西番雅书全书综合拾穗
【番一14，15西番雅书有何重要预言？】
答：先知西番雅在本书所写的预言中，可以给人看出预言基督为再来审判世界大而可畏之主（番一14∼20；太廿四29∼31；徒十七31），为大有能力施行拯救万民的救世主。（番三9，10，17；徒四12；彼前三9∼12）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》
【耶和华的日子】耶和华的日子是黑暗、幽冥、乌云的日子，暴风雨即将来到，毁坏的事必然发生，没有盼望，没有光亮。
耶和华的日子是忿怒的日子，其实神不轻易发怒，祂的忿怒是积蓄起来，祂一直忍耐，甚至忍无可忍，以致如火爆发，如水涌流，盛不住而满溢出来。
耶和华的日子是毁灭的日子，物质的损坏，土地的荒凉，一切全都破坏。这是人们遭难的日子，在无助中，失望里（参阅诗一○四篇）。在昏黑中盲目（参阅伯十二25），在惊惧中杀戮（诗七十九篇）。
耶和华的日子临近了，良心作这见证，圣经提供这事，世事也不住说明这将来的事实。无法否认。
这给予的教训是甚么呢？
一、人们需要先知的话语，这紧急的信息促使人们警觉与准备，儆醒与谨慎。
二、历史的趋向，越来越接近这日子，这是普世的情况。世局更催促这日子，审判是关乎万民的。
三、神的手满有恩惠，也满有公义，这两者是在一起，分不开的。这是审判的作为，也是拯救的行动。
四、审判来到，向重要的人先下手，在政治、经济、文化上地位高的人首当其冲。然后遍及全地一切的人。
五、神的公义带来救恩，只对忠信敬虔的人，悔改归正的人。天国即将实现，公义就要伸张。── 唐佑之《天道圣经注释──西番雅书》
【本书要训】
一、神的一方面——威严和慈爱──我们从一章一节至三章七节所见，皆是说到国家与会众的罪犯，与将受的审判。此审判不但关于迦勒底人之侵伐掳掠，也是关于将来雅各遭灾的日子。到三章八节以后，就看见神的安慰与热爱，正如在乌云密布时，忽然露出彩虹，是何等荣美可爱啊！这是叫我们晓得神虽是威严，他更是慈爱的。他威严中有慈爱，慈爱中也有威严，而且他的威严，也是慈爱。
二、人的一方面——苦难和希望──以色列族虽是神的选民，却仍是顽梗，不易受教。神要借着他们预备一个完全的救法，并将此救法传于万人，就不能不特别管教他们，使他们可以成全神的旨意。及至他们进过这种种惩罚以后，一则再不敬拜偶像；二则再不与外邦联婚。如此可以保全他们的信仰与种族。神预定的旨意，在他们身上成功了；神的荣美，也就在他们身上显出来了。
——贾玉铭《圣经要义》
【思想问题】
１ 「耶和华的日子」（1:7）是指什么？当这日子来到时，什么人将受罚？他们因何罪而受罚呢？参简介「主题特色」。
２ 本书经常用「忿怒」、「耶和华发怒」等词句来形容耶和华的日子，意义何在？神的恼怒与 的慈爱如何协调？参3:11-13
17。
３ 金银财宝一向以来是世人所追求的，就是基督徒往往也不例外； 1:13
18给予你什么提醒？
４ 在你生活的国家中，有那些罪是昔日先知所斥责的？参2:8
10
15。先知对列国所宣判的结局，对今日的各国是否同样合适？
５ 试数列耶路撒冷人的诸罪（3:1-7）。这些罪之中，有那一些是你经常犯的？试反省你与神之间的关系。
６ 试就3:8-13看神对 子民的心意是什么？你是否明白神的心意并按着遵行？
７ 我们所相信的神是一位施行拯救、大有能力的主（3:17），你曾为此而欢喜快乐吗？神爱你，但你是否也爱 ，以 的喜乐为你的喜乐？思想神在你身上所行的拯救，并赞美 。
──《串珠圣经注释》