哈巴谷書第一章例證與靈感集錦
【哈一1~2神為何默然不語】先知哈巴谷看見國中有可怕的大事：罪惡充盈、有強暴、有奸惡；違背神的律法典章和祂的公義，因此得不到耶和華的喜悅。先知呼求神，但祂久久不答覆。神似乎不答覆他，神在那個環境中不作甚麼事。同樣，這種情形也會發生在我們的生活中，因此在這種情況之下，就有人問神：為何准許這件事發生？為何准許新派神學興起？但是神卻不回答忠實子民的呼求，依然默默不語。神為何不作聲呢？我不明白。
這是我們基督徒面臨到的思想上的問題。很久之前，有一位很愛主的弟兄，他在經歷中有了困擾，他對我說：「牧師，到目前為止我仍然相信耶穌，我知道有永生，我相信聖經是神的話，我接受聖經的教訓和教義。不過在我生命中的經歷，使我不明白，因為神從來未向我笑過。」
我問他：「你怎麼知道神沒有向你笑過？」
他答：「有一件事我不明白，我信主後至今已經十多年了，雖然我屢次求神將一切困難從我身上取去；但是十多年來，神一直安靜，沒有把它拿去。因此，我一直在困難中過生活。我常在信仰上對神有了懷疑。」──
張子華《末世信徒的通病》
【哈一2~4，13~17先知的近視】當我們只注視現實的環境時，就很容易忽略了問題的前因與後果。我們所發生的錯誤，不但因為近視，並且˙也因為坐井觀天，看得範圍小，只見局部而未見全面。有時候我們只見別人的錯，卻未見自己的錯。我們受委屈時，巴不得對方立刻受到惡報；但神卻菊不輕易發怒，祂不會一動就打人。比方兩兄弟吵架，每人都希望父親責打對方；但父親卻因為兩個都是兒子，不會把任何一方看為敵人，所以父親在處理問題時的立場與態度，決不會兩兄弟任何一方的想法相同。──桑安柱《先知們的信息》
【哈一3】「你為何看著奸惡而不理呢？」
許多人懷疑神的存在：既然有一位公義的神，為甚麼容許惡的存在？
其實，這樣的質疑，就是神存在的證明。如果沒有神，又何必質疑？向誰質疑？而且“公義”這觀念，又從哪裏來的？
但多少年代以來，人就被惡的問題困擾：有的人是看到惡人得勢而不平；在苦難中的，就向神抗議。不僅一般人如此，連神的僕人先知哈巴谷，也向神哀訴：
他說：“耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？”（哈一：2-3）
先知的心，熱切的關懷著神的榮耀，他是個愛國的人，又是誠實的人。他把真理看得非常認真，所以看到這些不公不義的事實，像是神並沒有眷顧祂立約的子民，形成他心靈深處的危機：神怎麼可能是這樣的？他不懷疑神的看見，但不明白為甚麼神不理。哈巴谷有是非之感，他總不能盲目的接受“亨通神學”，以為有財就是有福，是神賜福的具體證明。他要代表被壓害者向神抗議，他以為神不僅是立法者，也該是執法者：如果任憑惡人得勢，義人遭害，顯然是不公道的；但看眼前的情形，神立約的國家，有律法而沒有誰遵守，也不見有甚麼問題，如果這樣，律法豈不成了具文，還有甚麼用？（哈一：4）
神答覆哈巴谷：先告訴他要作一件新事，是令人驚奇，甚至難以置信的事，就是用沒有律法的外邦人，來刑罰有律法而不遵守的選民。“我必興起迦勒底人！”這信息約在亞述滅北國以色列之前，不僅新巴比倫的迦勒底人很少人知道，使用惡人為工具，更是不可思議（哈一：5-11）。
先知從他對神的認識，立即看出，那有一個倫理的問題：如果神“派定他為要刑罰人…懲治人”，那樣，“眼目清潔不看邪僻，不看奸惡”的神，既借用了他，豈不要為猶大所受的災難負責？何況人看到這新興勢力，所向無敵，就會把他們當作神來崇拜；那也是尼布甲尼撒的錯誤態度。（哈一：12-17）
但掌管歷史的神，有完全的主權，祂照自己的旨意行事；歷史照祂主導的軌跡前進。讚美主！── 于中旻《哈巴谷書箋記》
【哈一5什麼是信心生活的定義呢？】信心生活的定義就是不以自己為中心，而過信靠神的生活。信心最高的表現，就是相信神的話。神的話如何講，我就如何去行，這才是絕對信靠神的生活。兩條道路中，基督徒只可走一條，可能接受神的路，百分之一百信神；或走自以為義的路，中間的路線絕對沒有的。以自我為中心，自高自大的生活，有一日必要滅亡；義人必有一日勝利。
── 張子華《末世信徒的通病》
【哈一5~11神的答覆與我們所求的相反】哈巴谷先知求神復興他的國家，將仇敵，不公義和強暴的事除去，使人民有安舒的日子。似乎神是答覆了問題，但神卻興起以色列人的仇敵，迦勒底人來對付他們，這是先知所難以明白的一件事。有一位弟兄，有一日他忽然覺得神離他很遠；因此，他跪在神前切禱，求神復興他，將愛人之心放在他裏面。但是過了一段很長的時間，不蒙神答覆，似乎離神越來越遠。後來神答覆他的祈求，但出乎他意料之外，與他所要的剛好相反。神將他放在大試煉中，使他受剌激、受打擊、遭毀壞；之後神將他抬起，給他大使命，叫他去幫助要些陷在罪中之人。可是當時他不明白神如此的答覆。──
張子華《末世信徒的通病》
我們的祈求，可能神長期不答覆；我們的祈求，可能神的答覆卻與我們所求的剛好相反。不久之前，在我牧養的教會發生一件事，一個剛信主不久的弟兄，他太太和兒女都信了主。一日，我與一位長老去探望他。他對我說：「牧師，我是一個初出世的嬰孩，我求神帶領我在屬靈上長進，有一個愉快美滿的基督化家庭。」當時，他懷著一顆熱心。接著我為他禱告，求神答覆他的心願。
這位弟兄一直等待神的答覆，試想神如何答覆他呢？他的一個廿四歲的兒子，大學剛畢業，在紐約工作，買了車子，租了地方住。在七五年感恩節時，他駕車回家探望父母，卻不幸因汽車失事而喪命。我十五年牧會，從來沒有見一次喪事禮拜比這一次更傷心，更悲慘的。雖然如此，這對夫婦經過這件慘遇後，更加在靈裏扎根，信心更堅固。──
張子華《末世信徒的通病》
【哈一12】「耶和華我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？」
在這些話中我們要注意神的性格，祂是永恆的，從亙古就有了；祂是聖者，祂的眼目太聖潔以致不看邪僻。祂是全能者是磐石，我們不過是必朽的人，卻可認為我們所擁有：我的神，我的聖者。
但最主要的還是在這些話，你是永有的，亙古常有的。時間不能在祂身上有什麼作用，死亡也不能消盡。祂的發白，卻不是衰老，而是說不出來的純潔。在人的大仇敵面前祂毫無怯弱。祂永不改變！祂是昨日、今日一直到永有一樣的，除去死亡、拆毀墳墓，祂是永活的。
祂確實曾經死過，祂把命捨下，其實無人可以從祂身上奪去，祂在死亡的軛下使榮耀的性格降卑。祂為我們取了血肉之體，祂藉著死，敗壞掌死權的魔鬼。祂雖可以長遠活著，卻順服至死，且死在十字架上。
先知指示了許多奧秘，當罪人吞滅義者，祂不作聲。神怎麼可允許這事？這是歷代的疑問，但是任何解釋都不圓滿，因為祂從宇宙的寶座上下來，祂的手臂甚至為人擔當病痛。但是從永遠至永遠，祂是神。──邁爾《珍貴的片刻》