撒迦利亚书第十章例证与灵感集锦
麦子在地里经过了严冬，春天转暖，正是要成熟的时候。麦浪随风起伏，似是丰收希望的脉动。但一天天过去，没有雨降下，庄稼不能秀穗，结出饱满的子粒。眼看着绿色的希望渐渐消褪，终于变成了灰色，无法避免饥荒的临到。
在进入应许之地以前，神就藉祂的仆人警告以色列人：那土地虽然美好，必须有雨水滋润，才会有丰富的土产。如果他们犯罪违背神，就必要受干旱的咒诅：“你头上的天，要变为铜；脚下的地，要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨，变为尘沙。”（申二八：23-24）以色列的恶王亚哈，违背神去拜巴力；先知以利亚照神的话祷告了，果然不降露，不下雨，有三年之久（王上一七：1，一八：1）。
先知耶利米，责备犹大犯罪拜偶像：“你的淫行邪恶玷污了全地，因此甘霖停止，春雨不降。”（耶三：2-3）巴力崇拜并没有甚么可以宗从的伦理教导，所以算不得宗教，只是邪淫仪式，以巴力能使人田产收成好，多子多财。但正是这种邪行，使以色列遭神的责罚，蒙受痛苦。先知向神祷告：“外邦人虚无的神中，有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊，能如此的不是你吗？所以我们仍要等候你！”（耶一四：22）“等候”就是回转归向神，在神面前祈求。先知以赛亚更告诉我们，神在期待人回转：“耶和华必然等候，要施恩给你们…凡等候祂的，都是有福的。”（赛三○：18）
这不止是说到人要蒙福丰收，更是说到圣灵恩雨降下的应许：“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”（赛三二：15）不是由于人努力，却有必须的条件。神应许：“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（赛四四：3）
圣灵的福，有明显的效果：1.各样的恩赐：“房角石，钉子，争战的弓，和一切掌权的，都从他而出”；2.有能力“如勇士”践踏仇敌；3.祷告蒙应允；4.“心中畅快如同喝酒…他们的心必因耶和华喜乐”；5.“他们的人数必加增”，不是饿着肚皮喊“增长”；6.有行为的果子：倚靠神，“得以坚固，一举一动必奉我的名”（亚一○：4-12）。这是蒙福的实际。
教会当及时向神求，祂必赐下春雨，在主再临前大复兴。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》
【恩上加恩（十1∼12）】
本章开始，是承接九17所描述到神应许的丰盛（1）。从八至十章中看到神对选民的应许是渐进性的。首先神应许要将「咒诅变为祝福」（八13），再者「要加倍的赐福」（九12），而在这章中，神应许要怜恤百姓，「他们必像未曾弃绝的一样」（6）。这「未曾弃绝」的景况包括神再次成为他们的领袖，要领百姓回归（6）；蒙救赎并恢复以前人数加增的情形（8）；并施进一步的拯救。像以前神领他们出埃及一样，用神迹与异能随凓百姓。
思想一下今天在我们的生活中，往往都能经历到神恩典的丰盛。不但是足够我们的需要，且是恩上加恩。我们所当行的就是去支取；正如昔日的百姓一样，知道神是赐下甘霖的神，但他们要凭凓信心去「求雨」（1），「求」便得凓甘霖的滋润。同样我们凭信去支取便得凓神的恩佑。
祷告 多谢𣿫乐意赐给我天上各样属灵的福气。求主教导我学习向𣿫支取，并用感谢的祭作回应献给𣿫。──《新旧约辅读》
【属灵生命－谁来牧养我？(10:1-12)】
有时会羡慕那些一生被同一位牧者牧养的弟兄姊妹。因为迁居和其他原因，自己曾经领受不同牧者的牧养，有时候，会觉得没有一个牧人可以牧养自己，甚是凄苦。
其实，我不必这样自怜，最少，我遇上的仍是忠心的牧人；相比于撒迦利亚先知所形容的家神和卜士，说尽虚假的谎言，令众人如羊流离，我的遭遇其实已经不错。
虽然他们身边没有牧人，神却应许，祂要坚固犹大家，拯救约瑟家，亲自怜恤他们（亚10:6），亲自带领和牧养他们，叫众人倚靠祂，得以坚固，一举一动都奉主的名而行（亚10:12）。
当我安静下来，想到神一直差派不同的人来牧养我，又想到在没有人可以依靠时，神教我怎样单单依靠祂，心里就再没有埋怨自己未受牧养。虽然没有一位属灵长者长期牧养我，但神确已亲自牧养我、带领我、坚固我。
默想
「我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。」（亚10:6）
心灵的镜子
回顾我在不同阶段遇到的属灵牧者和同行者，为他们的牧养而感恩。
智慧五味架
作梦者
(10:2)
人人都会作梦，但这里不是泛指一般作梦的人，而是指一些讹称在梦中得到神启示的假先知，其实神没有向他们作出启示，只是国中领袖却听信这些假先知、占卜者说的话，使百姓陷于流离失所的苦况。──《圣经姐妹版撒迦利亚书注释》
【亚十6】「他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的神。」
神区别所谓牧者的首领与群羊的百姓；祂为群羊的缘故要护卫他们，救主他们脱离首领的辖制。犹大与以色列特别提说，是要说明他们必从巴比伦救出来，完全复兴，不仅犹大，也包括以色列与其他支派在内。复兴还在将来，但是当复兴来到，犹大家与约瑟家必定兴盛，像未曾弃绝的一样。
你是否曾经从神的手被弃绝？不是指救恩，而是指事奉方面。你总要除掉罪，你要求秋雨——圣灵的恩沛，除掉你所随从的假理想，以色列的假神。祂必带你回来。
你的罪不在被纪念，分开的深渊已经架起桥来，已往蝗虫所吃尽的现在再得恢复。让死人埋葬他们的过去。生命的运河重新涌流，充满着美妙的音乐，以前干涸过，现在却畅流起来，必像未曾弃绝的一样。你既从污秽中出来，不再被挪去，神不仅赦免、也除去过去的失败与罪恶，祂信任我们，好像我们从来没有使祂失望过，祂对待浪子，好似浪子从来没有走错过一样。──迈尔《珍贵的片刻》