撒迦利亞書第一章例證與靈感集錦
【亞一8】「站在窪地芭樂樹中間。」
芭樂樹在低窪之地是一個美麗的表像，表徵神的子民。那樹比不上樹林的其他樹林，它的地位只是一處不顯眼的小空間，它是在潮濕與陰暗的地方，信徒也是這樣只在陰暗的低地，神的心意只要我們作為一顆低樹，有芬芳的馨香，優美的儀態。
樹雖然矮小，卻有耶和華的使者，那一定指主耶穌基督。在深夜裡，先知看見祂坐在紅馬上，有其他的騎士侍衛著，他們在全地走來走去巡邏著。以後再回到祂跟前，主有寶座在他們中間，祂的僕役從祂的命令漂洋過海，到處奔走，執行任務。
於是先知聽見他們的談話。主詢問他們，他們向祂稟告，以色列的拯救者向永生神報告。祂求神為祂的百姓伸冤，也有安慰的好話，耶和華的使者為以色列籲求，也為教會所求，都蒙應允。
我們是神的工人，主與祂的使者都站在我們一邊，祂怎樣與舊約工人同在，像在芭樂樹中間，也必與我們同在，那些自私殘暴的人對待我們，祂仍不高興，祂熱切愛祂的百姓。祂仍安慰錫安，揀選耶路撒冷，你的黑夜無論多麼幽暗，總要相信，並必在芭樂樹中間幫助與祝福。──邁爾《珍貴的片刻》
【亞一17】「耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
許多時候，神的子民有被遺忘的感覺。我們的禱告，得不到回應；反對神的人，反而亨通發達；屬於神的人，成了被欺壓，受迫害的無主孤兒。
當你以為神冷酷不顧念你的時候，神卻說：“我為耶路撒冷，為錫安，心裏極其火熱。”（亞一：14）神是慈愛的，祂不會對自己的兒女殘忍。以色列背逆，神藉外邦人管教他們，為要他們醒悟悔改；但外邦的人責打過重，是神所不喜悅的。
所以耶和華如此說：“現今我回到耶路撒冷仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告說：“…我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。”（亞一：16-17）
巴比倫的軍隊，滅了猶大國，攻陷焚燒了耶路撒冷，拆毀神的殿；不是因為敵人勢力強大無比，而是神離開了，將他們交在外邦人手下。神在祂自己的時候，還要拉起準繩，照祂所定的規模樣式，重新建造。正如聖經所說：“凡事都有定期，天下萬務都有定時…拆毀有時，建造有時”（傳三：1
3）。
在這裏，我們看到歷史運作的情形。“耶和華的使者”騎著紅馬，“站在窪地番石榴樹中間”；這“番石榴”（myrtle）屬於桃金孃科的樹，葉形似橄欖樹，木質地堅硬，生長在低濕的土地，代表神的子民，其枝用為住棚節搭棚用（尼八：15；賽五五：13）。使者與神的子民同在，是苦難中代禱的中保：為了神的子民被擄分散，祈求耶和華的憐憫；而聽禱告的耶和華“用美善的安慰話”回答；“使者”再告訴先知，要他向神的百姓，宣告有盼望的信息（亞一：12-16）。這就是“為使者，為大祭司的耶穌”（來三：1），也就是神子，先存的基督，一直的關心人，在成為肉身以前，所作的工作。神聽祂的禱告，時候到了，成就祂的旨意，使以色列復興。
神在異象中，給先知看見有四角。“角”在聖經中代表能力：巴比倫，波斯，希臘，羅馬等外邦勢力，先後相繼，壓制迫害神的百姓（但二：36-45，七：17-28）。時候到了，神要興起四個匠人，作建設的工作，“威嚇列國，打掉他們的角”，失去轄制的能力，帶來復興（亞一：19-21）。預言的完全應驗，是在彌賽亞國度降臨的時候，以色列要恢復主權，蒙恩興盛。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》
【亞一18~21要傳審判的信息（第二個異象）】一次愛德華先生講道時說，若罪人落在永生神的手中是極可怕的，很多人緊抓所坐的椅子，迫切的請他幫助，好像害怕立即就要下到地獄去似的。今日傳福音最大的錯誤是，只注重方法，不重視信息。然而要傳審判的信息實在不容易，因為我們要先受審判──受罪的責備和悔改；然後才懂得帶凓眼淚，給別人傳審判的信息。——唐佑之《神的榮耀與教會更新》