哈該書第二章例證與靈感集錦
【該二1~9工作：當剛強不退】
《哈該書》由四個信息組成，各有不同的物件。第一個是省長所羅巴伯和大祭司約書亞（該1:1-11），第二個是所羅巴伯、約書亞和眾百姓（該2:1-9），第三個是祭司（該2:10-19），第四個是省長所羅巴伯（該2:20-23）。惟獨第二個信息是給所有百姓，而這信息也就是《哈該書》的核心──「當剛強」。不論是省長、祭司或百姓都須剛強起來。
猶太人當初之所以停工，是因為建殿工程龐大和敵人的阻撓攪擾，還有，各人的家園還未建好等等。此刻，當他們要在荒廢了十年的地基重新動工，相信不會比當初容易。那裡必定雜草叢生，甚或變成了棄置廢物的地方。故此，見過以前壯麗聖殿的人，如今望著這片廢墟，十分洩氣，甚至因而不願動手參與。相信，省長、大祭司和熱心的百姓也無言以對，沮喪萬分。
有時候在工作裡，面對同事的冷言冷語，面對進度的壓力，我們也會感到沮喪難受，想要放棄。是甚麼叫我們堅持著繼續付出呢？是神同在所賜下的力量。正如猶太領袖和百姓們需要剛強的力量（該2:4），我們在眾多的人事壓力裡，也須要聆聽，神對我們說「當剛強」、「不要懼怕」。我們要看見祂用大能和榮耀的膀臂，帶領我們勇敢面對人事的壓力和困難，以神的話來扺擋人的話語。
默想
「耶和華說：『……這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。』……」（該2:4）
心靈的鏡子
「當剛強做工，因為我與你們同在。」這是耶和華說的。──《聖經姊妹版哈該書註釋》
【該二9】「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」
新的聖殿在裝置飾物方面遠不不如所羅門的擺設，既沒有金銀，也沒有寶石。可以裝飾在牆上，但是哈該說這種缺乏並不說明以色列的神有什麼缺乏，不能供給資源。金銀都是神的，如果祂願意，盡可賜給他們，豐足有餘。但是祂有意不給予，為使他們的注意力集中在屬靈的榮耀，以致第二個聖殿更為重要著名。這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀，這是萬軍之耶和華說的。這是說明榮耀是指道德與屬靈的。神說：在這地方，我必賜平安。
親愛的肢體， 天父有意不賜金銀，因你已有足夠的生活需要，不必再求什麼。你會像使徒那樣說：金銀我都沒有。其實金銀是祂的，祂必作了其他的事，祂不賜你，怕你驕傲，受了那些東西的吸引，忽略真正的財富，那就是光耀的信心，經過火的試煉，比精金更寶貴；你溫柔安靜的心，會被地上的金屬去了原有的美。
惟有平安、公義與謙卑才是永久的，你要栽培那些，好讓你的生命像聖殿那樣，有神居住的榮耀。這是神的殿，是萬代的願望，有神的榮耀藉著這殿照耀出來，廣被多人。──邁爾《珍貴的片刻》
【該二9聖殿的榮耀】「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」
猶大亡國以後，財物遭擄掠一空，城垣殘破，聖殿成為廢墟。歸國的遺民，眼見國已不國，猶大成了被統治的一省。不僅所有的人數稀少，財力也很微薄。雖然如此，得了先知的勉勵，在大利烏王第二年六月二十四日，省長所羅巴伯和大祭司約書亞，就率領人民起來作工。
由於人人熱心工作，四個禮拜之後，七月二十一日，聖殿根基就重立了；再過兩個月，九月二十四日，工作已經大致完成。既然物質條件較差，又是這樣趕工，聖殿的規模裝飾，自然不如所羅門王精心經營建造的聖殿。神藉先知的口說：
“你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？…雖然如此，你當剛強！…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。”（該二：3-9）
在人看來，這是難以相信的事；對於那些眼見過舊殿的老人，更不容易信得下去。在從前，以斯拉重立殿的根基，有見過被毀前輝煌聖殿壯觀的，深感今非昔比，不禁傷心的哭了起來（拉三：12）。現在，經過多年停工，僅以三個月時間建造的殿，簡陋隨處可見。先知卻說：“萬國的珍寶必都運來…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀！”這是與眼前所見事實相反的，是相當叫人希奇的話。但這話是耶和華說的。
神不是看重物質的神。地面上和地下，以至宇宙間一切所有的，都屬於神，祂用不著貪求財富。如果論建築的豪華，希律所建的殿該算最美輪美奐；但主耶穌看了，嘆其被糟蹋成賊窩；花四十六年建造的殿，存在的時間卻更短暫，就被拆毀到地，沒有一塊石頭留在石頭上（太二四：2）。
原來“珍寶”不全在於其市場價格，更在於其主觀價值。這合於“你的財寶在哪裏，你的心也在那裏”（太六：21）。復新的聖殿，其萬國運來的珍寶，是“萬民歸心”，把心奉獻給那位“萬國所羨慕的”，就是彌賽亞，成為敬拜的中心。這也是使徒約翰所說新耶路撒冷的情形：“主神全能者和羔羊為城的殿”（啟二一：22）。何等奇妙，我們敬拜的，並不是屬地的珍寶，不是物質的聖殿，而是主自己，祂是我們生活和敬拜的中心，也是新天新地的中心。主耶穌啊，我願你來！──
于中旻《哈該書箋記》