撒迦利亞書第十章例證與靈感集錦
麥子在地裏經過了嚴冬，春天轉暖，正是要成熟的時候。麥浪隨風起伏，似是豐收希望的脈動。但一天天過去，沒有雨降下，莊稼不能秀穗，結出飽滿的子粒。眼看著綠色的希望漸漸消褪，終於變成了灰色，無法避免饑荒的臨到。
在進入應許之地以前，神就藉祂的僕人警告以色列人：那土地雖然美好，必須有雨水滋潤，才會有豐富的土產。如果他們犯罪違背神，就必要受乾旱的咒詛：“你頭上的天，要變為銅；腳下的地，要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨，變為塵沙。”（申二八：23-24）以色列的惡王亞哈，違背神去拜巴力；先知以利亞照神的話禱告了，果然不降露，不下雨，有三年之久（王上一七：1，一八：1）。
先知耶利米，責備猶大犯罪拜偶像：“你的淫行邪惡玷污了全地，因此甘霖停止，春雨不降。”（耶三：2-3）巴力崇拜並沒有甚麼可以宗從的倫理教導，所以算不得宗教，只是邪淫儀式，以巴力能使人田產收成好，多子多財。但正是這種邪行，使以色列遭神的責罰，蒙受痛苦。先知向神禱告：“外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你！”（耶一四：22）“等候”就是回轉歸向神，在神面前祈求。先知以賽亞更告訴我們，神在期待人回轉：“耶和華必然等候，要施恩給你們…凡等候祂的，都是有福的。”（賽三○：18）
這不止是說到人要蒙福豐收，更是說到聖靈恩雨降下的應許：“等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。”（賽三二：15）不是由於人努力，卻有必須的條件。神應許：“我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。”（賽四四：3）
聖靈的福，有明顯的效果：1.各樣的恩賜：“房角石，釘子，爭戰的弓，和一切掌權的，都從他而出”；2.有能力“如勇士”踐踏仇敵；3.禱告蒙應允；4.“心中暢快如同喝酒…他們的心必因耶和華喜樂”；5.“他們的人數必加增”，不是餓著肚皮喊“增長”；6.有行為的果子：倚靠神，“得以堅固，一舉一動必奉我的名”（亞一○：4-12）。這是蒙福的實際。
教會當及時向神求，祂必賜下春雨，在主再臨前大復興。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》
【恩上加恩（十1∼12）】
本章開始，是承接九17所描述到神應許的豐盛（1）。從八至十章中看到神對選民的應許是漸進性的。首先神應許要將「咒詛變為祝福」（八13），再者「要加倍的賜福」（九12），而在這章中，神應許要憐恤百姓，「他們必像未曾棄絕的一樣」（6）。這「未曾棄絕」的景況包括神再次成為他們的領袖，要領百姓回歸（6）；蒙救贖並恢復以前人數加增的情形（8）；並施進一步的拯救。像以前神領他們出埃及一樣，用神蹟與異能隨凓百姓。
思想一下今天在我們的生活中，往往都能經歷到神恩典的豐盛。不但是足夠我們的需要，且是恩上加恩。我們所當行的就是去支取；正如昔日的百姓一樣，知道神是賜下甘霖的神，但他們要憑凓信心去「求雨」（1），「求」便得凓甘霖的滋潤。同樣我們憑信去支取便得凓神的恩祐。
禱告 多謝𣿫樂意賜給我天上各樣屬靈的福氣。求主教導我學習向𣿫支取，並用感謝的祭作回應獻給𣿫。──《新舊約輔讀》
【屬靈生命－誰來牧養我？(10:1-12)】
有時會羡慕那些一生被同一位牧者牧養的弟兄姊妹。因為遷居和其他原因，自己曾經領受不同牧者的牧養，有時候，會覺得沒有一個牧人可以牧養自己，甚是淒苦。
其實，我不必這樣自憐，最少，我遇上的仍是忠心的牧人；相比于撒迦利亞先知所形容的家神和蔔士，說盡虛假的謊言，令眾人如羊流離，我的遭遇其實已經不錯。
雖然他們身邊沒有牧人，神卻應許，祂要堅固猶大家，拯救約瑟家，親自憐恤他們（亞10:6），親自帶領和牧養他們，叫眾人倚靠祂，得以堅固，一舉一動都奉主的名而行（亞10:12）。
當我安靜下來，想到神一直差派不同的人來牧養我，又想到在沒有人可以依靠時，神教我怎樣單單依靠祂，心裡就再沒有埋怨自己未受牧養。雖然沒有一位屬靈長者長期牧養我，但神確已親自牧養我、帶領我、堅固我。
默想
「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣。都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。」（亞10:6）
心靈的鏡子
回顧我在不同階段遇到的屬靈牧者和同行者，為他們的牧養而感恩。
智慧五味架
作夢者
(10:2)
人人都會作夢，但這裡不是泛指一般作夢的人，而是指一些訛稱在夢中得到神啟示的假先知，其實神沒有向他們作出啟示，只是國中領袖卻聽信這些假先知、占卜者說的話，使百姓陷於流離失所的苦況。──《聖經姐妹版撒迦利亞書註釋》
【亞十6】「他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的神。」
神區別所謂牧者的首領與群羊的百姓；祂為群羊的緣故要護衛他們，救主他們脫離首領的轄制。猶大與以色列特別提說，是要說明他們必從巴比倫救出來，完全復興，不僅猶大，也包括以色列與其他支派在內。復興還在將來，但是當復興來到，猶大家與約瑟家必定興盛，像未曾棄絕的一樣。
你是否曾經從神的手被棄絕？不是指救恩，而是指事奉方面。你總要除掉罪，你要求秋雨——聖靈的恩沛，除掉你所隨從的假理想，以色列的假神。祂必帶你回來。
你的罪不在被紀念，分開的深淵已經架起橋來，已往蝗蟲所吃盡的現在再得恢復。讓死人埋葬他們的過去。生命的運河重新湧流，充滿著美妙的音樂，以前乾涸過，現在卻暢流起來，必像未曾棄絕的一樣。你既從污穢中出來，不再被挪去，神不僅赦免、也除去過去的失敗與罪惡，祂信任我們，好像我們從來沒有使祂失望過，祂對待浪子，好似浪子從來沒有走錯過一樣。──邁爾《珍貴的片刻》