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哈巴谷書第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【先知與神之間的對話()

   一、先知等候神的答覆(1)

   二、神再次回答說祂也要懲罰迦勒底人(2~4)

   三、迦勒底人的五個災禍(5~20)

 

貳、靈訓要義

 

【公義的神為何容許惡人得勢()

   一、仰望中得到神清楚的指示(1~4)

         1.仰望並等候神的話語(1)

         2.神指示要將祂的話清楚地寫下來(2)

         3.因為神的啟示尚未應驗,必須等候(3)

         4.神啟示祂賞罰的原則(4)

               (1)惟義人因信得生(4節下)

               (2)迦勒底人終必因自己的邪惡受罰(4節上)

   二、迦勒底人的五個災禍(5~1315~19)

         1.第一災禍:貪婪掠奪變為遭人劫掠(5~8)

         2.第二災禍:貪圖不義變為自掘墳墓(9~11)

         3.第三災禍:暴虐取利成為一貧如洗(12~13)

         4.第四災禍:欺詐惡毒得回同等報應(15~17)

         5.第五災禍:敬拜偶像變為毫無幫助(18~19)

   三、認識惟耶和華才是真神(1420)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

叁、其他綱目

 

【從神而來的挽歌:哈巴谷宣告神毀滅巴比倫】

   一、哈巴谷的期待:「要觀看」(二1

   二、神的訓誡:「要寫」(二2~5

       1、神清楚的啟示(二2

       2、神肯定的啟示(二3

       3、神譴責的啟示(二4~5

   三、哈巴谷所給的注釋:「有禍了」(二6~20

       1、威迫的禍患(二6~8

       2、放縱的禍患(二9~11

       3、兇惡的禍患(二12~14

       4、侮慢的禍患(二15~17

       5、拜偶像的禍患(二18~20

——《信徒聖經注釋》

 

【在望樓求主顯現的禱告(哈二1~4)這是進步的禱告

  一、態度:我要站在守望所,立在望樓上觀看“(二1上)

     1、立定志向——本段好像是與上緊連,仍是一次的禱告,但“我要”二字,可知他是另定了一個堅決的志向,非達目的不停止的禱告,故“我要”。

     2、站在望樓——要立在高的地步,時時瞭望著教會有何危險,有何仇敵,有何需要。

     3、時刻警醒——站在守望所,立在望樓上是表明一種儆醒謹守的態度,毫無倦怠困憊的樣子。

     4、急切等候——站在那裡,也是表明一種等候,且是急切等候的態度。

 二、希望:“看耶和華對我說什麼話,我可用什麼話向他訴冤”(二1下)

     1、要得主的指示——“看耶和華對我說什麼話”。祈禱是神人雙方的事,屬靈的電話打通了,自然石天上的迴響。

     2、要訴我的冤屈——“我可用什麼話,向他訴冤”?不論我們心中受了什麼壓迫,有何疑難,都可在神前陳述,心中立時就得安慰。質言之,祈禱的希望,第一,即得了主的“耳朵”,聽見我祈禱的聲音;第二,即得了主的心,把他的心意指示我。

 三、結果(二2~4

    1、關於歷史的——哈巴谷在望樓上禱告所得的結果,關於以色列歷史方面的:

      1)要清楚宣示(二2)。因關係之重要,要傳報與各處,快快傳報,跑到各處,隨跑隨讀,讀與各地之人聽而且寫出來,也可傳於後世。

      2)要等待主的時候——此默示必要應驗,也必快快應驗,但還須稍待時日。這默示的應驗,即關於巴比倫敗亡等事,還要遲延,必須等待主的時候來到。

      3)義人必因信得生——主的默示既然要等到主的時候方可應驗,一般目中無神、不信神默示的人,不免自高自大,心不正直,不信默示,不以神的話為然,時日一到,終逃不了神的判斷,但那些敬畏神的義人,以信等候神旨意的人,終必因信而得生。

2、關於靈意的——按著聖經,不但有有形的巴比倫,也有無形的巴比倫,此無形的巴比倫,把世界一切人類,全都擄去。惟賴主的救恩,“義人可因信得生” 民即賴主的救恩,可“因信稱義而得生“,永遠解脫巴比倫的俘虜。

——賈玉銘《聖經要義》

 

【信心等候的表達】

  一、信心的態度(13)──「守望所」原為監視人動靜、為自己同胞的安危及時發出警報的地方,哈巴谷先知雖然內心仍然有矛盾、掙紮,但他仍然忠實地執行守望之責,他要留意神的回答,以便他能即時發問,他要為神子民的前景討個明白,他深信神必回答。

   二、信心的生活(4)──「義人必因信得生」這句宣告在此的意思是「因信而活」,屬神的人必須對神的作為有信心,知道惡人終必滅亡,纔能在困境中過著倚靠神的生活,以致最終能得著生命之福。新約聖經也曾二次引用本節(羅二17;加三11),證實信主耶穌得永生的道理。

   三、信心的洞見(519)──神繼續指出迦勒底人的結局,他們所犯的罪,成為不能改變的禍害:貪焚掠奪變為遭人擄掠(58),貪圖不義變為自掘墳墓(911),暴虐取利成為一貧如洗(1214),欺詐惡毒得回同等報應(1517),敬侍偶像變為毫無幫助(1819)。自高自大,心不正直的人,因沒有認識神的榮耀,終究不能得福。

   四、信心的敬拜(20)──比對偶像的無能,永生神正在祂的殿中,祂使所有反對祂的與一切權力都默默無聲,智慧人因認識祂都心存敬畏來崇拜祂、等候祂的作為。

——《新舊約輔讀》

 

【信心的等候】

   一、信心的態度(1~3)

         1.忠實地執行守望之責,因信神必回答(1)

         2.忠實地記下神回答的話(2~3)

   二、信心的生活(4)

   三、信心的管見(5~19)

         1.貪婪掠奪變為遭人劫掠(5~8)

         2.貪圖不義變為自掘墳墓(9~11)

         3.暴虐取利成為一貧如洗(12~14)

         4.欺詐惡毒得回同等報應(15~17)

         5.敬侍偶像變為毫無幫助(18~19)

   四、信心的敬拜(20)

── 黃建磐《時代的呼聲》

 

【第二章綱目】

貳、耶和華的第二次回答( 2:1-20 
  一、哈巴谷的作法:用心等候觀察耶和華的反應。    2:1 
  二、耶和華的回答:2:2-4 
    1.耶和華要先知把信息寫上,使人易懂。因為這信息一定會應驗。 2:2-3 
    2.高傲的人心不正直,而義人因信得生。   2:4 
  三、宣告迦勒底人的五禍( 2:5-19 
    (一)迦勒底人之第一禍:   2:5-8 
      1.迦勒底人狂傲、不知足,好像陰間和死亡不知足。   2:5-6 
      2.因搶奪和殘暴,必被搶奪。  2:7-8
    (二)迦勒底人之第二禍: 2:9-11 
      1.為本家積蓄不義之財,在高處搭窩,指望免災。 2:9 
      2.使家中蒙羞,自己傷害自己的生命。 2:10-11 
    (三)迦勒底人之第三禍:   2:12-14 
      1.以人血和罪惡建城立邑的要歸於虛空。 2:12-13 
      2.認識神的知識要充滿遍地。 2:14 
    (四)迦勒底人之第四禍:   2:15-17 
      1.用酒陷害人,要自嘗苦果。 2:15-16 
      2.神也要討其對自然界、動物界和人類的蹂躪之罪。  2:17 
    (五)迦勒底人之第五禍:   2:18-19 
      1.拜偶像的人有禍了。 2:18-19 
四、罪人必受罰,唯耶和華永遠堅立,全地之人當在他面前肅敬靜默。 2:20 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

【宣示──神對不義的處理(第二章)

   . 先知的態度 (v.1)

         1. 守望

         2. 伸訴

   . 神的回答  (v.2-20)

         1. 清楚宣示 (v.2)

         2. 迦勒底必受罰  (v.4-20)

               A. 迦勒底人的問題  (v.4-5)

                     (i).自高自大

                     (ii).因酒詭詐

                     (iii).貪得無厭 (v.5)

               B. 迦勒底人的禍  (v.6-20)

                     (i).搶掠的有禍  (v.6-8)

                     (ii).積不義之財有禍 (v.9-11)

                           .迦勒底人的想望(v.9)

                           .迦勒底人的災禍 (v.10-11)

                     (iii).行強暴的有禍  (v.12-14)

                     (iv).羞辱人的有禍  (v.15-17)

                     (v).拜偶像有禍  (V.18-20)

                     (vi).惟耶和華是真神 (v.20)

── 劉銳光《哈巴谷書講義》

 

提要:1 要期待神回答的哈巴谷憑著信心等候。5 迦勒底人要受到懲罰,因為他們不知足,9 貪婪,12 殘暴,15 醉酒 18 和拜偶像。 ──《SDA聖經註釋》