撒迦利亚书提要
壹、书名
一如其他小先知书，本书亦以作者先知撒迦利亚为书名。「撒迦利亚」这名的原文字义是「耶和华纪念」、「耶和华所纪念」或「耶和华已经纪念」，正如本书的中心信息，圣殿、圣民和神国，乃是神所纪念的。
贰、作者
本书的作者是先知撒迦利亚，他是利未人祭司易多的孙子，比利家的儿子(参一1)。但是在《以斯拉记》中只提到他是易多的孙子(参拉五1；六14)，而未提到比利家，并且「孙子」的原文也可翻作「儿子」；又在《尼希米记》中则提到他是易多族的族长(参尼十二12，16)，而越过比利家。这些情形显示，撒迦利亚的父亲比利家可能英年早逝，所以撒迦利亚便直接成了他祖父的继承人。总之，先知撒迦利亚出身利未人祭司家族，他不仅是先知，又是祭司，且是族长。
叁、写作时地
本书的作者先知撒迦利亚，与上一卷《哈该书》的作者先知哈该，乃同一时期的人物。哈该较年长，撒迦利亚较年轻；正如长者的特长，《哈该书》简洁有力，内容谨慎且有深度，而年轻人所写的《撒迦利亚书》则充满活力与想象力，内容较广且长。两卷书均在大利乌第二年开始写(参该一1；亚一1)，《哈该书》是在当年六月写第一篇信息，全部四篇信息在四个月内完成(参该二20)，而《撒迦利亚书》则在当年八月(即哈该之后二个月)开始写第一篇信息(参亚一1)，经过两年零一个月后写第三篇信息(参亚七1)，至于何时写第四和第五篇信息，则无明文记载。
在《尼希米记》中有一位易多族的撒迦利亚，是在约雅金作大祭司的时候，祭司兼作族长(参尼十二12，16)，如果这位撒迦利亚与先知撒迦利亚是同一个人的话，则表示他的工作可能长达数十年之久。
综合上述推论，先知撒迦利亚尽职的时间大约是在主前520~480年，而本书的写作时间大致可以分成三段：(1)一至六章于主前520年；(2)七至八章于主前518年；(3)九至十四章约在主前500年前后。
至于本书的写作地点显然是在犹大(参七3~4)。
肆、主旨要义
本书可概略分成异象(一至六章)和预言(七至十四章)两大段。异象部分鼓励神选民藉圣灵的大能之助，继续重建圣殿，并除去生活中的罪孽，保持圣洁；预言部分则预言神選民的復興與繁榮，外邦列國的滅亡，以及彌賽亞降臨和再臨。
伍、写本书的动机
归回耶路撒冷的余民，原本热心参与重建圣殿，很快的就立好了殿的根基，不意遭遇了阻挠，被迫停工，并且停顿了十五年之久(参拉四24)。本书的写成，用意就是在劝勉百姓速速重建圣殿，因为这殿与神子民的前途和神国度的关系至大。故此，又在重建圣殿之后，追加了有关弥赛亚及其国度的预言。
陆、本书的重要性
本书是旧约最后三卷书之一，且都是被掳的余民归回之后的预言书，不但给我们看见旧约的总结：《哈该书》总结圣殿，《撒迦利亚书》总结先知，《玛拉基书》总结律法；并且这三卷书也给我们看见新约恩典时代将会有如何的结局：《哈该书》结局于后来的圣殿，就是圣城新耶路撒冷之荣耀，《撒迦利亚书》结局于所有先知预言的实现，《玛拉基书》结局于基督自己就是一切律法的总归。因此，若要明白圣殿在神心目中的地位，如何关连到新约时代的教会，以及关连到新天新地中的圣城新耶路撒冷，便须透彻了解本书。
柒、本书的特点
本书具有如下的特点：
(一)本书是小先知书中最长的一卷，也是最难解、最隐晦的一卷。
(二)本书是小先知书中最多异象的一卷，并且对异象的意义多有所解释。
(三)天使与撒旦在本书卷中占有相当的地位；天使的工作尤其明显。
(四)天使介入解释异象的意义，成为神与人之间沟通的媒介。
(五)神藉异象传递祂的心意，显示神如何介入人类历史，统管世界。
(六)本书分成异象和预言两大部份，虽然彼此的风格和文笔有差异，但内容和思想可视为一整体；且预言部分很多被新约圣经引用，其权威性左证系同一位先知所写。
(七)本书中祭司的地位比其他先知书更为显著，也多次强调悔改与除罪的必要。
(八)本书的预言部分极多有关弥赛亚和其国度，乃末世预言的重要数据源。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
本书与《哈该书》一前一后，同样强调重建圣殿的重要性，故宜彼此对照，一起查读。
本书与《弥迦书》是圣经中最多预言弥赛亚的两本书卷。
本书与旧约中的《以西结书》、《但以理书》和新约的《启示录》是圣经中末世论最浓的四卷书。
本书是新约四福音书引用最多的一卷旧约圣经，甚至比引用长篇大论的《以赛亚书》还多；本书对《启示录》的影响也很大。
玖、钥节
「与我说话的天使对我说：你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。」(一14)
「万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国；摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。」(二8)
「万军之耶和华如此说：我为锡安心里火热。我为他火热。向他的仇敌发烈怒。耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。」(八2~3)
「耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。」(十四9)
拾、钥字
「火热」(一14；八2，2)
「萬軍之耶和華」(一3，3，4，6，12，16，17；二8，9，11；三7，9，10；四6，9；五4；六12，15；七3，4，9，12，12，13；八1，2，3，4，6，6，7，9，9，14，19，20，21，22，23；九15；十3；十二5；十三2，7；十四16，17，21，21)
「那日」(三10；八6，10；九16；十二3，4，6，8，9，11；十三1，2，4；十四4，7，8，9，13，20，21)
拾壹、内容大纲
【关乎重建圣殿的异象和弥赛亚国的预言】
一、关乎重建圣殿的异象(一至六章)
1.引言(一1~6)
2.骑马者和四马的异象(一7~17)──神为耶路撒冷火热
3.四角和四匠的异象(一18~21)──毁灭仇敌的能力
4.持准绳者的异象(二1~13)──耶路撒冷必要兴旺
5.大祭司约书亚穿新衣的异象(三1~10)──除掉神子民的罪孽
6.金灯台和橄榄树的异象(四1~14)──靠圣灵的能力建造圣殿
7.飞行书卷的异象(五1~4)──违犯律法者必受惩治
8.量器和妇人的异象(五5~11)──洁净国中罪恶
9.四辆车的异象(六1~8)──必要处治列国
10.命为大祭司约书亚制作冠冕并加冠(六9~15)
二、关乎弥赛亚国的预言(七至十四章)
1.藉禁食问题表明神厌弃宗教礼仪(七1~14)
2.预言耶路撒冷必要复兴受列国尊崇(八1~23)
3.预言周围列国必受惩罚(九1~8)
4.预言弥赛亚必要降临带来福分(九9~十12)
5.预言以色列人弃绝弥赛亚的悲惨后果(十一1~17)
6.预言弥赛亚再临拯救以色列民(十二1~9)
7.预言当弥赛亚再临之际以色列民必要悔改认罪(十二10~十四3)
8.预言弥赛亚再临除灭仇敌，作全地之主(十四4~21)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》
《撒迦利亚书注解》参考书目
王国显《我就使这殿满了荣耀──撒迦利亚书读经札记》
史伯诚《撒迦利亚书纲要》
江守道《神子民的恢复》
李振康《脱胎换骨—从撒迦利亚书看事奉的更新》
马有藻《异象与复兴──撒迦利亚书诠释》
唐佑之《神的荣耀与教会更新》
陈终道《撒迦利亚书讲义》
蓝培德《撒迦利亚书与末世风云》
卢俊义《撒迦利亚书信息分享》
《丁道尔圣经注释》
《廿一世纪圣经新释》
《马唐纳活石圣经注释》
《新旧约辅读》
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