撒迦利亚书第十一章纲目
壹、内容纲要
【牧人见弃──弥赛亚第一次降临时被弃】
一、预言迦南美地被毁坏(1~3节)
二、牧人和群羊的比喻(4~17节)
1.群羊被人买卖欺压，因神不再怜恤他们(4~6节)
2.先知以「荣美」和「联索」两根杖牧养将宰的群羊(7节)
3.先折断「荣美」的杖表明神废弃与万民所立的约(8~13节)
4.后折断「联索」的杖表明神废弃与选民的情谊(14节)
5.另兴起一个愚昧的牧人，不再看顾群羊(15~17节)
贰、灵训要义
【从神的观点看教会中该有的事奉】
一、事奉的目的(1~3节)
1.培育建造教会的材料──香柏树、松树、橡树(1~2节)
2.反之，便是浪费宝贵的材料──烧毁、毁坏、使之倾倒(1~2节)
3.喂养可以用来献祭以满足神的群羊──维持荣华的草场(3节)
4.反之，便是让魔鬼(狮子)吞噬了──牧人哀号，草场毁坏(3节)
二、事奉的危机(4~6节)
1.宰羊是为神呢或是为己呢──事奉的对象是将宰的羊(4节)
2.是否以群羊为得利的门路，并不怜恤他们，还以为自己无罪(5节)
3.没有善尽牧养的责任，反致群羊被神厌弃(6节)
三、事奉的原则(7节)
1.牧养群中最困苦的羊──以需要为主
2.使用「荣美」的牧杖──恩典之约
3.又用「联索」的牧杖──弟兄相爱
四、事奉的失败(8~14节)
1.折断「荣美」的牧杖(8~13节)
(1)对神：彼此厌烦；对人：相咬相吞(8~9节)
(2)因为没有全然信靠(仰望)神信实的话(10~11节)
(3)因为藐视主，给自己引来悲惨的结局(12~13节)
2.折断「联索」的牧杖──废弃弟兄情谊(14节)
五、事奉的警戒(15~17节)
1.千万不可使用愚昧的牧杖(15节)
2.千万不可丢弃群羊(16节)
(1)不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的
(2)却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子
3.无用的牧人有祸了，必被神惩治(17节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》
叁、其他纲目
【第七大段 主第一次与第二次來的预言（第九章至第十四章）】
伍、 必以「荣美」，「聯索」二杖牧养浛羊
一、 必以「荣美」和「聯索」二杖牧养浛羊
『黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。耶和华─我的 神如此說：「你─撒迦利亚要牧养这将宰的浛羊。买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的說：『耶和华是应当称颂的，因我成为富足。』牧养他们的并不憐恤他们。耶和华說：『我不再憐恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱離他们的手。』于是，我牧养这将宰的 浛羊，就是浛中最困苦的羊。我拿凓兩根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「聯索」。这样，我牧养了浛羊。一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。我就說：「我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。」』（亚 11:1~9）
二、 拆断「荣美」的杖以及估定给𨦼户的三十块钱价
『我折断那称为「荣美」的杖，表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和华的话。我对他们說：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我說：「要把众人所估定美好的价值丢给𨦼户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给𨦼户了。』（亚 11:10~13）
三、 拆断「聯索」的杖，废弃犹大与以色列弟兄的情谊
『我又折断称为「聯索」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。耶和华又吩咐我說：「你再取愚昧人所用的器具，因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。无用的牧人丢弃羊浛有祸了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明。」』（亚 11:14~17）
── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》
【王首次降临时之被弃（十一1~7）】
一、神的震怒临到犹大（十一1~6）。不接待主耶稣，结果被焚烧。
二、神恼怒犹大的原因（十一7~14）
1、一则因他们以三十块银钱卖耶稣——主耶稣的血价买了一块窑户的田地，制造器皿。
2、二则神即将两根牧杖折断——（约一17；结卅七15~22；路十九41~44）
（1）一根称为荣美
（2）一根称为联索
三、要兴起一个愚昧的牧人（十一15~17）（但七8；启十九章）
——贾玉铭《圣经要义》
【弥赛亚来临后的遭遇（十一1∼17）】
一、弥赛亚被弃的结果（1∼6）
1、以色列被毁的描述（1∼3）
2、以色列被毁的原因（4∼5）
3、以色列被毁的定局（6）
二、弥赛亚被弃的预言（7∼17）
1、首次象征性行动（7∼14）（「于是」）
（1）折断荣美杖（7∼11）
（2）折断联索杖（12∼14）
2、再次象征性行动（十一15-17）（「又」）
(1)嘱取愚牧器具（十一15-16）
(2)宣告坏牧人之祸（十一17）
——马有藻《撒迦利亚书诠释》
【亚十一章纲目】
十二、二个默示(九至十四章)
1.第一默示：弥赛亚王之预言(九至十一章)
(2)弥赛亚之被弃(十一章)
A.预言审判临到巴勒斯坦地(11:1~3)
B.先知手拿二杖代表神牧养百姓中的困苦者(11:4~7)
C.因遭百姓憎嫌，神废弃与万民所立的约(11:8~11)
D.弥赛亚这位牧人被厌弃、攻击、弃绝，并以三十块银子被卖(11:12~14)
E.群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待(11:15~17)
── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》
【第十一章纲目】
肆、第二部份的第一个默示 9:1-11:17
四、救赎的来临与以色列家的重聚 10:1-11:3
（五）先知预言领袖们的势力将要被摧毁而衰微。 11:1-3
五、叹息牧人受弃绝 11:4-17
（一）神要求撒迦利亚要牧养羊群以启示出他的心意，这群羊原本的牧人不善待羊群，羊群即将遭神毁灭。 11:4-6
（二）先知扮演好牧人的角色，但被羊群憎嫌，所以牧人拒绝再当羊群的牧人，毁去原来牧人代带给羊群的荣美与联合。预言耶和华拒绝当以色列人的牧者。 11:7-14
（三）神又要先知去扮演愚昧的牧人，预言将有愚昧的牧人来牧养羊群，但神要审判无用愚昧的牧人。 11:15-17
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 耶路撒冷的毁灭。3 眷顾选民，弃绝其余的，10 因拒绝基督而折断荣美的杖，废弃所立的约。15 愚昧牧人的样子和对他的咒诅。 ──《SDA圣经注释》