哈巴谷书导论纲目
壹、内容大纲
【惟义人因信得生】
一、先知的困惑与神的答复(一1~二20)
1.引言(一1)
2.先知第一问：神为何容让恶事不断在犹大发生(一2~4)
3.神的答复：神将藉迦勒底人惩罚犹大(一5~11)
4.先知第二问：神为何利用恶人惩罚选民(一12~17)
5.神的答复：神的审判终必临到，惟义人因信得生(二1~4)
6.恶人(迦勒底人)的五个灾祸(二5~20)
二、先知的祷告与颂赞(三1~19)
1.求神在这些年间复兴祂的作为(三1~2)
2.神的显现大有能力且可畏(三3~15)
3.因神自己而欢欣且稳行在高处(三16~19)
贰、其他纲目
【本书分析】
1 第一次的对话（一章一至十一节）
一 引言。（1。）
二 因神对罪恶似乎任其继续，并不惩罚，于是先知向神发问：
(一)神为何不听他的祷告。（2。）
(二)神为何不理罪恶。（3∼4。）
三 神表示祂的沉默并非祂的不知和不理，乃是正要向罪施行严厉的审判。祂说，
(一)祂将要行一件难以置信的事。（5。）
(二)祂将要用迦勒底人来执行祂对犹大的审判。（6。）
(三)述说迦勒底人的残暴，表示审判的可怕。（7∼11。）
2 第二次的对话（一章十二节至二章）
一 神的解答，虽然解决一个难处，但又产生了另一个难处，就是这么一位公义、圣洁的神怎能使用一个比犹大更坏、更恶的国家去执行审判呢？所以先知又问：
(一)神是自有永有、圣洁的神。（一12∼13。）
(二)祂能否借着更有罪的百姓来审判选民的罪？（一12∼13。）
(三)祂能否容许他们捉人如同捕鱼一般？（一14∼15。）
(四)祂能否容许他们的强暴和残酷？（一16∼17。）
(五)先知问了，耐心等候。（二1。）
二 神表示祂并非不注意迦勒底人的邪恶，乃是正要加倍的处罚他们。祂说，
(一)将神的默示清楚的、公开的写在版上，使人容易读。（二2。）
(二)神对罪的审判，必要临到，并不迟延。（二3。）
(三)审判中的一条‘生’路－‘义人因信得生。’（二4。）
(四)神以五种灾祸刑罚迦勒底人。（二5∼20。）
3 先知的诗歌（三章）
当哈巴谷发现他所有的难题都得解决时，神的安息和满足就占有了他的心。他不禁倾倒他的全人，在一首庄严、激昂的诗歌里，发出他的呼求、赞美、和向神的信靠。（1。）
一 求神复兴祂拯救的工作。（2。）
二 求神执行审判时，以怜悯为念。（2。）
三 追叙神过去的拯救和恩典。（3∼15。）
四 这些记忆，使他得安息。（16。）
五 从此完全信靠神。（17∼19。）
—— 倪柝声《圣经提要》
【本书大纲】
一、哈巴谷的第一个问题：神为何让恶人得势？（一2∼4）
二、神首次的回答：神将藉迦勒底人惩罚犹大（一5∼11）
三、哈巴谷的第二个问题：神为何让恶人惩罚比他公义的人？（一12∼17）
四、神第二次的回答：迦勒底人也将受罚（二1∼4）
五、迦勒底人的五祸（二5∼20）
六、哈巴谷的祈祷与颂赞（三1∼19）
──《串珠圣经注释》
【全书分段(一)】
一、先知的问话(一1~二4)
1.第一问话并答复(一2~11)
2.第二问话并答复(一12~二4)
二、先知的宣示(二5~三19)
1.论骄纵(二5~20)
2.论公义(三1~19)
── 贾玉铭《小先知书要义》
【全书分段(二)】
一、先知悲痛的呼求(一2~4)
二、先知所得的答复(一5~11)
三、先知痛心的诘问(一12~17)
四、先知儆醒的守望(二1~3)
五、先知种种的警告(二4~20)
六、先知最高的祈祷(三1~19)
── 贾玉铭《小先知书要义》
【哈巴谷书大纲】
一、标题（一1）
二、恶人未受惩罚的问题（一2∼4）
三、耶和华的头一个答复（一5∼11）
四、刑罚太过的问题（一12∼17）
五、等候答复（二1）
六、耶和华的第二个答复（二2∼20）
1、异象（二2∼5）
（1）宣告（二2∼3）
（2）生与死（二4∼5）
2、讥刺诸祸（二6∼20）
（1）掠夺者（二6∼8）
（2）阴谋者（二9∼11）
（3）助长暴力者（二12∼14）
（4）败坏者（二15∼17）
（5）异教的偶像崇拜者（二18∼20）
七、哈巴谷的诗篇（三1∼19）
1、音乐附注（三1、19b）
2、祈求（三2）
3、神的权能显在历史中（三3∼15）
（1）神的来临（三3∼7）
（2）神的争战（三8∼15）
4、敬畏与信心（三16∼19a）
──《丁道尔圣经注释》
【章节分段】
一、一种分法
1、先知之问言（一1~二4）
（1）第一问言并答复（一2~11）
（2）第二问言并答复（一12~二4）
2、先知之宣示（二5~三19）
（1）论骄纵（二5~20）
（2）论公义（三1~19）
二、二种分法
1、先知悲痛的呼求（一2~4）
2、先知所得之答复（一5~11）
3、先知痛心之诘问（一12~17）
4、先知警醒之守望（二1~3）
5、先知种种的警告（二4~20）
6、先知最高之祈祷（三1~19）
——贾玉铭《圣经要义》
【大纲】
一、哈巴谷的询问和神的答复（一1∼一11）
二、哈巴谷第二次的询问和神的答复（一12∼二4）
三、神宣布巴比伦的五祸（二5∼二20）
四、哈巴谷的祈祷和赞美（三1∼三19）
──《启导本圣经注释》
【本书大纲】
壹 书名（一1）
贰 信心中迷惘困惑（一2-17）
(一)耶和华有公义吗(一2~4)
(二)罪恶却变本加厉(一5~11)
(三)神是圣洁永恒吗(一12~17)
𨦪 义人必因信得生（二1-20）
(一)答案在高处(二1~4)
(二)作恶者必败(二5~20)
1.前言(二5)
2.第一祸：侵略的恶行(二6~8)
3.第二祸：积不义之财(二9~11)
4.第三祸：凶杀的强暴(二12~14)
5.第四祸：糜烂的生活(二15~17)
6.第五祸：拜偶像的罪(二18~20)
肆 歌颂神信心凯旋（三1-19）
(一)赞美诗标题(三1~2)
(二)耶和华显现(三3~15)
1.耶和华荣耀的显现(三3~7)
2.耶和华显现的意义(三8~11)
3.耶和华显现的目的(三12~15)
(三)信心的凯歌(三16~19)
── 唐佑之《天道圣经注释──哈巴谷书》
【本书大纲】
第一段 第一次的求问与答复（一1~11）
一、求问（一1~4）
二、神的答复（一5~11）
第二段 第二次的求问与答复（一12至二4）
一、求问（一12至二1）
二、神的答复（二2~4）
第三段 迦勒底人的罪与祸（二5~20）
一、第一祸——狂傲掠夺之祸（二5~8）
二、第二祸——贪图不义而想免灾之祸（二9~11）
三、第三祸——残杀暴虐之祸（二12~14）
四、第四祸——污秽恶毒之祸（二15~17）
五、第五祸——雕刻偶像之祸（二18~20）
第四段 先知的求告与歌颂（三l~19）
一、求告——第三次祷求（三l~2）
二、神的大权能（三3~16）
三、信心的歌颂（三17~19）
── 陈终道《哈巴谷书讲义》
【哈巴谷书大纲】
标题 一1
壹 哈巴谷第一套问题 一2∼4
一 问题本身 一2∼3上
二 犹大的道德情况 一3下
三 结论 一4
贰 上主的答复 一5∼11
一 上主的宣告 一5
二 兴起迦勒底人 一6∼11
𨦪 哈巴谷第二套问题 一12∼17
肆 上主再度答复 二1∼4
一 等待中的守望 二1
二 上主的答案 二2∼4
伍 五大祸患 二5∼20
一 祸患之前奏 二5∼6上
二 强暴者自趋灭亡 二6下∼19
1. 第一祸患 二6下∼8
2. 第二祸患 二9∼11
3. 第三祸患 二12∼14
4. 第四祸患 二15∼17
5. 第五祸患 二18∼19
陆 上帝的尊敬 二20
柒 赞美之诗 三1∼15
一 标题 三1
二 祈求 三2
三 上帝的彰显 三3∼15
四 哈巴谷的情操 三16∼19上
五 附录 三19下
── 周联华《中文圣经注释》
【哈巴谷书大纲】
壹．引言（一1）
贰．哈巴谷的困惑（一2∼二20）
一．困惑一：为何神容让恶事继续在犹大横行？（一2∼4）
二．答案一：（一5∼11）
三．困惑二：为何神要使用恶人来惩罚犹大？（一12∼二1）
四．答案二：（二2∼20）
叁．哈巴谷的赞美（三1∼19）
一．赞美神的位格（三1∼3）
二．赞美神的能力（三4∼7）
三．赞美神的计划（三8∼16）
四．因信靠神而赞美（三17∼19）
──《雷氏研读本圣经注释》
【纲要】
（一）问题：神宽容犹大和巴比伦 哈1:1-17
1、哈巴谷诉说犹大的罪恶 哈1:1-4
2、神对待犹大的计划 哈1:5-11
3、哈巴谷对神的计划提出意见 哈1:12-17
（二）解决：相信神计划的智慧和成功 哈2:1-20
1、哈巴谷要求回答 哈2:1
2、神要他相信祂计划的智慧和成功 哈2:2-3:19
3、神历数巴比伦民族的罪行 哈2:5-19
（三）哈巴谷的反应 哈3:1-19
1、祈求神的作为和怜悯 哈3:1
2
2、审判和拯救的异象 哈3:3-16
3、哈巴谷坚定对于神的信心 哈3:17-19
──《SDA圣经注释》