西番雅書第三章綱目
壹、內容綱要
【神在嚴責中帶著恩慈】
一、嚴責耶城人的諸罪，勸他們敬畏，免得步列國之民的後塵(1~7節)
二、定意傾倒烈怒於列國，但悔改的萬民必蒙福(8~9節)
三、到那日必要招聚以色列餘民，使他們回轉歸神(10~13節)
四、當那日選民必要歡喜快樂，在萬民中得名聲(14~20節)
貳、靈訓要義
【耶和華的日子】
一、耶和華興起擄掠的日子(1~8節)
1.耶城(指一般百姓)對神悖逆、對己污穢、對人欺壓(1~2節)
(1)不聽從命令
(2)不領受訓誨
(3)不倚靠耶和華
(4)不親近她的神
2.首領和審判官吞噬平民百姓(3節)
3.先知虛浮詭詐，祭司褻瀆聖所(4節)
4.不義的人不知羞恥，違背神的公義(5節)
5.不敬畏神的人不怕被神除滅，在一切事上敗壞自己(6~7節)
6.當那日神的烈怒如火，必燒滅全地(8節)
二、耶和華除去刑罰的日子(9~20節)
1.必使萬民用清潔的言語求告耶和華的名(9節上)
2.同心含意地事奉神(9節下)
3.向神祈禱，給神獻供物(10節)
4.一切狂傲、得罪神的事都被除掉(11節)
5.貧寒困苦(靈裡貧窮)，專心倚靠神(12節)
6.必不作罪孽，口中沒有詭詐的舌頭(13節)
7.滿口歡呼歌唱，滿心歡喜快樂(14~17節)
(1)神已除去刑罰(15節上)
(2)神已趕出仇敵(15節中)
(3)神已作王，不再懼怕災禍(15節下)
(4)神是施行拯救、大有能力的主(16~17節上)
(5)神已在你中間默然愛你(17節下)
8.在萬民中有名聲得稱讚(18~20節)
(1)神必聚集屬祂的人(18節)
(2)神必罰辦一切苦待的人，拯救瘸腿的、被趕出的、受羞辱的(19節)
(3)神使被擄之人歸回(20節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──西番雅書註解》
叁、其他綱目
【嚴責耶路撒冷】（番三1~7）
一、嚴責耶路撒冷城的悖逆與不忠。（番三1~2）
二、嚴責官長，他們需負極大的責任。（番三3~4）
三、論耶和華的信實，也再指責選民的失敗。（番三5~7）
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【屬靈失敗(番三2)】神在猶太人被擄以前打發西番雅去責備耶路撒冷的居民
一、違背良心──不聽從命令(耶廿二21；徒廿四16)
二、忽略真理──不領受訓誨(耶五3)，有的是棄絕或阻擋真理(羅一18)
三、棄絕信心──不倚靠耶和華(參賽卅一1~3)
四、斷絕相交──不親近他的神──不禱告(申五7)
──
丁良才《經題模範》
【神怎樣顯明祂的公義呢？】(番三5)
一、以聖殿的禮拜條例與先知的教訓；
二、以賞善罰惡的公義原則與作為；
三、以啟示並保護先知的行動，無日不然。
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【耶和華要救贖耶路撒冷】（番三8~13）
一、耶路撒冷必須等候那日子，耶和華要使列國傾覆。（番三8）
二、神必在祂百姓中間施行潔淨及除掉罪惡的事。（番三11~12）
三、餘民經過潔淨之後，必有安樂和平的生活。（番三13）
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【耶路撒冷的七宗罪惡】（番三）
一、首領冷漠
二、欺壓窮人
三、不聽命令
四、不領教訓
五、汙穢
六、不倚靠神
七、不敬虔
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【他們的失敗】
一、不認識神的慈愛
二、不認識神的權威
三、不認識神的性格
四、不認識神在歷史之中
五、不認識神的心意，對祂的期望，完全辜負了。
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【餘民的身分有清楚的界】
一、他們是少數，只是餘剩的一小群人
二、有謙虛的心倚靠神
三、正直沒有詭詐
四、誠心實意事奉
五、他們居在新時代的中心
六、他們得著赦罪之恩
七、他們是得贖的人們
── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【耶和華復興的日子】
一、復興萬國（三9~10）
二、復興以色列（三11~20）
1.百姓被贖回（三11~13）
2.百姓的喜樂（三14）
3.百姓的統治者（三15~17）
4.百姓的報償（三18~20）
——《信徒聖經注釋》
【神對於信徒的隱藏】（番三17）
一、在人有錯行時之隱藏；常見小兒有錯行，父母一時不看他、不理他，為要叫他覺悟自己的錯誤。如詩五十21：“你行了這些事我還閉口不言，你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。”
二、在人遭憂患時之隱藏；人遭憂患時，往往感到神不愛我、不顧我，好像神向我隱藏，甚至不聽我的禱告。殊不知這正是神的大愛，這正是漠然的愛。
三、人一無所遇時之隱藏；當人一無所遇時，似乎未見神如何愛我，殊不知在我的不知不覺時已蒙神之特愛。
——賈玉銘《聖經要義》
【第三章綱目】肆、譴責耶路撒冷的罪惡並宣布審判 3:1-8
一、宣告：這悖逆、污穢、欺壓的耶路撒冷禍了。 3:1
二、耶路撒冷的罪行：不聽命令、不依靠、親近神，政治上的首領是貪婪暴虐的，宗教上的先知與祭司是虛假、褻瀆的。 3:2-4
三、耶路撒冷的神是公義的，而且常常顯出其公義，但不義的人不知羞恥。 3:5
四、耶和華已經除滅萬民，看來猶大人應該會因為看到教訓借鏡而敬畏神、領受訓誨，而不會被除滅。無奈猶大人卻仍不知悔改且殷勤努力的在一切的事上敗壞自己，所以耶和華將一併懲罰猶大。 3:6-8
伍、未來的拯救與復興 3:9-20
一、末日的時候，萬民必同心合意事奉神。 3:9
二、當日神的百姓要由遠處歸回，神也要除掉以色列人中的驕傲罪人。 3:10-11
三、耶和華要留下被欺壓的人民，他們必投靠耶和華。以色列的餘民將沒有罪孽，也享受和平。 3:12-13
四、先知鼓勵以色列人要歌唱歡呼，因為耶和華除去他們的刑罰、趕出仇敵、在他們中間、除去災禍。 3:14-17
五、神要移除以色列人的重擔與羞辱，並且使以色列人重新獲得歸回、復興、名聲。 3:18-20
──
蔡哲民等《查經資料》
【對稱式結構】
Ａ 錫安歌唱（三
Ｂ 以色列的歡呼（三14b）
Ｃ 耶路撒冷的喜樂（三
Ｄ 耶和華的拯救（三
Ｅ 耶和華王的同在（三
Ｆ 不再懼怕（三15d）
Ｇ 耶路撒冷未來的信息（三
Ｆ1 不要懼怕（三16b、c）
Ｅ1 耶和華神的同在（三
Ｄ1 大能的拯救者（三17b）
Ｃ1 神的喜樂（三
Ｂ1 耶和華的沉默（三17d）
Ａ1 耶和華歌唱（三17e）
──《西番雅書丁道爾聖經註釋》
【重複階梯式綜合平行句(19~20節)】
Ａ 那時──聚集
Ｂ 稱讚與名聲
Ｃ 在全地
Ａ1 那時──聚集
Ｂ1 稱讚與名聲
Ｃ1 在地上的萬民中
──《西番雅書丁道爾聖經註釋》
提要：1 嚴厲譴責耶路撒冷的各種罪惡。8 勸告等待以色列的復興，14 為神的拯救而歡欣。──《SDA聖經註釋》