撒迦利亚书第七章纲目
壹、内容纲要
【神对有关禁食问题的答复】
一、伯特利人打发人询问神，他们是否该继续禁食(1~3节)
二、神的回答表示祂不悦纳他们的禁食悲哀(4~14节)
1.他们的吃喝是为自己，并非向神禁食(4~6节)
2.他们不听神屡次藉先知向他们所说的警告(7~12节上)
3.故此神向他们发怒，也不听他们的呼求(12节下~14节)
贰、灵训要义
【敬虔的外貌与实意(参提后三5)】
一、神不喜悦人单有敬虔的外貌(1~6节)
1.伯特利人打发人问神是否该继续禁食(1~3节)
2.神说他们仅为自己吃喝，并非向神禁食(4~6节)
二、神喜悦人听从祂的话──有敬虔的实意(7~12节)
1.他们在被掳前不听神藉先知所说的话(7节)
2.神曾屡次差遣先知告诫他们要持守公义和仁爱(8~10节)
3.他们始终不肯听从神的话，惹神发怒(11~12节)
三、神惩罚不听话的人──没有敬虔实意的人(13~14节)
1.人既不听神的话，神也不听人的呼求(13节)
2.是神使他们被掳，使美好之地荒凉(14节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》
叁、其他纲目
【第六大段 恢復的子民和恢復的属靈实际（第七章至第八章）】
壹、 神的百姓被吹散到万国去的原因
一、 主责备主的百姓从前先知的话也该听从
『大流士王第四年九月，就是基思流月初四日，耶和华的话臨到撒迦利亚。那时伯特利人已经打发沙利亚和利坚米勒，并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩，并问万军之耶和华殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？」万军之耶和华的话就臨到我說：「你要宣告国内的众民和祭司，說：『你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是丝毫向我禁食吗？你们吃喝，不是为自己吃，为自己喝吗？当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华藉从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？』」』（亚 7:1~7）
（一）伯特利居民來问先知从前守节哭泣禁食是否还当继续
（二）主的回答你们守节禁食并没有实际
二、 主的百姓心里刚硬违背主的命令，所以被吹散到万国去
『耶和华的话又臨到撒迦利亚說：「万军之耶和华曾对你们的列祖如此說：『要按至理判断，各人以慈爱憐悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。』」他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用靈藉从前的先知所說的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。万军之耶和华說：「我曾呼唤他们，他们不听；将來他们呼求我，我也不听！我必以旋风吹散他们到素不认識的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人來往经过，因为他们使美好之地荒凉了。」』（亚 7:8~14）
── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》
【荒凉之痛伤（七1~14）】
一、国难日与痛祷日（七1~2）
1.进神殿见神面——“领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。……”（赛五十六7）
2.见神面求神恩——“去恳求耶和华的恩”（七2）
二、表面禁食与精神禁食
1.表面禁食无继续之必要
2.精神的禁食则可永远地进行——（赛五十八6~9；珥二12~13）
3.身被掳与灵被掳
——贾玉铭《圣经要义》
【犹太人特别纪念日—按月份排】
一、主前586年4月9日（八19）━━城被攻破（参耶卅九2，五十二6-7；王下廿五3-4）
二、主前586年5月7日（七3、5；八19）━━圣殿、皇宫及全城被焚毁（参王下廿五8-9）
三、主前586年5月10日（七3、5；八19）━━同上（参耶五十二12-13）（事实上，耶路撒冷从5月7日至5月10日都在火海中，参王下廿五8；耶五十二12）
四、主前585年7月3日（七5、八19）━━省长基大利被杀（参耶四十一1；王下廿五25-26）
五、主前588年10月10日（八19）━━巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，十八月后攻陷圣城（参耶卅九1；王下廿五1）
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【神的三个责备（七4~7）】
一、他们的悲哀非向神所发出的（七5）
二、他们的生活是为己而非为神（七6）（参林前十31）
三、他们悲哀之初因乃是在国亡之前（城邑有居民，正兴盛；南地高原有人居住），他们（国家）不听那时先知的话语而有今日国破家亡的情形（七7）。这三个问题显露他们如今应前车可鉴，当听现时先知的话，要醒悟过来为神而活（彷一1-6的主旨）
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【神的烈怒的结果（七13~14）】
一、神不再听他们的呼求（其实他们早有其它先知所给的警告，如耶十一11、14；十四11、12）
二、他们分散在列国中（归回者还算少数，其余的仍散布在列邦国中）
三、「巴力斯坦地」（意「美地」，本节说是「美好之地」。如耶廿三19；诗一０六24）成为荒地（最后一点可能是先知感怀性的补语）。在归回时期，巴力斯坦地逐渐有人垦荒种植，这是神开始施恩的象征，也是日后更大复原的预尝，只要他们肯听律法和先知的话
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【真诚敬拜（七1～14）】
一、背景（1～3）──事情的发生与一至六章相隔约两年，伯利恒打发代表来向祭司询问有关斋戒的事情
二、敬拜的仪节与属灵的实在（4～7）
三、真实的敬拜（8～10）──正如弥迦书六8所宣讲的真理，真实的敬拜可归纳于两方面
1、高举公义与公理（9上）
2、在实际生活上实践爱心与怜悯（9下～10）
四、追述被掳是选民顽梗叛逆的结果（11～14）
──《新旧约辅读》
【亚七章纲目】
十一、四篇信息(七至八章)
1.第一篇信息：劝告以色列人要离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际(7:1~7)
(1)被掳之人在五月间哭泣斋戒的传统(7:1~4)
(2)他们的悲哀非向神所发的(7:5)
(3)他们的生活是为己而非为神(7:6)
(4)他们那时因不听先知的话而有今日国破家亡的情形(7:7)
2.第二篇信息：告诫以色列人，他们被旋风吹散，他们的地荒凉，乃因不听神的话(7:8~14)
(1)神的吩咐(7:8~10)
(2)民的悖逆(7:11~12)
(3)神的审判(7:13~14)
── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》
【第七章纲目】
参、关于禁食与道德问题的信息 7:1-8:23
一、禁食日期的问题 7:1-3
（一）时间：大利乌王第四年九月，基思流月初四日。 7:1
（二）背景：巴比伦的犹太裔官员差遣他的发言人来敬拜神，并且问祭司与先知是否要持续进行五月间的哭泣斋戒。 7:2-3
二、探讨禁食的内在本质，要求以日常的公平正义来替代特殊的禁食礼仪。7:4-14
（一）神要先知质问百姓和祭司：这七十年来的禁食悲哀是向神还是为了自己？耶和华以前藉先知说的话，百姓也应该要听。 7:4-7
（二）神以前告诉以色列人要按公义审判，要慈爱怜悯，不可欺压谋害。 7:8-10
（三）以色列人不听神的命令，导致被分散到列国，土地荒凉。7:11-14
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 被掳的人询问禁食的事。4 撒迦利亚责备他们的禁食。8 犯罪是他们被掳的原因。──《SDA圣经注释》