撒迦利亞書第十二章例證與靈感集錦
【末後的拯救（十二1∼十三1）】
．耶路撒冷末後的拯救（十二1∼9）──創造天地萬物的主──耶和華在這章中啟示有關末後日子將要發生在選民身上的事。先知用「那日」這鑰詞來形容這日子的重要性。選民因倚靠耶和華，神就作為他們的能力（十二5），親自促使事情的成就。在列強的勢力下，耶路撒冷將蒙拯救，神將使他們成為無敵的力量──「令人昏醉的杯」（十二2）、「沉重的石頭」（十二3）與「火盆和火把」（十二6）。因神定意要滅絕來攻擊耶路撒冷的列國（十二9）。
留意這段落中，「我必使」出現了多次（十二2∼3、4、6等）。這鑰詞表明了一個事實──耶路撒冷必蒙拯救，列國遭滅絕，全賴神的手，神的作為。
．蒙拯救的先決條件：徹底的為罪痛悔（十二10∼14）──此處所描述的，有如在一個最令人傷痛的喪禮中（如人喪獨生子或長子），親友為死去的人發出極度的哀慟。又有如百姓每年於米吉多平原之哈達臨門，為記念約西亞王的被殺而悲哀一樣（十二11）。「大衛家」代表「王族」，「群羊」代表「百姓」，「利未」代表「祭司」，「示每」代表「文士」；意即全城每一個百姓都要為罪而徹底痛悔。神應許要用一洗罪的泉源，除淨他們的污穢（十三1）。
思想 一個為罪憂傷痛悔的心，是神所悅納的，這也是蒙憐憫的先決條件。──《新舊約輔讀》
【亞十二10】「他們必仰望我，就是他們所扎的。」
這些話以後果然應驗了，猶太人承認耶穌是他們的兄弟。這一天早晚必會來到。在約瑟的王宮裡，他向兄弟們表明自己，與他們相認；他們看著他，就是仍他在坑中，看他哭號，現在完全公開了。先知說，當仇敵來圍困耶路撒冷，他們在危險中有主來幫助，他們無法相信這位耶穌是耶和華，但他們必須承認（啟示錄一章七節）。
但是值得我們注意的，他們的地方在早晨必有極大的痛哭。那是他們在得救之後（七節），他們得著力量；在他們敵人毀滅之後，痛苦的門沿開，哀哭的眼淚流出來，他們必仰望他們所紮的，因而痛哭，這是真正悔罪的悲哀。這好似那婦人得到赦免之後，她太愛主，就用眼淚洗主的腳。
如果你還沒有為罪而憂傷，你不必自責，你必須經歷更深的主愛。你越認識祂，多仰望祂的心被紮的傷痕，你才會真正的悲哀，求主傾下這樣的思想，使我有破碎的心。十字架耶穌的形體會引發我們，擊破我們驕傲的心。──邁爾《珍貴的片刻》
人常不認識自己的光景，把自己看得過分重要。卻更有人說：自視太低，使人有心理的問題。這似乎不是甚麼大事，卻常是人失敗的基本原因；在屬靈的事上，更是如此。神的靈是叫人謙卑痛悔，才可以得神的恩典。神應許說：
“我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀如喪獨生子；又為我愁苦如喪長子。”（亞一二：10）
人的悔改，是由於聖靈的感動，叫人為罪自責。使徒在公會前見證說：“你們挂在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活；神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人。”（徒五：30-31）人的心田是剛硬的，如果神任憑我們，沒有人能自己悔改。只是由於祂的恩典，賜下聖靈，滋潤人的心。人可以用理性，用情感祈求；但只有聖靈能使人“懇求”。主耶穌說：“人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。”（約七：37-38）人不能自己渴，正像不能使大地乾旱一樣。但神的靈只能澆灌乾渴的心。這看來像是環境的驅使，叫人渴求；實在是聖靈的工作。
在主耶穌被釘十架的時候，“他們要仰望自己所扎的人”這句預言就應驗了（約一九：37）。人必須用心靈的眼睛，看見神的獨生子，是為了我的罪孽受害，知道罪的代價是那麼深重，以至神的兒子為了我在十字架上受死，才知道罪真是惡極了，產生從內心的悔改；如在曠野被火蛇所咬的以色列人，仰望挂在杆上的銅蛇而得救（民二一：9；約三：14-15）。
悲哀不能使人得救，只是悔改的表現。以色列人將來要悲哀，不是為了經歷的痛苦，而是為了省察自己的罪，為自己的惡行而悲哀。人如果想到神犧牲祂的兒子，因我的罪而代受刑罰，就必然經驗如喪子的哀痛，認真對付罪，離開罪，不敢再任意妄行。正像保羅所說的：“耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前”（加三：1），被主愛激勵，過成聖的生活。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》