西番雅书第二章例证与灵感集锦
【番二1~15勿从诸恶】
这一章开始时即呼唤列国到神面前（1∼2），好拦阻神怒气的发作。这些国家分布于犹太四周，包括非利士、摩押、亚扪，古实、亚述。
列国所犯何罪？总结他们所犯的罪是骄傲自大（10、15）。因凓骄傲，他们毁谤、辱骂选民，又侵犯选民的境界，进而毁谤神，自以为超过一切之上。骄傲自大的原因，是眼见神的选民被罚衰微，因而以为他们的势力更强。这是列国错误判断在他们四周发生的事情。当我们读这段经文的时候，不难体会世人因罪而不能明确领会神的作为；同样，今日我们是否对神的大能有深切认识，并因发生在我们身上的事而献上感谢呢？
列国所遭何罚？从经文中，可以见到列国所受的刑罚极重，有连根拔起的严厉（4∼7、9、13∼14），神真是轻慢不得的。读经的人必然会感受神极其威严的一面，祂是公义的，按人的恶施以惩罚。但事实上，我们今日所经验的神，是有无限慈爱的，他为罪人舍弃自己的儿子，又不住忍耐人的顶撞、不信，三番四次给人悔改回转的机会。我们千万不要看轻今日的机会，要尽快悔改，寻求神的赦免；若仍然在罪中生活，必定难逃神威严的审判。
列国的罪，正好与选民的恶互相辉映，他们若不悔改，都要一同接受神公义的判断。求主给我们敬虔敏锐的心，使我们不与罪为伍，不自以为义，反倒谦卑地寻求神丰盛的慈爱与恩典。
祈祷 神啊，我绝不向罪屈膝，要单亲近𣿫，并以𣿫的慈爱作为我生活为人的动力，常荣耀𣿫。──《新旧约辅读》
【番二3】「或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。」
先知的名字意思是「耶和华隐藏与保护的人。」隐藏的人必邀别人到隐藏的地方，指示我们怎样在神发怒的日子，可以隐藏起来。据说在台风的中心，有一个台风眼，是最宁静的一点。在这世界不安之中，也必有神所隐藏的人，完全安稳。
有一位属灵的伟人（Tersteegen）说：我不否认外在教会的败坏，但是我想亲爱的朋友应注意更必要的事，那就是进入，进入，与神同在！这是事实，但还要进一步明白，我们要有以利亚，也要有西番雅。
只有懂得隐藏生活的，才可符合实现这些条件。他们必须温和，在判断上温和，以致看到神的公义与恩慈。敬虔的心灵决不向恶者屈身，但敬畏的心在神面前是伟大的需要，将可惊惧的事交给至高者。人能在祂的隐秘处，就是在祂大能的荫下。
我们寻求这些事，注意隐蔽在主发怒的日子，就是隐藏在主的伤痕，在祂的心。在基督里隐藏是隐藏在祂无限的圣洁中。
万古盘石为我开，容我藏身在主怀。──迈尔《珍贵的片刻》
世界上的人，看得出欺负神的百姓，是最安全的游戏，像欺压孤儿一样，不必怕遭受报复。但神是公义的，到了祂命定的时候，要在全地施行审判。先知的信息，是宣告神至高的绝对主权：祂的审判不仅是对祂立约的子民以色列人，也普及于万邦。但“时候到了，审判要从神的家起首”（彼前四：17），因此，先知首先对神的子民发出呼召：
不知羞耻的国民哪，你们应当聚集，趁命令没有发出…你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。（番二：1-3）
神的审判有一定的时候，不是只有宗教的外衣，就可以免除将来的忿怒。先知向他们宣告，要把神的恩典和忍耐，作为及时悔改归正的机会，在神的面前求恩。
不过，真正寻求神的人，必须是向人行公义，向神心存谦卑，才可以得神的恩典。
谦卑人并不是软弱的人，而是认识神的圣洁伟大，和自己的卑微，因神的话战兢；这样的人，蒙神看顾（赛六六：2），他也知道人是“照着神形像被造的人”（雅三：9），不敢不以公义对待人。神在十条诫命之前，先申明：“我是耶和华你的神”（出二○：2；申五：6），人必须先正确的认识神，才可以正当的对待人，照神的旨意行公义（弥六：8）。复兴的结果，总是道德的进步，人间关系的改善。
不认识神的世人轻慢神，以为神不会干预人间事。但神不轻易发怒，并不是不发怒，神大而可畏的审判要临到：世人在神的忿怒下惧怕，真是“无地自容”，宁愿山倒在他身上遮盖他。义人却是可以“隐藏起来”。这不是胆怯不问世事；也不是觅得桃源好避秦；而是在患难中得到神的保守，如同在洪水的时候，挪亚一家进入方舟里一样。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安”（赛二六：3），是神子民的福分。
只是没有神的人，心里说：“惟有我，除我以外再没有别的”（番二：15），像强暴的亚述人，以“我”自己代替神的地位，要发现自己赤裸的站在公义的神面前，是最可怕的事。到那时，要无尽的后悔和痛苦。── 于中旻《西番雅书笺记》