撒迦利亚书第二章纲目
壹、内容纲要
【关乎重建圣殿的异象(二)】
四、持准绳者的异象──耶路撒冷必要兴旺(1~13节)
1.手拿准绳量度耶城，预表将要重建(1~2节)
2.天使预告耶城将会住满人畜，好像无城墙的乡村(3~4节)
3.神将亲自作耶城的保护和其中的荣耀(5节)
4.神呼吁被掳到各地之民逃回耶城(6~7节)
5.神视选民如祂眼中的瞳仁，必惩罚掳掠他们的列国(8~9节)
6.神必与锡安同住，并使多国归附祂作子民(10~11节)
7.神必收回圣地，再拣选耶城作祂圣所(12~13节)
贰、灵训要义
【神的心意是要重建圣殿】
一、用异象启示神要复兴耶路撒冷(1~5节)
1.神差遣天使量度耶路撒冷，为要着手重建圣殿(1~2节)
2.神藉天使的口预告耶路撒冷将会繁荣兴盛(3~4节)
3.神应许祂将要亲自作耶路撒冷的保护并作其中的荣耀(5节)
二、用预言启示神必复兴耶路撒冷(6~13节)
1.神呼吁被掳到北方之地的余民逃回锡安(6~7节)
2.神启示祂与选民感同身受──摸他们如同摸祂瞳仁(8节)
3.神启示祂必抡手惩罚那掳掠选民的人(9节)
4.神应许祂必住在选民中间，并使多国之民归附(10~11节)
5.神应许祂必收回圣地，并再拣选耶路撒冷(12节)
6.神应许祂必兴起，从圣所出来预备有所行动(13节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》
叁、其他纲目
【第一大段 神对耶路撒冷和锡安的永远旨意（第一章至第二章）】
肆、准绳的異象——是属靈的耶路撒冷
一、圣靈的工作丈量耶路撒冷
『我又举目观看，見一人手拿准绳。我說：「你往哪里去？」他对我說：「要去量耶路撒冷，看有多宽多长。」与我說话的天使去的时候，又有一位天使迎凓他來，对他說：「你跑去告诉那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。耶和华說：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」』（亚 2:1~5）
（一）手拿准绳量耶路撒冷
（二）居民甚多
（三）我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀
二、对逃脱之民的信息
『耶和华說：「我从前分散你们在天的四方［原文是犹如天的四风］，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华說的。与巴比倫人同住的锡安民哪，应当逃脱。万军之耶和华說，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那擄掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。看哪，我［或译：他］要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的擄物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。』（亚 2:6~9）
（一）逃脱之民——得胜子民
（二）分散在天的四方——要从巴比倫逃走
（三）摸你们的就是摸祂眼中的瞳人——看哪，我要向他们抡手——
三、锡安必欢樂歌唱
『锡安城啊，应当欢樂歌唱，因为我來要住在你中间。这是耶和华說的。」那时，必有许多国归附耶和华，作他［原文是我］的子民。他［原文是我］要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出來了。』（亚 2:10~13）
（一）我來要住在你中间
（二）必有许多国归附主，作祂的子民
（三）凡有血气的（众肉体）都当在主面前静默无声
（四）因为祂兴起，从圣所出來了
── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》
【神的吩咐有三方面的应许（二1-5）】
一、耶路撒冷必有人居住（二4b）━━这是丰盛繁茂的应许（人民牲畜甚多），是胜利后的情况，而非国家败亡受蹂躏后的情形；而城市不需城墙，表示太平盛世，不用城墙作防御敌人之途（这应许在历史上尚未应验，仍待弥赛亚在地上作王时才完全实现；参八十年后的尼希米要将城地分配，勉强百姓入城居住）。
二、神必作耶路撒冷的火墙（中译「火城」）（二5a）━━此时神也加入弥赛亚的应许，保证耶路撒冷必成为火城，即坚固之城（参出廿四24）。
三、神作圣城的荣耀（二5b）━━这是神与其子民同在的应许。
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【第三个异象（二1~13）】
一、圣城有无界的范围（二1~5）
二、圣民之被掳的掳物（二6~13）
——贾玉铭《圣经要义》
【鼓励安慰性的预言】
一、归回原处（二6-7）━━以色列因犯罪而分散在四方，特别在北方的巴比伦，如今可归回原处，因为神必会惩罚列国，故要「逃脱」，免遭池鱼之殃。这句话尤对那些不愿归国的人发出。
二、惩罚列国（二8）━━神惩罚列国时就是显出荣耀时（亦有人将之解作弥赛亚之诞生），因他们「摸」（nogeca，意「触摸」、「打击」；「瘟疫」一词源自此字根）。神的「瞳人」以色列，神必会特别保护其选民（申卅二10）。
三、由仆转主（二9）━━神会向以色列的仇敌抡手，叫本是敌人掳物的以色列人（先前服事列国），由奴仆的身份摇身一变成为拥有掳物的得胜者。
四、有神同在（二10）━━这是极可喜的应许，神不再离开他们，「以马内利」与他们永同在（参赛十二6；番三14-15；结四十八35）。
五、多国归附（二11）━━「归附」（Nilwu，意「归属」，即「利未」之意）；此应许在旧约多处出现（参诗六十七2、3，七十二7，一０二14-23；赛二1-4，十九23，六十1-3；亚八20-23）。
六、收回圣地（二12a）━━虽万国归附神，但神对以色列的应许永不改变。他必将他的地，那分别为圣之地收回作自己的份（参赛十九25）。以色列是神的产业，此点在旧约中是一个极宝贵的应许（申九24；赛十九24-25）。
七、坚定拣选（二12b）━━神多次向选民宣告他与他们所立的恩约，叫选民蒙福报恩。
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【亚二章纲目】
四、第三异象：拿准绳者量城──建造圣城(2:1~13)
1.量城的异象(2:1~5)
2.安慰的应许(2:6~13)
(1) 耶和华从前分散他们，现在要锡安民逃回(2:6~7)
(2) 基督这位受万军之耶和华所差遣的，以及差遣者万军之耶和华，将要抵挡列国(2:8~9)
(3) 锡安城因神同住而当欢乐歌唱(2:10~11)
(4) 一切有血肉的，当在耶和华面前静默无声(2:12~13)
── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》
【回转得福（二1∼13）】
一、选民的祝福（4∼6、10∼13）──这祝福包括了三方面：
1、百姓要从被掳之地归回，人数众多，居住在耶路撒冷（4、6）
2、神应许作他们的保障，用火城取代四围的城墙（5）。神要住在他们中间（10∼11），并作其中的荣耀（5下）
3、百姓必再恢复其蒙拣选作选民的位分与福气（12，参一17）。列邦也将归附耶和华为子民（11）
二、列邦的审判（7∼9）
──《新旧约辅读》
【第二章纲目】
贰、八个异象 1:7-6:15
三、第三个异象 2:1-13
（一）先知看到一人拿准绳，并表明要去量耶路撒冷的长宽。 2:1-2
（二）天使告诉先知：耶路撒冷将会有很多居民，好像无城墙的乡村一样。2:3-4
（三）耶和华应许要做耶路撒冷四围的火城与荣耀。 2:5
（四）耶和华呼吁以色列人归回，因为他要惩罚掳掠百姓的列国。 2:6-9
（五）耶和华要锡安城欢乐歌唱，因为祂在他们中间，要让耶路撒冷复兴。2:10-13
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1神关心耶路撒冷，派人去测量。6 锡安蒙救赎。10 神同在的应许。 ──《SDA圣经注释》