彌迦書第二章綱目
壹、內容綱要
【先知嚴責惡人肆行欺壓】
一、惡人圖謀奸計與神籌畫降災禍(1~5節)
二、先知不顧被禁止仍說預言譴責惡人多行強暴(6~11節)
三、應許神必招聚餘民歸回如羊歸牢(12~13節)
貳、靈訓要義
【神的籌畫vs惡人的圖謀】
一、惡人的圖謀(1~2節)
1.在床上圖謀罪孽造作奸惡(1節上)
2.因手有能力，就行出來(1節下)
3.貪圖田地、房屋，便欺壓、霸佔(2節)
二、神籌畫降災禍與惡人一族(3節)
1.災禍不得解脫(3節上)
2.不能昂首而行，因時勢是惡的(3節下)
三、惡人的反應(4~5節)
1.哀嘆神將他們的分轉歸別人(4節)
2.在耶和華的會中無人為他們維權(5節)
四、神與邪惡權勢之間的爭執(6~11節)
1.惡人羞辱並禁止先知說預言(6節)
2.神心存忍耐，祂的言語使正直的人得益處(7節)
3.民中有人興起如仇敵，剝奪和平之人的權益(8節)
4.欺凌孤兒寡婦，使他們失去安樂與神的榮耀(9節)
5.神必使外邦敵人入侵，叫惡人不得在原地安居(10節)
6.神將容許假先知在惡人中間作威作福(11節)
五、神應許招聚餘民歸回(12~13節)
1.神將必使被擄的餘民歸回原地，也必牧養他們(12節)
2.神必引導他們平安前行(13節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【為什麼神要籌畫災禍降與這族？（二1~5）】
一、因為神看以色列中沒有虔誠人
1、虔誠人勒住自己舌頭，不說謊，不訴苦，不尤人，不背後說人，不在言語上、文字上毀謗人
2、虔誠人還要看顧在患難中的孤兒寡婦
3、虔誠人還要保守自己不沾染世俗（雅一27）
二、神對以色列人說：哀哉，你們中間沒有正直的人——正直人是完全人，是在神面前作完全人
1、完全人就是按著神給我們的亮光，在各方面都有發展，才是神所看的完全人
2. 虔誠人也是敬畏神的
3. 遠離惡事，與敬畏神。敬畏神必遠離惡事
——藍如溪《彌迦書信息》
【刑罰與恩典（二1∼13）】
一、道德生活腐敗（1∼3）──圖謀奸計、奪取別人的產業和財物，這絕非以耶和華為神的人應有的表現。
二、在苦難中埋怨（4∼7）
三、數算惡行（8∼11）
1、他們欺壓同胞（8）
2、圖謀奪去別人的房屋（9）
3、聽從假先知的預言（11）
四、應許拯救（12∼13）
──《新舊約輔讀》
【第二章綱目】
壹、宣告審判臨到以色列和猶大（ 1:1-2:13 ）
二、壓迫窮人者的報應（ 2:1-13 ）
（一）人的詭計與神的籌畫 2:1-5
1.壓迫者的畫像：(1)晚上圖謀罪孽，造作奸惡。 2:1
(2)有權勢可以任意行出其圖謀。 2:1
(3)貪圖財物，欺壓人，霸佔他人產業。 2:2
2.耶和華的籌畫：
(1)降禍予惡人，使之如服苦役者頸項上的軛，不能取下。2:3
(2)將惡人的田地歸給敵人。 2:4
(3)最終在神面前沒有土地。 2:5
（二）禁止先知說預言的罪與刑罰 2:6-11
1.假先知禁止先知說預言，攻擊有權勢者之惡。 2:6
2.百姓的錯誤觀念：(1)耶和華的心是寬容的。 2:7
(2)降罰的事不是耶和華所行的。
3.神的駁斥：
(1)神的言語應該對行動正直的人有益。所以他必須審判，不能姑息。
(2)然而以色列民的作為如同仇敵一般欺壓弱者。 2:8-9故神不能不刑罰以色列人，為正直人申冤。
4.因此神要將強暴者趕出此地→因為污穢使地毀滅。 2:10
5.百姓的屬靈狀況：只要先知發出的信息是投百姓所好的，百姓就接納之。2:11
（三）應許招聚被逐之餘民 2:12-13
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1
抨擊欺壓。4 一首哀歌。7 譴責不義和偶像崇拜。12 復興雅各的應許。──《SDA聖經註釋》