彌迦書第六章綱目
壹、內容綱要
【神譴責以色列民】
一、忘恩偏離神(1~5節)
二、以獻祭代替善行(6~8節)
三、行強暴不敬畏神(9~13節)
四、隨從惡規、邪計必遭刑罰(14~16節)
貳、靈訓要義
【神對祂子民的斷案】
一、神在陪審者面前申訴案件(1~7節)
1.陪審──山嶺、岡陵和地的永久根基(1~2節上)
2.被告──神的百姓以色列民(2節下~3節上)
3.罪行──厭煩神，不追念神恩，企圖以獻祭遮蓋罪過(3節下~7節)
4.冤屈──神向祂子民所作所為完全合乎公義，卻得不到回報(3~5節)
5.敷衍──神子民挪用異教徒向偶像假神獻祭的作法(6~7節)
二、神指示判斷何為「善」的四原則(8節)
1.對事──行公義
2.對人──好憐憫
3.對己──存謙卑的心
4.對神──與神同行
三、神的定罪和刑罰(9~16節)
1.敬畏神的智慧人必知神定罪和刑罰的根據(9節)
2.定罪之一：以欺騙的手段獲取不義之財(10~11節)
3.定罪之二：滿行強暴，說謊詭詐(12節)
4.定罪之三：守暗利惡規，行亞哈家惡行，順從其計謀(16節上)
5.判刑之一：擊打致傷痕累累，荒涼(13節)
6.判刑之二：吃不飽，顯得虛弱，刀劍臨身卻得不著救護(14節)
7.判刑之三：撒種卻無收割，勞力卻無所得(15節)
8.判刑之四：全然荒涼，被外邦人嗤笑，擔當羞辱(16節下)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【耶和華所謂『善』之四大原則】
讀經：彌六8
一、行公義
二、好憐憫
三、存謙卑的心
四、與神同行
── 佚名
【神人的辯論（六1~七10）】
一、神向人所要的（六1~8）
1、消極言之（六6~7）
（1）不以獻豐盛的祭蒙神歡喜
（2）不以獻貴重的祭蒙神悅納
2、積極之言（六8）神在此向人所要的，略分三方面：
（1）對己——行公義
（2）對人——好憐憫
（3）對神——“存謙卑的心，與你神同行”（六8，參創五24）
二、人在神前所表現的（六9~七6）
1、普遍的現象（六9~七2）
（1）民眾的奸惡（七2）
（2）領袖的貪詐（七3）
（3）親友之仇視（七5）
2、最高的標準（七4）
三、先知向神所期待的（七7~10）
1、向神期待的態度
（1）仰望——“我要仰望耶和華”
（2）等候——“等候那救我的神”
（3）忍受——“忍受耶和華的惱怒”，包含著很大的順服
2、向神期待的結果
（1）神必應允我（七7）
（2）神必叫我起來（七8）
（3）必見神的光明（七9）
（4）神必為我辯屈（七9）
（5）必得見神的公義（七10）
——賈玉銘《聖經要義》
【彌迦書第六章】
一、上帝與以色列爭辯（六1∼8）
1、行公義。
2、好憐憫
3、謙卑與上帝同行
二、罪孽與刑罰（六9∼16）
1、商業上的罪惡（10∼12節）
2、商業罪惡的刑罰（13∼16節）
──《每日研經叢書》
【神的質問（六1∼8）】
一、先知的呼喚（1∼2）
二、神的申訴（3∼5）
三、先知代答（6∼7）
四、山嶺的證言（8）
──《新舊約輔讀》
【第六章綱目】
三、神與忘恩百姓爭論及將來蒙憐恤的應許（ 彌 6:1-7:20 ）
（一）控訴選民忘恩偏離神（ 6:1-5 ）
1.要百姓聽耶和華的控訴，山嶺和岡陵為證人。 6:1-2
2.質問百姓神何處對不起百姓！ 6:3
3.歷數神對百姓的恩典─出埃及之事 6:4-5
（二）神看重行善之心過於貴重供物（ 6:6-8 ）
1.神不看重各種貴重的供物。
2.神要人以善行來回應他：
(1)行公義
(2)好憐憫
(3)謙卑的與神同行
（三）責民不義及預言刑罰（ 6:9-16 ）
1.神向百姓呼叫發言。 6:9
2.列舉百姓的罪行： 6:10-12
(1)以不正當的買賣方式欺詐顧客。 6:10-11
(2)富戶滿行強暴。 6:12
(3)居民說謊言，口中滿是詭詐。 6:12
3.神對百姓的刑罰： 6:13-15
要使城傷痕甚重，因罪惡荒涼。
(1)吃、卻吃不飽。
(2)敵人入侵時，受害者雖攜物帶眷，至終難保。
(3)要努力工作卻一無所獲，徒勞無功。
4.受罰的根由：守暗利的惡規、行亞哈家一切所行的。
5.結論：神要使城荒涼，使居民令人嗤笑、擔當眾民的羞辱。 6:16
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 神譴責不仁慈，6 無知，10 不公正，16以及偶像崇拜。──《SDA聖經註釋》