撒迦利亚书第一章例证与灵感集锦
【亚一8】「站在洼地番石榴树中间。」
番石榴树在低洼之地是一个美丽的表像，表征神的子民。那树比不上树林的其他树林，它的地位只是一处不显眼的小空间，它是在潮湿与阴暗的地方，信徒也是这样只在阴暗的低地，神的心意只要我们作为一颗低树，有芬芳的馨香，优美的仪态。
树虽然矮小，却有耶和华的使者，那一定指主耶稣基督。在深夜里，先知看见祂坐在红马上，有其他的骑士侍卫着，他们在全地走来走去巡逻着。以后再回到祂跟前，主有宝座在他们中间，祂的仆役从祂的命令漂洋过海，到处奔走，执行任务。
于是先知听见他们的谈话。主询问他们，他们向祂禀告，以色列的拯救者向永生神报告。祂求神为祂的百姓伸冤，也有安慰的好话，耶和华的使者为以色列吁求，也为教会所求，都蒙应允。
我们是神的工人，主与祂的使者都站在我们一边，祂怎样与旧约工人同在，像在番石榴树中间，也必与我们同在，那些自私残暴的人对待我们，祂仍不高兴，祂热切爱祂的百姓。祂仍安慰锡安，拣选耶路撒冷，你的黑夜无论多么幽暗，总要相信，并必在番石榴树中间帮助与祝福。──迈尔《珍贵的片刻》
【亚一17】「耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。」
许多时候，神的子民有被遗忘的感觉。我们的祷告，得不到回应；反对神的人，反而亨通发达；属于神的人，成了被欺压，受迫害的无主孤儿。
当你以为神冷酷不顾念你的时候，神却说：“我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。”（亚一：14）神是慈爱的，祂不会对自己的儿女残忍。以色列背逆，神藉外邦人管教他们，为要他们醒悟悔改；但外邦的人责打过重，是神所不喜悦的。
所以耶和华如此说：“现今我回到耶路撒冷仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告说：“…我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”（亚一：16-17）
巴比伦的军队，灭了犹大国，攻陷焚烧了耶路撒冷，拆毁神的殿；不是因为敌人势力强大无比，而是神离开了，将他们交在外邦人手下。神在祂自己的时候，还要拉起准绳，照祂所定的规模样式，重新建造。正如圣经所说：“凡事都有定期，天下万务都有定时…拆毁有时，建造有时”（传三：1
3）。
在这里，我们看到历史运作的情形。“耶和华的使者”骑着红马，“站在洼地番石榴树中间”；这“番石榴”（myrtle）属于桃金娘科的树，叶形似橄榄树，木质地坚硬，生长在低湿的土地，代表神的子民，其枝用为住棚节搭棚用（尼八：15；赛五五：13）。使者与神的子民同在，是苦难中代祷的中保：为了神的子民被掳分散，祈求耶和华的怜悯；而听祷告的耶和华“用美善的安慰话”回答；“使者”再告诉先知，要他向神的百姓，宣告有盼望的信息（亚一：12-16）。这就是“为使者，为大祭司的耶稣”（来三：1），也就是神子，先存的基督，一直的关心人，在成为肉身以前，所作的工作。神听祂的祷告，时候到了，成就祂的旨意，使以色列复兴。
神在异象中，给先知看见有四角。“角”在圣经中代表能力：巴比伦，波斯，希腊，罗马等外邦势力，先后相继，压制迫害神的百姓（但二：36-45，七：17-28）。时候到了，神要兴起四个匠人，作建设的工作，“威吓列国，打掉他们的角”，失去辖制的能力，带来复兴（亚一：19-21）。预言的完全应验，是在弥赛亚国度降临的时候，以色列要恢复主权，蒙恩兴盛。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》
【亚一18~21要传审判的信息（第二个异象）】一次爱德华先生讲道时说，若罪人落在永生神的手中是极可怕的，很多人紧抓所坐的椅子，迫切的请他帮助，好像害怕立即就要下到地狱去似的。今日传福音最大的错误是，只注重方法，不重视信息。然而要传审判的信息实在不容易，因为我们要先受审判──受罪的责备和悔改；然后才懂得带凓眼泪，给别人传审判的信息。——唐佑之《神的荣耀与教会更新》