弥迦书第六章纲目
壹、内容纲要
【神谴责以色列民】
一、忘恩偏离神(1~5节)
二、以献祭代替善行(6~8节)
三、行强暴不敬畏神(9~13节)
四、随从恶规、邪计必遭刑罚(14~16节)
贰、灵训要义
【神对祂子民的断案】
一、神在陪审者面前申诉案件(1~7节)
1.陪审──山岭、冈陵和地的永久根基(1~2节上)
2.被告──神的百姓以色列民(2节下~3节上)
3.罪行──厌烦神，不追念神恩，企图以献祭遮盖罪过(3节下~7节)
4.冤屈──神向祂子民所作所为完全合乎公义，却得不到回报(3~5节)
5.敷衍──神子民挪用异教徒向偶像假神献祭的作法(6~7节)
二、神指示判断何为「善」的四原则(8节)
1.对事──行公义
2.对人──好怜悯
3.对己──存谦卑的心
4.对神──与神同行
三、神的定罪和刑罚(9~16节)
1.敬畏神的智慧人必知神定罪和刑罚的根据(9节)
2.定罪之一：以欺骗的手段获取不义之财(10~11节)
3.定罪之二：满行强暴，说谎诡诈(12节)
4.定罪之三：守暗利恶规，行亚哈家恶行，顺从其计谋(16节上)
5.判刑之一：击打致伤痕累累，荒凉(13节)
6.判刑之二：吃不饱，显得虚弱，刀剑临身却得不着救护(14节)
7.判刑之三：撒种却无收割，劳力却无所得(15节)
8.判刑之四：全然荒凉，被外邦人嗤笑，担当羞辱(16节下)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【耶和华所谓『善』之四大原则】
读经：弥六8
一、行公义
二、好怜悯
三、存谦卑的心
四、与神同行
── 佚名
【神人的辩论（六1~七10）】
一、神向人所要的（六1~8）
1、消极言之（六6~7）
（1）不以献丰盛的祭蒙神欢喜
（2）不以献贵重的祭蒙神悦纳
2、积极之言（六8）神在此向人所要的，略分三方面：
（1）对己——行公义
（2）对人——好怜悯
（3）对神——“存谦卑的心，与你神同行”（六8，参创五24）
二、人在神前所表现的（六9~七6）
1、普遍的现象（六9~七2）
（1）民众的奸恶（七2）
（2）领袖的贪诈（七3）
（3）亲友之仇视（七5）
2、最高的标准（七4）
三、先知向神所期待的（七7~10）
1、向神期待的态度
（1）仰望——“我要仰望耶和华”
（2）等候——“等候那救我的神”
（3）忍受——“忍受耶和华的恼怒”，包含着很大的顺服
2、向神期待的结果
（1）神必应允我（七7）
（2）神必叫我起来（七8）
（3）必见神的光明（七9）
（4）神必为我辩屈（七9）
（5）必得见神的公义（七10）
——贾玉铭《圣经要义》
【弥迦书第六章】
一、上帝与以色列争辩（六1∼8）
1、行公义。
2、好怜悯
3、谦卑与上帝同行
二、罪孽与刑罚（六9∼16）
1、商业上的罪恶（10∼12节）
2、商业罪恶的刑罚（13∼16节）
──《每日研经丛书》
【神的质问（六1∼8）】
一、先知的呼唤（1∼2）
二、神的申诉（3∼5）
三、先知代答（6∼7）
四、山岭的证言（8）
──《新旧约辅读》
【第六章纲目】
三、神与忘恩百姓争论及将来蒙怜恤的应许（ 弥 6:1-7:20 ）
（一）控诉选民忘恩偏离神（ 6:1-5 ）
1.要百姓听耶和华的控诉，山岭和冈陵为证人。 6:1-2
2.质问百姓神何处对不起百姓！ 6:3
3.历数神对百姓的恩典─出埃及之事 6:4-5
（二）神看重行善之心过于贵重供物（ 6:6-8 ）
1.神不看重各种贵重的供物。
2.神要人以善行来回应他：
(1)行公义
(2)好怜悯
(3)谦卑的与神同行
（三）责民不义及预言刑罚（ 6:9-16 ）
1.神向百姓呼叫发言。 6:9
2.列举百姓的罪行： 6:10-12
(1)以不正当的买卖方式欺诈顾客。 6:10-11
(2)富户满行强暴。 6:12
(3)居民说谎言，口中满是诡诈。 6:12
3.神对百姓的刑罚： 6:13-15
要使城伤痕甚重，因罪恶荒凉。
(1)吃、却吃不饱。
(2)敌人入侵时，受害者虽携物带眷，至终难保。
(3)要努力工作却一无所获，徒劳无功。
4.受罚的根由：守暗利的恶规、行亚哈家一切所行的。
5.结论：神要使城荒凉，使居民令人嗤笑、担当众民的羞辱。 6:16
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 神谴责不仁慈，6 无知，10 不公正，16以及偶像崇拜。──《SDA圣经注释》