那鴻書第一章例證與靈感集錦
【屬靈生命－看神的威榮(1:1-15)】
紀錄片每談到文明古國，多會介紹該國的文治武功、建築軍力等等，儘量表達那個帝國的輝煌，最好帶出她當時雄霸天下的氣度。
《那鴻書》開宗明義，表明書內的默示是關於尼尼微的（鴻1:1），不過，這個默示卻沒有細述當時的大帝國亞述如何顯赫，也沒有詳列亞述首都尼尼微的華美建設。那鴻的默示，始於神自己的威榮。
亞述在那鴻的時代，是新崛起的大帝國，她的軍隊所向披靡，四周各國均被她侵佔，叫人以為，世界的命運、國家的興亡、個人的生死，都掌握在亞述手中。不過，那鴻先知提醒我們，耶和華高於亞述，耶和華的威榮和權能，絕對不是亞述所能比擬。我們不應只是看見亞述的勢力，反而要專注於神自己，祂能夠報應如亞述的大國（鴻1:2），祂的出現，連大山小山都要震動消化（鴻1:5）。
許多時候，政局動盪，經濟下滑，最叫人心不安；其實，我們有沒有信心，知道地上的權勢，都在神的手中。
默想
「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。」（鴻1:2）
心靈的鏡子
叫我震懾的，是某些勢力，還是神的威榮和權能？
──《聖經姐妹版那鴻書註釋》
【鴻一2邪惡的世界必引來神的審判】大多數人默想上帝本性的時候，都傾向於首先想到祂令人得安慰和愉快的一方面。當我們作小孩子時，我們唱著『仁慈耶穌，溫柔又良善』。當我們長大一些，我們喜歡思念上帝的慈愛和憐憫。但是，當我們隨後默想這個世界的本質看到它的暴力和無休止的邪惡，我們意識到單明白上帝的仁愛是不足夠的；因為這觀念雖然有真實的一面，但與人類在邪惡的世界所經驗到的和生活的真實情況格格不入。那鴻所面對的世界是很邪惡的；他的人民經歷數十年殘酷敵人的壓迫。他雖然知道上帝的愛，但也意識到人類的邪惡必將引來上帝的審判。總之，亞述殘害人民的歷史實需要上帝矯正其錯失，以行動讓人們看到祂的公正。――《每日研經叢書》
【鴻一3】旋風和報風破壞力很強，提起令人害怕，但我們的神卻以它為車騎。這是說，旋風和暴風都在神的駕馭中；也是說，旋風和暴風都成為神的僕役。因此，我們就用不著為旋風和暴風恐懼戰慄。因為知道，一切的風暴不能越過神的旨意，並且它是在完成神托付它的破壞的任務，好叫惡人受罰，善人受警戒，神兒女警醒預備。── 吳恩溥《沒藥汁》
【鴻一3】「祂乘旋風和暴風而來。」
神的作為可怕——祂乘旋風而來，卷著暴風。但神的兒女看祂衣袍裡的內心，有無限的仁愛，是那種夏日黃昏的微笑。旋風有用地清除樹枝的枯葉，也潔除院中污穢的角落，掃清陰溝通渠，雲彩也滿了陣雨，使地土受灌溉而滋潤，神在這一切，祂在暴風之後，在你荒廢的生命中掃過。這是祂的方法，在你的天空上佈滿密雲，成為祂腳踏的路徑，我們看來也許低沉，但是在另一端就有光耀的黃金，是祂留下的腳蹤，只要上面有雲彩，神一定就在這裡。雲彩是祂腳下的灰塵。
神的方法隱藏——雲彩的塵埃遮掩了祂，但我們不可因此感到憂悒，神在後面，為我們工作，來救助我們，顯示祂自己。雲彩幾時集中，神在你生命的近處。看哪，祂一掀起塵埃，在進行中必顯露出來。
神的能力偉大——雲彩對我們來說是龐大無比的，甚至有阿爾卑斯山的華麗，崇高峻險，但是對神來說，只是一粒灰塵而已，我們的困難、苦楚、焦慮在祂看也只是小事。祂手一揮，全都掃掉，好像我們抹灰一般。信靠祂吧，祂看你的苦難沒有什麼，你的眼淚卻很重要。──邁爾《珍貴的片刻》
【鴻一7】「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障。
跟隨主的人，是與主相交，也就是團契（有分）的意思，因此，必須患難與共，在受苦上一同有分。這似乎不是令人歡欣的福音。我們怎擔當得了？先知預言主的忿怒和應許：
祂發忿恨誰能立得住呢？祂發烈怒誰能當得起呢？祂的忿怒如火傾倒，磐石因祂崩裂。耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一：6-7）
患難不是好的事。人犯罪的結果，招致神的忿怒臨到。不過，神對敵人的刑罰，也是神百姓復興的好信息。
先知要我們看見，神是創造並統管萬有的主。約但河東的巴珊地，是草木繁生的肥沃牧野；迦密山和利巴嫩，是林木豐茂的地方。但神使乾旱和熱風吹起，所有的青綠都變成枯槁衰殘。正如在祂領以色列人出埃及的時候，使紅海的水枯乾；在領他們進入迦南應許之地的時候，使約但河的水斷絕。這都顯明神是宇宙的主宰，祂也掌管著人類的歷史。（鴻一：2-5）人與神為敵，是何等的狂妄和愚昧，又怎能不失敗呢！
歷史上不斷有敵擋神的人，強盛的政權。他們雖曾猖狂於一時，但都像被水沖去；神大能的手，把他們從地圖上抹去，不再被尋見，只剩下了殘破的廢墟，供後人憑吊。
但神總不撇棄信祂的人。祂是堅固可靠的，祂能保守祂自己的子民，在患難臨到的時候，作他們可靠的保障和避難所。聖經記著：“然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：‘主認識誰是祂的人’。又說：‘凡稱呼主名的人，總要離開不義’。”（提後二：19）就像挪亞的時代，洪水淹沒全地，只有投靠在方舟裏面的，得到保守。
主耶穌是好牧人，認識祂的羊，用自己的血買贖了他們，也關心那些屬祂的人。祂說：“他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去…誰也不能從我父手裏把他們奪去。我與父原為一。”（約一○：28-30）這是說到救恩的安全。像牧人在牲畜的身上打了印記，主也照樣辨認屬祂的人；只是我們當與世界分別，住在主的裏面。當惡人遭報的時候，也是神的百姓得喜信，享平安的時候。（鴻一：15）何等美好的盼望！
現在就信靠主，進入祂救恩的保障。── 于中旻《那鴻書箋記》
【鴻一12】「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」
受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。讀者啊，你豈不是在嘆息說︰“要受苦到幾時方才停止呢？”哦，讓我們耐心等候，直到神的旨意成功。當父用杖的目的完成以後，我們的父自然會把杖挪去的。
神使我們受苦，若是目的為要試驗我們，要我們在受苦中靠恩典榮耀他，那麼，必須等到我們在人前有了明顯的見證之後，苦難才會停止。
我們不該盼望苦難早些離去，除非神已經從我們得到了我們該給他的一切榮耀和尊貴。
也許今天就會有平安。誰知道波浪翻騰的海頃刻之間就會變成平靜如鏡的玻璃海呢？
經歷了許多艱難之後，犁和鐮可以藏起來了，禾可以紮成捆收在倉裡了。那時我們都要歡喜快樂了。
在神不難將黑夜變成白晝。他能將黑雲密佈天空，他也能很容易地使天氣清朗。所以讓我們放心罷。苦難終究是要過去的。讓我們預先唱哈利路亞罷。——司布真
農夫不會一直打谷的，神也不會一直用杖的。試煉不過是暫時的。目前雖然有暴雨，不久卻要停止的。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。我們這至輕的苦楚也是有目的的——為要完成我們永遠的榮耀。
信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然主不會花這許多時間，力氣和心機在我們身上的。主決不會來試煉我們，除非他發現我們有頂寶貴的信心的礦苗，混在我們肉體的砂石中，他要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。
哦，受苦的信徒們啊，耐著罷！將來我們所得的酬報，將遠超過現在所出的代價。在萬王之王的面前得稱贊；在千萬聖天使面前受尊敬；在基督裡得榮耀；在國度和永世裡戴冠冕，操鐵杖，坐寶座——坐王，直到永遠。啊，這是何等的賞賜呢！——譯自《火的試煉》
時鳴鐘上的鐘錘，是使時鳴鐘走得準確的必需品；照樣，患難也是屬靈生命的必需品。香料越壓得緊，香氣越是濃鬱；最美麗的花卉，是生長在荒僻的雪地裡的；最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。這是一個定律。任何事物的完成，都要經過遠見高大而無微不至的磨煉。——
考門夫人《荒漠甘泉》譯自《日誠報》
【鴻一12~13上帝是釋放者】那鴻向他的同胞宣佈的信息，是一篇古老的信息，可追溯到希伯來人在埃及當奴隸的時代：上帝將要從人的枷鎖中釋放祂的選民。但是雖然這個信息是古老的，曾被無數的先知在過去數百年中宣告過，那鴻仍向他自己的世代和他自己的人民宣告。在每一時代，當上帝的百姓再次回到被捆綁當奴隸的經歷時，釋放的信息必須也再次被宣告。
因此那鴻堅定地秉承了聖經信仰其中一個偉大的傳統。他宣告從上帝而來的釋放之言。上帝永不會停止憎恨殘忍、壓迫，和人類捆綁同類的鎖鏈。雖然上帝曾經一段時間對被壓迫的哀哭保持沉默，但最終祂的先知會站出來，並再次宣告釋放即將來臨，而壓迫者必須回答他們所犯的罪惡。可悲的是，包含希望的釋放信息，必須從這代到另一代一再地重複。今天甚至比那鴻的時代更需要宣告上帝釋放的信息，因為仍有許多的受壓迫者存在於世界上。——《每日研經叢書》
【鴻一14上帝是審判官】上帝直接對亞述首都尼尼微講的話；這些話好像死刑的宣判。尼尼微的名字將不再繼續下去；她的神，她的能力和權勢的記號，必不再被敬拜，因為那座偉大的廟宇將被毀滅。『我必因你鄙陋使你歸於墳墓』：那位賜人類生命者，宣佈城市的死亡，在那城市裏強暴曾滅絕憐憫，邪惡曾戰勝善良。上帝的講話究竟為誰敲起喪鐘，這點是毋容置疑的；因預言一開始（一1）指出尼尼微。她必須死亡！——《每日研經叢書》
【鴻一15上帝是平安的希望】這裡令人想起以賽亞（四十9）。一位使者將要來到猶大報好消息：戰爭之後隨著必有和平，因為他們的宿敵不久要被打敗。他們可再次慶祝猶太信仰上的節期和節日，因為那些中止了他們慶典的外邦國家，將不再是猶大的統治者。這樣，雖然那鴻講論尼尼微的失敗是在事情未發生之前，他的信心已超出他那個時代的實況。一位報好消息的差使，不久有一天必定要來，而他的信息必將是平安。
盡管這篇神諭的內容是灰暗和可怕的，那鴻在此期待著福音。他深情地對那些長久處於專制壓迫下的人民講話；雖然他們在絕望中，他叫他們揚起頭來，並且仰望那位帶來自由、新生命和重新表揚信心的消息者。同樣地，福音的好消息也向那些被壓迫和在絕望中的人傳講。這是一個平安的信息，免除外來的壓迫而得的平安，就是與上帝──生命的賜與者──同在一起的新平安。――《每日研經叢書》