哈该书第二章例证与灵感集锦
【该二1~9工作：当刚强不退】
《哈该书》由四个信息组成，各有不同的对象。第一个是省长所罗巴伯和大祭司约书亚（该1:1-11），第二个是所罗巴伯、约书亚和众百姓（该2:1-9），第三个是祭司（该2:10-19），第四个是省长所罗巴伯（该2:20-23）。惟独第二个信息是给所有百姓，而这信息也就是《哈该书》的核心──「当刚强」。不论是省长、祭司或百姓都须刚强起来。
犹太人当初之所以停工，是因为建殿工程庞大和敌人的阻挠搅扰，还有，各人的家园还未建好等等。此刻，当他们要在荒废了十年的地基重新动工，相信不会比当初容易。那里必定杂草丛生，甚或变成了弃置废物的地方。故此，见过以前壮丽圣殿的人，如今望着这片废墟，十分泄气，甚至因而不愿动手参与。相信，省长、大祭司和热心的百姓也无言以对，沮丧万分。
有时候在工作里，面对同事的冷言冷语，面对进度的压力，我们也会感到沮丧难受，想要放弃。是甚么叫我们坚持着继续付出呢？是神同在所赐下的力量。正如犹太领袖和百姓们需要刚强的力量（该2:4），我们在众多的人事压力里，也须要聆听，神对我们说「当刚强」、「不要惧怕」。我们要看见祂用大能和荣耀的膀臂，带领我们勇敢面对人事的压力和困难，以神的话来扺挡人的话语。
默想
「耶和华说：『……这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。』……」（该2:4）
心灵的镜子
「当刚强做工，因为我与你们同在。」这是耶和华说的。──《圣经姊妹版哈该书注释》
【该二9】「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。」
新的圣殿在装置饰物方面远不不如所罗门的摆设，既没有金银，也没有宝石。可以装饰在墙上，但是哈该说这种缺乏并不说明以色列的神有什么缺乏，不能供给资源。金银都是神的，如果祂愿意，尽可赐给他们，丰足有余。但是祂有意不给予，为使他们的注意力集中在属灵的荣耀，以致第二个圣殿更为重要著名。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的。这是说明荣耀是指道德与属灵的。神说：在这地方，我必赐平安。
亲爱的肢体， 天父有意不赐金银，因你已有足够的生活需要，不必再求什么。你会像使徒那样说：金银我都没有。其实金银是祂的，祂必作了其他的事，祂不赐你，怕你骄傲，受了那些东西的吸引，忽略真正的财富，那就是光耀的信心，经过火的试炼，比精金更宝贵；你温柔安静的心，会被地上的金属去了原有的美。
惟有平安、公义与谦卑才是永久的，你要栽培那些，好让你的生命像圣殿那样，有神居住的荣耀。这是神的殿，是万代的愿望，有神的荣耀借着这殿照耀出来，广被多人。──迈尔《珍贵的片刻》
【该二9圣殿的荣耀】「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。」
犹大亡国以后，财物遭掳掠一空，城垣残破，圣殿成为废墟。归国的遗民，眼见国已不国，犹大成了被统治的一省。不仅所有的人数稀少，财力也很微薄。虽然如此，得了先知的勉励，在大利乌王第二年六月二十四日，省长所罗巴伯和大祭司约书亚，就率领人民起来作工。
由于人人热心工作，四个礼拜之后，七月二十一日，圣殿根基就重立了；再过两个月，九月二十四日，工作已经大致完成。既然物质条件较差，又是这样赶工，圣殿的规模装饰，自然不如所罗门王精心经营建造的圣殿。神藉先知的口说：
“你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？…虽然如此，你当刚强！…这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。”（该二：3-9）
在人看来，这是难以相信的事；对于那些眼见过旧殿的老人，更不容易信得下去。在从前，以斯拉重立殿的根基，有见过被毁前辉煌圣殿壮观的，深感今非昔比，不禁伤心的哭了起来（拉三：12）。现在，经过多年停工，仅以三个月时间建造的殿，简陋随处可见。先知却说：“万国的珍宝必都运来…这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀！”这是与眼前所见事实相反的，是相当叫人希奇的话。但这话是耶和华说的。
神不是看重物质的神。地面上和地下，以至宇宙间一切所有的，都属于神，祂用不着贪求财富。如果论建筑的豪华，希律所建的殿该算最美轮美奂；但主耶稣看了，叹其被糟蹋成贼窝；花四十六年建造的殿，存在的时间却更短暂，就被拆毁到地，没有一块石头留在石头上（太二四：2）。
原来“珍宝”不全在于其市场价格，更在于其主观价值。这合于“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太六：21）。复新的圣殿，其万国运来的珍宝，是“万民归心”，把心奉献给那位“万国所羡慕的”，就是弥赛亚，成为敬拜的中心。这也是使徒约翰所说新耶路撒冷的情形：“主神全能者和羔羊为城的殿”（启二一：22）。何等奇妙，我们敬拜的，并不是属地的珍宝，不是物质的圣殿，而是主自己，祂是我们生活和敬拜的中心，也是新天新地的中心。主耶稣啊，我愿你来！── 于中旻《哈该书笺记》