撒迦利亚书第八章纲目
壹、内容纲要
【神必复兴耶路撒冷】
一、神要住在耶路撒冷中，为她心里极其火热(1~3节)
二、耶路撒冷将必呈现一片繁荣和平现象，使余民看为希奇(4~6节)
三、神必从各方召回余民与神同住，秉持诚实和公义(7~8节)
四、神呼吁余民应当手里强壮，重建圣殿，在平安中耕种享福(9~13节)
五、神定意施恩给余民，故当和睦同居，诚实度日(14~17节)
六、原来禁食悲哀的日子，必变为欢喜快乐的日子和节期(18~19节)
七、列国万民渴慕与余民同来耶路撒冷，寻求神恩(20~23节)
贰、灵训要义
【教会的复兴与见证】
一、教会的复兴乃基于神的作为(1~8节)
1.开始于神为她心里极其火热(1~2节)
2.有神的同在与圣别(3节)
3.显明神的祝福(4~5节)
4.显明神的作为(6~8节)
二、教会的复兴乃借着众圣徒的同工合作(9~19节)
1.众圣徒回应神的呼召，同心刚强建造(9~11节)
2.众圣徒享用神的祝福，在平安中刚强作工(12~13节)
3.众圣徒遵照神的法则，按诚实与公义和睦相待(14~17节)
4.众圣徒铭感神的作为，欢乐同过教会生活(18~19节)
三、教会的复兴归结于有美好的见证(20~23节)
1.列国世人必相传相约来到教会中寻求神恩(20~22节)
2.列国世人必珍视宝贵信徒，盼从我们身上领受神恩(23节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》
叁、其他纲目
【第六大段 恢復的子民和恢復的属靈实际（第七章至第八章）】
贰、 恢復的子民与恢復的属靈实际（第八章）
一、 我为锡安心里极其火热
『万军之耶和华的话臨到我說：「万军之耶和华如此說：我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒。耶和华如此說：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。』（亚 8:1~3）
（一）我必回到锡安，住在耶路撒冷
（二）耶路撒冷必称为诚实的城
（三）万军之主的山必称为圣山
二、 恢復的耶路撒冷城
『万军之耶和华如此說：将來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。城中街上必满有男孩女孩玩耍。万军之耶和华如此說：到那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？这是万军之耶和华說的。』（亚 8:4~6）
（一）必有年老和年幼的新居民在耶路撒冷
（二）这事在余剩的民中看为希奇
三、 归回的民当建造万军之主的殿
『万军之耶和华如此說：我要从东方从西方救回我的民。我要領他们來，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的 神，都凭诚实和公义。」万军之耶和华如此說：「当建造万军之耶和华的殿，立根基之日的先知所說的话，现在你们听見，应当手里强壮。』（亚 8:7~9）
（一）从东方、西方归回之民当住在耶路撒冷
（二）他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义
（三）当建造万军之主的殿
（四）立根基之日当听先知的话，应当手里强壮
四、 余剩之民的福分
『那日以先，人得不凓雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入之人不得平安，乃因我使众人互相攻击。但如今，我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华說的。因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的［或译：使你们叫人得福］。你们不要惧怕，手要强壮。」万军之耶和华如此說：「你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸，并不后悔。现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。你们所当行的是这样：各人与邻舍說话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨惡。这是耶和华說的。」万军之耶和华的话臨到我說：「万军之耶和华如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快樂的日子和欢樂的节期；所以你们要喜爱诚实与和平。」』（亚 8:10~19）
（一）必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露
（二）我要使这余剩的民享受这一切的福
（三）人都必称你们为有福的
（四）各人与邻舍說话诚实，按真理审判
（五）禁食的日子必欢喜快樂
五、 列国的人都來求恩
『万军之耶和华如此說：「将來必有列国的人和多城的居民來到。这城的居民必到那城，說：『我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；我也要去。』必有列邦的人和强国的民來到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。万军之耶和华如此說：在那些日子，必有十个人从列国诸族［原文是方言］中出來，拉住一个犹大人的衣襟，說 ：『我们要与你们同去，因为我们听見 神与你们同在了。』」』（亚 8:20~23）
（一）必有列国的人和多城的居民來到
（二）必彼此传說快去恳求主的恩——我也要去
（三）必有十个人从列国诸族中出來，拉住一个以色列人的衣襟，我们要与你们同去，因神与你们同在了
── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》
【复兴的快乐（八1~23）】
一、圣城之复兴（八1~8）
1.耶和华住在其中——对照选民被弃的光景（何三4）
2.称为诚实的城
3.城内平安（八4~5）——和平景象
4.被掳的归回
5.重新立约
二、圣地之复兴（八9~13）
1.不为神工作则无工可作
2.蒙神祝福方可使人得福
三、圣民之复兴（八14~22）
1.神的定意（八14~17）——“现在我照样定意；施恩与耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕”（八15）
2.圣民的欢喜（八18~19）——“……必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平”（八19）
3.万邦归主（八20~23）——“必有列邦的人和强国的民，来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩”（八22）。
—— 贾玉铭《圣经要义》
【复原──耶京必复兴（八1∼17）】
一、神的保证（1∼8）——这篇信息的保证与第一异象（12∼17）有甚多相同之处，可分七方面：
1、神必为锡安极其火热（2 上）
2、并向仇敌发怒（2 下）
3、重回耶京（3）
4、耶京必平安喜乐（4∼5）
5、神是无所不能的神（6）
6、神必从祂各处救回的选民（7）
7、神必作选民的神（8）
二、神的劝勉（9∼17）
1、以前的情况：解释困苦之因（9∼10）
2、现今的保证：保证日后蒙福（11∼13）
3、实时的行善：蒙福的途径（14∼17）
—— 马有澡《神必纪念——撒迦利亚书诠释》
【神的劝勉（八9-13）】
一、以前的情况：解释困苦之因（八9-10）
二、现今的保证：保证日后蒙福（八11-13）
三、实时的行善：蒙福的途径（八14-17）
—— 马有藻《撒迦利亚书诠释》
【神向他们发出三大「另眼看待」的保证（八11）】
一、「平安撒种」（八12a）（原文作「平安的种子」，指太平时代所撒下的种子，故本句可指撒种时的情形及时代）
二、享受种植之果（八12b）
三、从被咒的情况改为蒙福的境地（八13）；（参赛十九24；结卅四26）故此可胆大作工完成建殿
—— 马有藻《撒迦利亚书诠释》
【蒙恩的途径（八16~17）】
一、对人要诚实（八16a）
二、判事要按理，务要和睦解决（八16b）
三、对人不可心存不轨（八17a）
四、对神不可背誓（八17b）
—— 马有藻《撒迦利亚书诠释》
【亚八章纲目】
十一、四篇信息(七至八章)
3.第三篇信息：耶和华为锡安心里极其火热，祂现在回到锡安，住在耶路撒冷中，使耶路撒冷有平安与喜乐，并有诚实和公义(8:1~17)
(1)神的保证(8:1~8)
(2)神的劝勉(8:9~17)
A.应当手里强壮建造万军之耶和华的殿(8:9~13)
B.蒙福的途径(8:14~17)
4.第四篇信息：犹大人禁食的日子，必变为欢喜快乐的日子。万民必来到以色列，恳求耶和华的恩惠，因为神与以色列人同在(8:18~23)
(1)忧伤必变为欢乐(8:18~19)
(2)作万民的祭司(8:20~23)
── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》
【第八章纲目】
参、关于禁食与道德问题的信息 7:1-8:23
三、预言耶路撒冷的复兴 8:1-8
（一）耶和华表达他为耶路撒冷火热，要回到耶路撒冷之中，并要向它的仇敌发怒。 8:1-3
（二）耶路撒冷的人民要享受长寿平安，以色列人必被救回本地，神要做以色列人的神。 8:4-8
四、鼓励建造圣殿，并且要求以色列人照公平诚实行善，神定将施恩 8:9-16
（一）要记住圣殿立根基时先知所说的话，手里强壮。 8:9
（二）立圣殿根基之前居民得不到平安，但如今将享有平安、蒙恩典。 8:10-15
（三）以色列人应当要说实话，按真理判断，不行神恨恶的事 8:16-17
五、禁食的日子要变成欢喜快乐的日子，各国各族的人都要来寻求耶和华。8:19-23
（一）历来禁食的日子将要变成欢乐的节期，所以百姓应该要持守这个福分，喜爱诚实和和平的行为。 8:18-19
（二）将有各国各族的人来耶路撒冷寻求神。 8:20-23
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 耶路撒冷的重建。9 以神的悦纳鼓励他们建造。16 要他们行善。18 应许他们欢喜快乐。──《SDA圣经注释》