哈巴谷書第三章例證與靈感集錦
【哈三2】「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為。」
當我們在教會與世界的情況壓力之下，正如哈巴谷那樣沒有其他辦法，只有轉向神。我們不要只對弟兄說：我們怎麼辦？最好立刻進到大能者面前。與血肉的商量，是浪費精力的，我們必須與神會商。
先知的禱告求復興，是沒有自私的成分。我們不可求主復興我的作為。這樣求無疑是將神那福分之水流，作為水力，轉動車輪，使我們自己獲利。我們要超越教會狹窄的範圍，求神的工作到處復興。
我們不是需要有一個新的福音，而是復興，復興舊的福音。如果有人傳另一個福音，不是使徒所傳的，讓他受咒詛。一個人將福音賣掉，來換麥子，就無疑將沙裝在車子裡。我們不需要別的，只需要耶穌基督十字架的福音，從口中傳揚，因為口舌已經接受屬天能力的新浸禮。
注意這時間，不是年終，而是年間。這是中年的禱告，他們以為青年的事奉能力已經過去，不能與早年的成功比較了。但是他們要記得，在這些年間，神能復興祂的工作。我們祈求吧！
求神的恩慈紀念我們，我們雖然沒有功勞，卻有神的恩慈。願神的恩慈在教會中，使她復興，興起救靈的巨工！──邁爾《珍貴的片刻》
復興的基本條件，是認知復興的需要，和復興的可能。
現實的景況，不論如何悲慘，總不該認為那是正常的，是不可能改變的。
活潑的盼望：先知哈巴谷知道現況不理想，但人的失敗，不能阻礙神的得勝。他禱告：“耶和華啊，求你在這些年間，復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候，以憐憫為念。”（哈三：2）他在困苦的現實裏，像大衛一樣，向神舉起心來，作“流離歌”為禱告（見詩七：詩題），因為他堅信立約的神，是信實可靠的，有恩典，有憐憫，不忘記施恩。
勇敢的忍耐：看見局勢不好，明哲保身，轉變方向逃走，是一般的反應；但先知卻“安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。”（哈三：16）這是真的處變不驚。
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。（哈三：17-18）
一般人以為對我好就是好，現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒，因為看見神的大能，相信祂的應許必然成就。雖然，還要等許多年，到主前539年十月二十九日，巴比倫的審判才實現。在目前，他不是看不見現實的經濟情況，同國家的現況一樣的衰敗，沒有可以樂觀的理由，甚至生活可能陷入困難；但他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲，響徹許多個世代，鼓舞無數灰心失望的人，使他們繼續走艱難的十架道路。
穩健的行動：人不能靠自己的力量，過滿足神的生活。先知說：“主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。”（哈三：19）他像大衛一樣，知道人是脆弱的，失敗的，惟有靠聖靈行事，才可行在高度傾斜的山坡上，而得保守安穩，不至於滑跌（詩一八：33）。這描繪出神賜恩給義人，使他完全倚靠主，得到超自然的力量，雖處艱難而能夠得勝（賽四○：29-31）。他不是僅勉強苦撐持，而還口中“出嘉美的言語”（創四九：21）。
聖徒在世界上，不免有苦難，而且比世人有更多的苦難，因為要加上同主受苦的分（啟一：9）。但能因主而歡欣。──
于中旻《哈巴谷書箋記》
【哈三2先知禱告的態度】
一、謙卑的態度
第二節說：「耶和華阿！我聽見你的名聲，就懼怕。耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候，以憐憫為念。」這話正可表明他的謙卑態度，他沒有靠自己，沒有為自己求什麼。也沒有求神把苦難拿去；他聽見神的名字，就懼怕。他的心思，集中在神的聖潔和偉大方面。今日在教會中的信徒，也應該有這種態度。
二、敬畏神的心
先知聽見神的名字就懼怕，但這種懼怕不是為了拜偶像獻長子的害怕神，乃是事奉祂，敬畏祂而畏懼祂。
三、先知的祈求
先知祈求什麼呢？他沒有求神將苦難挪去。他反而祈求神說：求你在這些年間復興你的作為。換言之，神既准許仇敵來攻打我的國家，乃是神的美意；願神懲治我們之後，再復興我們。「這些年間」是指受痛苦，受逼迫的時候。他求在自己的國家中，成就神的旨意，他關心神的計劃和神的工作，卻沒有關心到自己的利益和工作，但求神藉苦難成就祂的計劃。。── 張子華《末世信徒的通病》
【哈三2關心神的作為，而不是自己的苦難】「這些年間」是指受痛苦，受逼迫的時候。他求在自己的國家中，成就神的旨意，他關心神的計劃和神的工作，卻沒有關心到自己的利益和工作，但求神藉苦難成就祂的計劃。
我們的祈求卻與先知的祈求相反。當苦難臨到時，我們會求神將苦難挪去。這種祈禱是不成熟的祈禱，也是不信靠神的祈禱。基督徒要關心神的計劃和工作，當苦難打擊發生時，應要祈求神「在這些年間復興祂的作為。」求神藉著苦難，「復興祂的作為在我身上」，除此以外，我們不應有別的關懷了。
我住的地方，離開蔡蘇娟姐妹寓所不遠，開車半小時可達。所以我常有機會去探她。當我進入她的暗室之後，感受到的是神，是光、是心靈的滿足。她時常這樣說：「我躺在床上四十多年，從無問神為什麼？我只有一個問題問神：神阿，你要在我身上作什麼？」──
張子華《末世信徒的通病》
【哈三2禱告是一切工作的動力】「耶和華啊！我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊！求你在這些年間復興你的作為，在這年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」
每一次靈的復興，都是由禱告而產生的，在復興以前必先有禱告，也就是說在屬靈工作復興以前，必定先人禱告的復興，這是一個不變的屬靈規律。因為禱告能把人從世俗中抽出來；能把人從罪惡裡拔出來；禱告能使人親近神；禱告就是親近神。當人一與神聯合時，自然的會流露出神來，神一彰顯出來；人的心就必然要蒙恩；神一彰顯出來，人的靈性，就要起變化，這種變化的傾向，是叫人尋常神，叫人靠近神，這種尋求神、靠近神的生命運動，就稱靈性的復興。
可惜今天注意禱告工作的人太少了，人多是喜歡注意工作，不喜歡親近主。結果，人是忙碌了，但都忙不到人的靈魂裡去。雖然是在工作中忙碌，卻忙的與神無關。他口裡面在談論神，不標榜自己為神的事奔波，卻沒有從神來的能力，以印證他的工作，因為他已經代替了神，他沒有順從神，神在他裡面太少了，神的工不能從他出來，他不過像施洗約翰一樣，頂多是個先鋒而已。主自己卻沒有彰顯，看不見神蹟，病者不能醫，死者不能生，人靈魂深處的問題無法解決。
所以我們必須要先愛主自己，後愛主的工作；不要先摸主工作，要先親近主，後再親近主工作；要先明白主的話，後來再作主工作。我們應該回到主面前去，多在禱告上下工夫、多與主親近，在神前多對付自己，讓神在我們裡面被顯明出來，以致於透過我們的人體，流露到人中間去，讓人藉著我們認識神、遇見神，這樣聖靈才能自由運行，使人的靈魂得著拯救。——
李慕聖《晨光》
【哈三5~15神的作為依舊不變】先知在祈禱中，忽然想起神非常愛祂的子民，帶領他們過紅海，四十年在曠野，過約但河，進入應許的流奶與蜜之地。神在以色列人中施行恩典，叫先知大得安慰。哈巴谷先知的信心，有事實作為根據，他看到神在他國家中所做的工作，給他很大的信心。因此，基督徒也應該用這個原則，想到神在我們身上所做的工作，就能克服對神的懷疑了。
有一位弟兄，忽然遭受很大的打擊，精神上和物質上受極大的痛苦。因此，對神起了懷疑，他也埋怨神，說神不愛他。我對他題及神不變的原則，勸他祈禱，等候神。並問他說：「弟兄！你幾時得救的？」他答：「十年前。」我再問他：「你能否將你得救的經過講給我聽？」他答：「我是個大罪人，我的得救實在是一個大神蹟。」於是他把得救的大神蹟告訴我，並且他一連講了四、五個信心的經歷，忽然之間就醒悟過來；睜大了眼睛，因為他已經驗到神的慈愛和信實。最後我對他說：「你這次雖遭遇苦難，神沒有理由不愛你的。」他答：「是啊！」
哈巴谷先知從過去的事，再從自己實在的經驗，恢復了對神的信心。── 張子華《末世信徒的通病》
【哈三17~18】「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」
你看，這裡所說的，是一個多麼不幸的境遇；這裡所給我們看見的，是一個多麼偉大的信心。他的意思說， “雖然我受到這樣大的災禍——甚至連養生的食物，也不知道到什麼地方去找；四周圍所看見的，不過是一所空曠的房屋，一塊荒蕪的田地；在以前看見神賜恩的地方，現在只看見神鞭打的傷疤——然而我要因耶和華歡欣”。
我想這兩節聖經，真值得用金剛鑽記錄在磐石上，永遠保存起來。哦，巴不得靠神的恩典，這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上！句法雖然簡短，其中卻顯著地含著不少屬靈的意義。他告訴我們︰在他遭難的的日子，他怎樣到神那裡去躲避；在黑暗的命運下他怎樣賴主保持靈的靜鎮；在一切的試煉中，他怎樣在神裡面享受屬靈的喜樂，從他得到歡樂的期望。這就是偉大的信心！這就是光榮的信心！——
考門夫人《荒漠甘泉》陶杜力慈
【哈三17~18因神歡樂「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果……。圈中絕了羊……，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂，……是我的力量……穩行在高處。」】
先知在這裡所描述的光景非常淒涼，困苦，令人悲傷失望。在這一無所有，連養生之物都缺乏的時候，實在無喜樂可言，恐怕只有悲哀，哭泣，等死而已。然而他並不如此。物質缺乏，環境艱難，雖然使肉體非常難受，但他的心靈仍有平安喜樂，因為他是以神為樂。
以物質的豐富，環境的順利，肉體的舒適為樂，是靠不住的。因為那些時常變化，心如果依附在它上面，是不會有平安和滿足的，即或樣樣都充足，生活無慮，也不過像世人一樣，幾十年的光陰轉眼而過，所有的一切與自己的肉體一同歸於無有，快樂更消逝得無影無蹤。但以神為樂，卻是永不止息，用之不盡的泉源。在今生雖然有缺乏，困難，但祂能有超奇的方法供給，使我們能平安度過艱苦時期，而心中有神同在，與神同行，是快樂無比的。如這裡所說，心中有神的力量駕凌大地之上，不為物欲所累，何等超然。以後還要被接到榮耀裡，享受永遠福分（詩73：24，26）。──《每日天糧》
【哈三17~19我們有神還怕甚麼呢？】在農業社會中，田園失敗，就等於現今以工商業為中心的社會之不景氣，經濟大衰退。這是十分悲哀悽涼的情景，既然神的百姓難免受災，前途悲觀，先知為甚麼說這樣話呢？因為先知所看見的，不只是神的旨意不是人所能攔阻，更看見了這位永遠得勝的神，無可抗拒之神就是他們的神。有了這樣一位神，還怕甚麼呢？災禍與城戒是暫時的，神卻是永遠的。──
陳終道《小先知書講義》
【哈三18】「然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」
當那位加利利的孩童，把五個餅交給主耶穌以后，主如何處理呢？主就將它擘開。神常常將那些奉獻給祂的東西擘開。凡祂所接納的，祂就擘開，然后祝福，并使它們去應付世人的需要。你和我豈不是有同樣實在的經歷么？你把自己奉獻給神，立即你要發現一切的事情都很不順利，以致你內心起伏不安，誤解了主在你身上所帶領的道路。這种矛盾不安的心境，如果繼續存在，那就證明你正在被擘開。但這到底有何目的呢？因在已往的日子，你太屬于世界，太容易給世界所使用，但你卻不夠讓神來使用。這就是許多基督徒所遭遇的難題和悲劇。我們是否樂意給神使用？如果樂意，那就該天天繼續不斷的將自己交在祂手里，不要不滿意祂所帶領的道路。只要以贊美和期待的心情來接受祂的安排。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【哈三18選擇喜樂“然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。”】
有位頃遭變故的婦人和她的朋友談及她的心情，朋友關切地問：“憂傷真能使生命變色，對嗎？”婦人說：“是的，但我正在嘗試選擇顏色，而不是讓憂傷的黑色永遠罩住我的心靈。”
在今天的經節中，我們也可感覺到先知哈巴谷也嘗試做那樣的選擇。當他面臨可能失去莊稼與財產時，他仍宣稱“然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂”（哈3：18）。
“我要”這句話表明哈巴谷在面對考驗時，仍能掌握自己的選擇：是要陷入灰心喪志的境界，還是靠主的救贖而喜樂。他決定選擇喜樂。他選擇喜樂不是因為他不敢面對痛苦，相反，他的選擇表明他信靠神的決心。他堅信神必與他同在，因為神是他的力量，永遠給他幫助。
每天，我們也都有選擇喜樂的權利，拒絕選擇的本身就是一種選擇，這樣的選擇，是讓自己成為一個被征服者，而不是征服者。最近我碰到一個行動不便的老太太，她是個活生生的例子。我問她：“好嗎？”她以歡愉的語調告訴我：“我很好!好得不能再好了！”
失敗和痛苦的確能改變生命的色彩，但我們可以選擇顏色，那顏色就是喜樂。
當日復一日活在困阻中，
憂傷使我們淚盈眶時，
那時，我們要選擇在基督裡的喜樂，
他必安慰憂傷的靈並挪去我們心是的疑懼。
選擇喜樂就是為生命塗上美麗的色彩。
──《生命雋語》