撒迦利亞書第八章例證與靈感集錦
【耶和華如此說（八1∼23）】
．復興的應許（1∼15、18∼23）──先知用「萬軍之耶和華如此說」這鑰句，宣告了一個多重性且充滿安慰的應許。其中包括了：
1. 選民的仇敵必遭耶和華的刑罰（2）。
2. 神要親自引領選民回歸，且得享安逸與豐盛（3∼7、11∼13）。
3. 神與百姓之間回復「約神與約民」的關係（8）。
4. 萬民要因選民而蒙福（20∼23）。
而這一切的應許可歸納在13節中的宣告──所有咒詛將成為祝福（參14∼15）。
．積極的勉勵（9下、16∼17）──等候神應許的成就不單是安靜，憑信的等待，亦可積極的去先嚐（支取）這應許的福氣，包括了「不用怕，要堅強」（9下、13下），及按公理、誠實與愛心待鄰舍的實際行動。這是與將來所承受的福氣相稱的回應。
思想 選民直到目前還要等候部分應許的成就。同樣聖經中有許多應許放在我們面前，我們亦是憑信仰望這些應許的實現。這因信而生盼望的力量，可激勵我們過一個超越環境的生活，在今世中不斷支取來世的權能。──《新舊約輔讀》
婚姻
一顆柔軟的心
(7:1-8:23)
以色列人不肯聽從神的話，扭轉肩頭，塞耳不聽，心硬如金鋼石。故此，萬軍之耶和華大發烈怒，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。但當他們聽見先知所說的話，手裡強壯，他們就平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。神使這餘民享受一切的福。
神一直稱我們為祂的新婦，祂要求我們的，是一顆柔軟的心，並能聽從祂的話。在地上的婚姻何嘗不是如此！夫妻要彼此聆聽和放下自己。相愛容易相處難，婚前對方的優點，婚後卻成為缺點。其實，沒有一個人是完美的，也沒有一個人是故意不完美的。來自不同環境的兩個人，無論心靈如何契合，都難免有衝突。所以，婚姻是一個學習與調適的過程，在當中我們學會包容與被包容。
你是否覺得婚姻枯燥乏味？家裡荒涼，是否在抱怨：「為何每次跟他說話，他總是愛理不理？」不妨自問：「我是否還懷著希望他改變的想法？」不要再塞耳不聽，心硬如石，何不嘗試以一顆柔軟的心接納他的缺點？
默想
「我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」（亞7:14）
心靈的鏡子
結婚多年，我對丈夫的心是否越來越剛硬？
智慧五味架
四月、五月、七月、十月
(8:19)
「十月」指西底家作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍圍攻耶路撒冷；「四月」指西底家王十一年四月初九日，巴比倫軍攻陷耶路撒冷；「五月」指巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日毀壞聖殿；「七月」指被巴比倫王立作猶大省長的基大利，在七月間被殺。猶太人會在這些國喪日禁食紀念。──《聖經姐妹版撒迦利亞書註釋》
【亞八6】「在我眼中也看為希奇嗎？」
希奇！希奇！這是最好的形容詞，多年忍耐的播種，現在可以有收成。報章突然披露新的發現，使我們在某些事上有所革新。
有時嶄新的事可以公佈，白銀可變為黃金，又可拭目以待，北極可以讓人到達。人們好似小孩子到玩具店去，在科學館、博物館中真是大開眼界，張口驚異不已。
但是在神都不足為奇，祂的心思奇妙，我們嚴加以發現其中的奧秘。我們在嬰孩的階段，甚至都新奇。我們好似幼童在通話世界中，神帶著我們逐一參觀，許多驚人的製造真是美不勝數，我們會繼續地說：多麼奇妙！
其實還有更奇妙的事：叛逆者得救，浪子回頭，在黑暗的成為光明之子；撒旦被逐出之後，就有強者入來；內心潔淨後，必成為聖潔之神的殿。要述說自然界的美事。在伯特利的星辰前，所有的一切都失色了；在各各他的落日與復興清晨的陽光中更無光彩。我們要看見更大的事，在無窮的時代中心更可看見奇事。──邁爾《珍貴的片刻》
在工商業化的社會的文化中，人免不了廣告的影響，不是自己受影響，就是以廣告影響別人。連在教會中，也沾染了商業廣告的習氣，不再以謙卑為美德，誇耀起自己來。
神的子民，用不著宣傳手法，而是因有神在心裏運行，自然有生命的良好表現：“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女…好像明光照耀，將生命的道表明出來。”（腓二：15-16）
神本來應許亞伯拉罕，要使他和他的後裔得福，他們也要使別的人民得福。可惜，亞伯拉罕地上的後裔以色列人，生活表現很差勁，隨從四圍列國的惡規去行，更不用說去影響別人了。神藉著聖靈感動人，因信稱義，作亞伯拉罕屬靈的子孫，在地上成就祂的旨意，“喜愛誠實與和平”，為祂作見證，引人歸向基督；到時候滿足，主的國臨到。
萬軍之耶和華如此說：“將來必有列國的人，和多城的居民來到。這城的居民，必到那城說：‘我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華，我也要去。’必有列邦的人，和強國的民，來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。”（亞八：20-22）
人聽見，看得出主的同在，用不到自己宣揚，成了有口皆碑，他們自動相約，不是趑趄不前，而是“快去”尋求，惟恐落於人的後面。而且用不著再去拉人，勸說勉強人；而且不是強國用武力推銷宗教，從列邦和強國來的，到耶路撒冷敬拜的中心，有十個人拉住一個猶大人的衣襟說：“我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。”（亞八：23）
這是多麼理想的情形！有誰會再相信傳福音有困難？
今天的問題，是教會沒有燈台的見證，使福音被蒙蔽，救恩的光不得彰顯。世人需要方向，需要救恩，但我們基督徒的表現，是使人羨慕，還是使人懷疑，鄙薄？
宗教的禮儀，教義的爭辯，很難引起不信的人的興趣。他們看不見神，看不見聖靈，也看不懂聖經；不過，他們有興趣觀察信徒的行為，看得出信徒的喜樂，看得見神的同在，那就是神的彰顯，有不可抗拒的力量，使人不能不信。我們是否遵行神的旨意，有神的同在呢？──
于中旻《撒迦利亞書箋記》