出来(1节下)
3.贪图田地、房屋，便欺压、霸占(2节)
二、神筹划降灾祸与恶人一族(3节)
1.灾祸不得解脱(3节上)
2.不能昂首而行，因时势是恶的(3节下)
三、恶人的反应(4~5节)
1.哀叹神将他们的分转归别人(4节)
2.在耶和华的会中无人为他们维权(5节)
四、神与邪恶权势之间的争执(6~11节)
1.恶人羞辱并禁止先知说预言(6节)
2.神心存忍耐，祂的言语使正直的人得益处(7节)
3.民中有人兴起如仇敌，剥夺和平之人的权益(8节)
4.欺凌孤儿寡妇，使他们失去安乐与神的荣耀(9节)
5.神必使外邦敌人入侵，叫恶人不得在原地安居(10节)
6.神将容许假先知在恶人中间作威作福(11节)
五、神应许招聚余民归回(12~13节)
1.神将必使被掳的余民归回原地，也必牧养他们(12节)
2.神必引导他们平安前行(13节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【为什么神要筹划灾祸降与这族？（二1~5）】
一、因为神看以色列中没有虔诚人
1、虔诚人勒住自己舌头，不说谎，不诉苦，不尤人，不背后说人，不在言语上、文字上毁谤人
2、虔诚人还要看顾在患难中的孤儿寡妇
3、虔诚人还要保守自己不沾染世俗（雅一27）
二、神对以色列人说：哀哉，你们中间没有正直的人——正直人是完全人，是在神面前作完全人
1、完全人就是按着神给我们的亮光，在各方面都有发展，才是神所看的完全人
2. 虔诚人也是敬畏神的
3. 远离恶事，与敬畏神。敬畏神必远离恶事
——蓝如溪《弥迦书信息》
【刑罚与恩典（二1∼13）】
一、道德生活腐败（1∼3）──图谋奸计、夺取别人的产业和财物，这绝非以耶和华为神的人应有的表现。
二、在苦难中埋怨（4∼7）
三、数算恶行（8∼11）
1、他们欺压同胞（8）
2、图谋夺去别人的房屋（9）
3、听从假先知的预言（11）
四、应许拯救（12∼13）
──《新旧约辅读》
【第二章纲目】
壹、宣告审判临到以色列和犹大（ 1:1-2:13 ）
二、压迫穷人者的报应（ 2:1-13 ）
（一）人的诡计与神的筹划 2:1-5
1.压迫者的画像：(1)晚上图谋罪孽，造作奸恶。 2:1
(2)有权势可以任意行出其图谋。 2:1
(3)贪图财物，欺压人，霸占他人产业。 2:2
2.耶和华的筹划：
(1)降祸予恶人，使之如服苦役者颈项上的轭，不能取下。2:3
(2)将恶人的田地归给敌人。 2:4
(3)最终在神面前没有土地。 2:5
（二）禁止先知说预言的罪与刑罚 2:6-11
1.假先知禁止先知说预言，攻击有权势者之恶。 2:6
2.百姓的错误观念：(1)耶和华的心是宽容的。 2:7
(2)降罚的事不是耶和华所行的。
3.神的驳斥：
(1)神的言语应该对行动正直的人有益。所以他必须审判，不能姑息。
(2)然而以色列民的作为如同仇敌一般欺压弱者。 2:8-9故神不能不刑罚以色列人，为正直人申冤。
4.因此神要将强暴者赶出此地→因为污秽使地毁灭。 2:10
5.百姓的属灵状况：只要先知发出的信息是投百姓所好的，百姓就接纳之。2:11
（三）应许招聚被逐之余民 2:12-13
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 抨击欺压。4 一首哀歌。7 谴责不义和偶像崇拜。12 复兴雅各的应许。──《SDA圣经注释》