那鴻書第二章註解
壹、內容綱要
【尼尼微的傾覆】
一、尼尼微遭敵國攻擊(1~5節)
二、尼尼微被攻陷劫掠(6~9節)
三、尼尼微變一片廢墟(10~13節)
貳、逐節詳解
【鴻二1】「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。」
〔呂振中譯〕「（希伯來文經卷作鴻二2）尼尼微阿，那擊碎（傳統：擊散）邦國者上來攻擊你呢！你務要固守堡障，防衛道路，緊束腰身，拼命奮力哦！」
〔原文字義〕「尼尼微」(原文無此字)；「打碎」分散，摔碎；「攻擊」(原文無此字)；「你」面；「看守」保護，保守；「保障」要塞，防禦工事；「謹防」小心留意，監看；「強壯」堅定，加強；「大大」極度地，非常地；「勉」加強，使堅固。
〔文意註解〕「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你」那打碎邦國的指巴比倫和瑪代聯軍；上來攻擊你按原文意指與你當面對敵。當時，亞述乃是最強的國家，但在主前612年，巴比倫和瑪代聯合起來與亞述對抗，聯軍並且逼近亞述的首府尼尼微。
「要看守保障，謹防道路」這是一種略帶諷刺的語氣，通常軍力強盛的一方進攻較弱的一方，現在亞述被迫採取守勢，企圖作困獸之鬥。
「使腰強壯，大大勉力」意指束起腰來，集中並加強力量，準備打仗。
〔話中之光〕(一)這話也可用來警戒我們信徒：務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人(彼前五8)。
(二)所以要站穩了，用真理當作帶子束腰；用公義當作護心鏡遮胸(弗六14)。
【鴻二2】「（耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）」
〔呂振中譯〕「［因為永恆主必恢復雅各所誇耀的、正如以色列所誇耀的一樣；因為那些劫掠一空者已把雅各和以色列（希伯來文：他們）劫掠一空，將他們的葡萄枝毀壞了。］」
〔原文字義〕「復興」返回，轉回；「榮華」威嚴，卓越；「空虛」被倒空，荒廢；「毀壞」毀滅，破壞。
〔文意註解〕「耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣」復興原文過去式，宜譯作「轉離」(欽定本英譯turned away)，因為當時北國以色列已經滅亡，並且未曾復國；雅各指南國猶大(參賽四十三1；四十四1；四十六3；俄18)；以色列在本節指北國以色列；榮華與本節後面的葡萄枝原文諧音，可視作雙關語，而葡萄樹象徵全體以色列人(參詩八十8)，葡萄枝則象徵全體以色列人的榮華。全句意指神曾經藉亞述人毀壞了南國猶大的榮華，正如他毀壞了北國以色列的榮華一樣，暗指現在該是亞述人得報應的時候了。
「因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛」因為是解釋上句的意思；使地空虛的指亞述人；已經使雅各和以色列空虛亦即毀壞了南北兩國的榮華。
「將他們的葡萄枝毀壞了」意指亞述人毀壞了南北兩國的榮華。
〔話中之光〕(一)耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念(哈三2)。
(二)我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵(結二十二30)。
【鴻二3】「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。」
〔呂振中譯〕「其勇士的盾牌是紅的，其軍人都穿著朱紅衣；當豫備出戰時、戰車的鋼鉄閃爍如火，駿馬（傳統：柏木）昂昂騰躍著。」
〔原文字義〕「勇士」強壯者，大能者；「精」能力，武力；「預備爭戰」準備好，被堅固；「閃爍如火」火，火焰；「柏木把的槍」柏木；「掄起來」揮動，抖動。
〔文意註解〕「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服」他指上來攻擊尼尼微的巴比倫和瑪代聯軍(參1節)；勇士和精兵形容聯軍的訓練有素，勇饒善戰；盾牌是紅的或指盾牌沾滿血跡，或其金色盾牌在陽光照耀下反射成血紅色；穿朱紅衣服指聯軍的軍裝顏色(參結二十三14~15)。
「在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火」意指聯軍戰車上的金屬部分，在開赴戰場之前磨得閃亮，擺陣時在陽光的照射下閃爍如火。
「柏木把的槍也掄起來了」意指無數木造的長杆形槍矛，揮舞起來好像柏木林在風中搖擺，相當驚人。有些譯本將本句翻成「戰馬騰躍」(如呂振中譯文、RSV等)。
〔話中之光〕(一)馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華(箴二十一31)。
(二)要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(弗六10~11)。
【鴻二4】「車輛在街上〔或譯：城外〕急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。」
〔呂振中譯〕「在城外、街上有戰車狂奔著，在空曠地方東跑西竄；其形狀如火把，其飛跑如閃電。」
〔原文字義〕「街上」外頭，街道；「急行」行動瘋狂；「寬闊處」廣場；「奔來奔去」來回奔跑；「形狀」外表，景象；「飛跑」奔跑。
〔文意註解〕「車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去」本節可用來解作攻守雙方的軍力安排和調度，照中文和合本譯文，當指尼尼微城內守軍正在忙碌著調遣車輛到各要衝地點；但按照原文，街上也可譯成「城外」，寬闊處可譯成「開闊處」，故可解作聯軍的車輛正在來回疾駛示威。
「形狀如火把，飛跑如閃電」本句若是用來形容守軍，意指他們的車馬跑來跑去，倉皇失措，忙亂無章；若是用來形容聯軍，則意指他們的行動快速，聲勢驚人。
〔話中之光〕(一)我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞(腓三13~14)。
(二)但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽四十31)。
【鴻二5】「尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。」
〔呂振中譯〕「王招集了他的貴族（與素譯作『他記起祂的貴族來』一語同字）；他們東摔西倒而步行，急急忙忙上城牆，擋牌便立起。」
〔原文字義〕「招聚」回想，記得；「貴冑」偉大者，威嚴者；「絆跌」蹣跚，跌倒；「速上」加速，趕快行動；「預備」被建立，有準備的；「擋牌」防堵，關閉。
〔文意註解〕「尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌」本句的原文雖然沒有「尼尼微王」一詞，但有此意。由於情勢危急，尼尼微王招集軍事首領(或高官)，商量對策，而他們倉皇前來，一路上跌跌撞撞，顯明此刻他們已經沉不住氣了。
「速上城牆，預備擋牌」意指在城牆上配置精兵，並且設置防禦性的障礙物。
〔話中之光〕(一)你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出(箴四23)。
(二)拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭(弗六16)。
【鴻二6】「河閘開放，宮殿沖沒。」
〔呂振中譯〕「河閘都打開，宮殿就瓦解了。」
〔原文字義〕「閘」大門；「開放」開，鬆開；「沖沒」融化，流動，消散。
〔文意註解〕「河閘開放，宮殿沖沒」河閘指引底格里斯河水入城，供城內居民飲用的水閘；守軍萬沒有想到閘門被敵軍攻破，水流成災，甚至淹沒宮殿。
〔話中之光〕(一)洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠(詩二十九10)。
(二)魔鬼利用世界的潮流和異教之風，要把我們沖去，所以我們應當快快長大，不再作小孩子，就不會中了牠的詭計，和欺騙的法術，而不至於被搖動，飄來飄去了(參弗四14)。
【鴻二7】「王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。」
〔呂振中譯〕「女神像（傳統讀音作『呼紮白』。意難確定）被褫了衣裳，被擄了去；她的宮女哀鳴，如同鴿子的聲音，才著胸膛。」
〔原文字義〕「王后(Huzzab)」站立，豎立；「蒙羞」暴露，移動；「被人擄去」被帶走，帶上去；「宮女」婢女，侍女；「搥」敲打；「胸」心；「哀鳴(原文雙字)」引導，驅趕(首字)；聲音，響聲(次字)；「此乃命定之事」(原文無此片語)。
〔文意註解〕「王后蒙羞，被人擄去」王后原文「站立者」，指站立在王右邊的王后，或可解作「女神豎像」，被敵人擄去，蒙受羞辱。蒙羞的原文有「暴露」之意，故有些譯本翻作「衣裳被剝」。
「宮女搥胸，哀鳴如鴿」宮女又可解作敬奉女神的女祭司，或廟妓，或喻指百姓，他們無能為力，在此種情形下，只能搥胸細聲哀哭。
「此乃命定之事」原文無此句，是中文和合本譯文加上去的，用來解釋本節開頭意義不明之字，表示這種敗亡的羞辱，早已被神命定。
〔話中之光〕(一)求你作我常住的磐石。你已經命定要救我，因為你是我的岩石，我的山寨(詩七十一3)。
(二)耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定(賽四十五11)。
【鴻二8】「尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。」
〔呂振中譯〕「尼尼微像個水池！都是水阿（傳統：自從┅┅的日子），她！其人民（希伯來文：祂們）都在流亡出來呢！有聲音喊著說：『站住！站住！』卻沒有人轉臉回顧。」
〔原文字義〕「尼尼微」假神的住處；「自古以來」日子；「充滿人民」(原文無此片語)；「聚水」水，眾水；「池子」池塘；「逃跑」逃難，奔逃；「站住」站立，持續；「回顧」轉向，回頭看。
〔文意註解〕「尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子」本句原文並無「充滿人民」，故可有兩種解釋：(1)尼尼微城人口匯集，如同池子聚滿了水；(2)尼尼微城居民素來生活安逸，如同平靜的池水。
「現在居民卻都逃跑」意指現今城破兵敗，居民爭相逃亡，如池水洩去。
「雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧」本句形容居民往城外流竄，如池子決堤，池水往外傾瀉，不可收拾。
〔話中之光〕(一)仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑(申二十八7)。
(二)你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強(林前十六13)。
【鴻二9】「你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。」
〔呂振中譯〕「『搶銀子！搶金子！』儲備的無窮盡，各樣寶器很豐富阿！」
〔原文字義〕「搶掠」搶劫，掠奪；「積蓄」儲備，排置；「無窮」末端，盡頭；「華美」榮耀，富足；「寶」珍貴的，悅人的；「無數」(原文無此字)。
〔文意註解〕「你們搶掠金銀吧」你們指攻入城內的聯軍；敗軍和居民只顧逃命，顧不得財寶了，而戰勝者只顧劫掠財寶，顧不得追殺敵人了。
「因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數」意指亞述國歷代所掠奪並積儲的錢財和寶物非常龐大，戰勝的軍兵拿不勝拿。
〔話中之光〕(一)不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷(太六19~20)。
(二)少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安(箴十五16)。
【鴻二10】「尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。」
〔呂振中譯〕「空空如也，空空、荒蕪！人人膽戰心驚，雙膝軟顫，腰都扭轉難過，臉都失色變青！」
〔原文字義〕「空虛(原文雙字)」空虛(首字)；空無所有(次字)；「消化」溶化，溶解；「雙膝」膝蓋；「相碰」蹣跚，搖搖晃晃；「疼痛」劇痛，發抖；「變色(原文雙字」聚集，召集(首字)；光，熱(次字)。
〔文意註解〕「尼尼微現在空虛荒涼」意指尼尼微城內軍民都逃走幾乎淨光，財寶被劫掠一空，一片廢墟。
「人心消化，雙膝相碰」意指倖存的亞述人正處於極度懼怕的狀態中。
「腰都疼痛，臉都變色」意指如經歷產難的痛苦，渾身無力，臉色蒼白。
〔話中之光〕(一)人們面對強敵，難免喪膽；惟獨迦勒另有一個靈，專一跟從神(參民十四24)，毫無畏懼，並且安撫別人，認為足能得勝(參民十四30)。
(二)專心跟從神乃是消除恐懼，避免「人心消化」的秘訣(參書十四8)。
【鴻二11】「獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裡呢？」
〔呂振中譯〕「獅子的洞在哪裡？少壯獅子的穴（傳統：餵養之處。今調換字母譯之）在何處？公獅母獅漫遊之地、少獅子之所在、無人驚嚇之處、都在何方呢？」
〔原文字義〕「洞」穴，住處；「餵養之處」草場，牧場；「遊行」行走，來去；「驚嚇」戰兢，害怕。
〔文意註解〕「獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？」亞述國素以獅子為國徽，他們飼養猛獅以供玩賞。本句意指他們的驕傲如今到哪裡去了？
「公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裡呢？」意指圈養大小獅子，供牠們漫遊，不受人們攪擾的洞穴，現在在哪裡呢？本句意指亞述人悠哉遊哉的根據地，現在沒有了。
〔話中之光〕(一)昔日圈養猛獅之地，今日化為烏有；國家興衰無常，唯有敬畏神才能蒙神保守。
(二)同樣的道理，任何人今日所誇，明日消逝無蹤。驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前(箴十六18)。
【鴻二12】「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。」
〔呂振中譯〕「公獅為小獅子抓撕了足夠肉食，為母獅掐死活物；把抓撕的充滿其洞穴，把撕裂的塞滿其穴窟。」
〔原文字義〕「撕碎」撕碎，拉扯；「許多食物」充分，足夠；「掐死活物」勒死；「撕碎的」獵物，食物；「掐死的」被撕裂的動物；「充滿」充滿，滿；「洞穴(原文雙字)」凹洞，洞穴(首字)；住處，居所(次字)。
〔文意註解〕「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物」公獅表徵亞述王；小獅表徵亞述他的臣民；母獅表徵亞述王的親信貴冑。全句意指亞述王向來魚肉多國，將擄獲物供養他的親信和臣民。
「把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴」意指將擄掠品充滿亞述本國。
〔話中之光〕(一)弱肉強食。但欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主(箴十四31)。
(二)耶和華說，你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈(賽一16~17)。
【鴻二13】「萬軍之耶和華說：『我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。』」
〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主發神諭說：看哪，我與你為敵；我必將你的（傳統：她的）車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子；我必從地上除滅你所抓撕的，你使者的聲音必無可再聽見。」
〔原文字義〕「萬軍」軍隊，群；「我與你為敵」(原文無此片語)；「車輛」戰車，馬車；「焚燒」燃燒，燒毀；「煙」煙，煙霧；「吞滅」吞噬，毀滅；「除滅」砍掉，剪除；「撕碎的」獵物，食物。
〔文意註解〕「萬軍之耶和華說：我與你為敵」意指神宣告不再容忍亞述國，因為他作惡多端(參三1~4)。
「必將你的車輛焚燒成煙」意指神要摧毀亞述國的武裝力量。
「刀劍也必吞滅你的少壯獅子」意指神要藉別國的軍力除滅亞述國的精兵。
「我必從地上除滅你所撕碎的」意指神要使亞述國的擄掠品化為烏有。
「你使者的聲音必不再聽見」使者的聲音指亞述國派到所征服各國的官員們催徵貢物的咆嘯聲音；全句意指亞述國將要覆滅。
〔話中之光〕(一)凡是抵擋神，與神為敵的，必在神面前站立不住；任何在話語和行為上反對神的，必要敗落、傾倒(參賽三8)。
(二)末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神(林前十五24)。
叁、靈訓要義
【神所命定的事(參二7)】
一、尼尼微自作自受(1~5節)
1.征服人者，必被打碎邦國的所征服(1節)
2.使地空虛者，必變成空虛荒涼(2，10節)
3.以戰爭為手段者，必在爭戰中敗亡(3~5節)
二、尼尼微疏於軍備(6~9節)
1.沒有注意自然災害(洪水)的力量(6節)
2.宮內宮外，人人缺乏戰爭意識(7~8節)
3.只顧積蓄金銀財寶(9節)
三、尼尼微與真神為敵(10~13節)
1.靠人不靠神，結果人心消化(10節)
2.欺壓人而得罪神，結果樹敵無數(11~12節)
3.與神為敵，結果被神撕碎(13節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──那鴻書註解》
參考書目：請參閱「那鴻書提要」末尾處