撒迦利亚书第十二章例证与灵感集锦
【末后的拯救（十二1∼十三1）】
．耶路撒冷末后的拯救（十二1∼9）──创造天地万物的主──耶和华在这章中启示有关末后日子将要发生在选民身上的事。先知用「那日」这钥词来形容这日子的重要性。选民因倚靠耶和华，神就作为他们的能力（十二5），亲自促使事情的成就。在列强的势力下，耶路撒冷将蒙拯救，神将使他们成为无敌的力量──「令人昏醉的杯」（十二2）、「沉重的石头」（十二3）与「火盆和火把」（十二6）。因神定意要灭绝来攻击耶路撒冷的列国（十二9）。
留意这段落中，「我必使」出现了多次（十二2∼3、4、6等）。这钥词表明了一个事实──耶路撒冷必蒙拯救，列国遭灭绝，全赖神的手，神的作为。
．蒙拯救的先决条件：彻底的为罪痛悔（十二10∼14）──此处所描述的，有如在一个最令人伤痛的丧礼中（如人丧独生子或长子），亲友为死去的人发出极度的哀恸。又有如百姓每年于米吉多平原之哈达临门，为记念约西亚王的被杀而悲哀一样（十二11）。「大卫家」代表「王族」，「群羊」代表「百姓」，「利未」代表「祭司」，「示每」代表「文士」；意即全城每一个百姓都要为罪而彻底痛悔。神应许要用一洗罪的泉源，除净他们的污秽（十三1）。
思想 一个为罪忧伤痛悔的心，是神所悦纳的，这也是蒙怜悯的先决条件。──《新旧约辅读》
【亚十二10】「他们必仰望我，就是他们所扎的。」
这些话以后果然应验了，犹太人承认耶稣是他们的兄弟。这一天早晚必会来到。在约瑟的王宫里，他向兄弟们表明自己，与他们相认；他们看着他，就是仍他在坑中，看他哭号，现在完全公开了。先知说，当仇敌来围困耶路撒冷，他们在危险中有主来帮助，他们无法相信这位耶稣是耶和华，但他们必须承认（启示录一章七节）。
但是值得我们注意的，他们的地方在早晨必有极大的痛哭。那是他们在得救之后（七节），他们得着力量；在他们敌人毁灭之后，痛苦的门沿开，哀哭的眼泪流出来，他们必仰望他们所扎的，因而痛哭，这是真正悔罪的悲哀。这好似那妇人得到赦免之后，她太爱主，就用眼泪洗主的脚。
如果你还没有为罪而忧伤，你不必自责，你必须经历更深的主爱。你越认识祂，多仰望祂的心被扎的伤痕，你才会真正的悲哀，求主倾下这样的思想，使我有破碎的心。十字架耶稣的形体会引发我们，击破我们骄傲的心。──迈尔《珍贵的片刻》
人常不认识自己的光景，把自己看得过分重要。却更有人说：自视太低，使人有心理的问题。这似乎不是甚么大事，却常是人失败的基本原因；在属灵的事上，更是如此。神的灵是叫人谦卑痛悔，才可以得神的恩典。神应许说：
“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀如丧独生子；又为我愁苦如丧长子。”（亚一二：10）
人的悔改，是由于圣灵的感动，叫人为罪自责。使徒在公会前见证说：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活；神且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。”（徒五：30-31）人的心田是刚硬的，如果神任凭我们，没有人能自己悔改。只是由于祂的恩典，赐下圣灵，滋润人的心。人可以用理性，用情感祈求；但只有圣灵能使人“恳求”。主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”（约七：37-38）人不能自己渴，正像不能使大地干旱一样。但神的灵只能浇灌干渴的心。这看来像是环境的驱使，叫人渴求；实在是圣灵的工作。
在主耶稣被钉十架的时候，“他们要仰望自己所扎的人”这句预言就应验了（约一九：37）。人必须用心灵的眼睛，看见神的独生子，是为了我的罪孽受害，知道罪的代价是那么深重，以至神的儿子为了我在十字架上受死，才知道罪真是恶极了，产生从内心的悔改；如在旷野被火蛇所咬的以色列人，仰望挂在杆上的铜蛇而得救（民二一：9；约三：14-15）。
悲哀不能使人得救，只是悔改的表现。以色列人将来要悲哀，不是为了经历的痛苦，而是为了省察自己的罪，为自己的恶行而悲哀。人如果想到神牺牲祂的儿子，因我的罪而代受刑罚，就必然经验如丧子的哀痛，认真对付罪，离开罪，不敢再任意妄行。正像保罗所说的：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前”（加三：1），被主爱激励，过成圣的生活。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》