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撒迦利亚书第十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【弥赛亚再临救援神选民】

   一、四围列国的民将围困耶路撒冷城(1~2)

   二、神必保护耶城的居民,灭绝敌人(3~9)

   三、神必将恳求的灵浇灌耶城居民,他们必仰望那被扎的(10)

   四、境内神选民必一家一家,男女分别聚集大大悲哀(11~14)

 

贰、灵训要义

 

【急难中经历神的救恩】

   一、圣城所遭遇的急难乃是出于神(1~2)

         1.祂是创造天、地、人之灵的神(1)

         2.祂使耶路撒冷成为列国昏醉的杯,不由自主的前来围困(2)

   二、神自己必作圣城的保护(3~9)

         1.神必使圣城作一块重石头,攻击她的万民必受重伤(3)

         2.神必看顾圣民,必使敌军惊惶、颠狂、瞎眼(4)

         3.神必使圣民倚靠祂作他们的能力(5)

         4.神必使圣民首领如火盆和火把,烧灭敌军(6)

         5.神必先拯救圣城四周国土(7)

         6.神必使圣城居民和首领刚强勇猛(8)

         7.神定意灭绝前来围攻圣城的万民(9)

   三、急难中如何经历神的救恩(10~14)

         1.将恳求的灵浇灌在圣民的里面(10节上)

         2.仰望那钉十字架的救主基督(10节中)

         3.为神舍弃独生长子感同身受,悲哀、愁苦(10节下~11)

         4.一家一家,分别男女,痛悔悲哀(12~14)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》

 

叁、其他纲目

 

【第七大段 主第一次与第二次的预言(第九章至第十四章)】

必使耶成为人昏醉的杯

   『耶和华以色的默示。铺张诸天、建地基、造人里面之的耶和华:「我必使耶被围困的时候,向四围国的民成为人昏醉的杯;这默示也到犹大[或译:犹大也是如此]。那日,我必使耶向聚集攻击他的万民当作一块重石头;凡举起的必受重伤。耶和华:到那日,我必使一马匹惊惶,使骑马的颠狂。我必看顾犹大家,使国的一马匹瞎眼。犹大的族长必心里:『耶的居民倚靠万军之耶和华─他们的 神,就作我们的能。』「那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围国的民。耶人必仍住本处,就是耶。「耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶居民的荣耀胜过犹大。那日,耶和华必保护耶的居民。他们中间软弱的必如大卫;大卫的家必如 神,如在他们前面之耶和华的使者。那日,我必定意灭绝攻击耶各国的民。』(亚 12:1~9

一、 被围困的时候必成为人昏醉的杯

二、 必使犹大的族长如火盆在木柴中

三、 软弱的必如大卫;大卫的家必如神

柒、 将施恩叫人恳求的,浇灌大卫家

   『「我必将那施恩叫人恳求的,浇灌大卫家和耶的居民。他们必仰望我[或译:他;本节同],就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。那日,耶必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达门的悲哀。境内一家一家地都必悲哀。大卫家,男的独在一处,的独在一处。拿单家,男的独在一处,的独在一处。未家,男的独在一处,的独在一处。示每家,男的独在一处,的独在一处。其余的各家,男的独在一处,的独在一处。』(亚 12:10~14

一、 施恩叫人恳求的,浇灌大卫家

二、 他们必仰望我,就是他们所扎的;

三、 必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子

四、 其余的各家,男的独在一处,的独在一处

── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》

 

【圣民靠主得胜(十二1~6)】

  一、耶路撒冷被围攻(启十六12~16,十九11~21)——即哈米吉多顿的征战。

  二、圣民之获胜

         1、圣民成为令人昏醉的杯(十二2

         2、圣民当作一块重石头(十二3

         3、圣民当为一个火盆(十二6

——贾玉铭《圣经要义》

 

【选民痛心悔改(十二10~14)】

   一、灵恩沛降(十二10)——先赐下祷告的灵——“将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家。”

   二、仰望耶稣(十二10)——仰望钉十字架的耶稣

   三、悔悟伤痛(十二10~14 

——贾玉铭《圣经要义》

 

【以色列被围与被救(十二1-14)】

   一、神论以色列的默示(十二1)。这默示是宇宙性的、普世性的,而全地的动态都不能脱离与以色列的关系,因以色列是世界历史的中心。

   二、神救以色列的保证(十二2-9)。神却向他的选民发出保护的保证:

      1、叫敌昏醉(十二2━━在圣城被围时(接近战争的末期,也是灾难时期的末期),神使合攻它的列国成为「皆醉的杯」。

         2、叫敌受伤(十二3━━那时耶路撒冷如同极大的盘石,凡触之皆受重伤,此保证尤胜第一点。上文只指出仇敌毫无招架之力,此处却说他们必受重伤。

      3、叫马眼瞎(十二4━━马军在古时是最有力的「武器」,如今神叫他们(马及兵)惊惶、颠狂、眼瞎(参申廿八25),意谓最强力的军火也变为无能。

      4、叫神得荣(十二5━━这时以色列的领袖(族长)必承认他们的得胜是因神以超人的能力赋予他们之故,本节是指选民的胜利是神迹性的。

      5、叫民如火(十二6━━选民蒙神赐予特殊恩典,使他们如烈火对干柴般,轻而易举烧灭仇敌。现今作者写他们不仅只在防御与守卫,再进而化守为攻,使列强都在烽火之中受灭亡。

      6、叫弱变强(十二7-9━━神拯救的对象是先弱后强的。他先拯救在远处、无自卫能力的(帐棚之地,他们的心情较易战竞,再者,城外各地也是敌人先争夺之地,也会先失守),免得耶京(大卫家)的居民自命不凡,满以为是神居所的百姓(「圣城之民」,大卫家和耶路撒冷居民是同义字,「和」字该译作「就是」),便以为必先蒙拯救,而会轻视其余地方的百姓(「犹大」字指其余之民)。

         7、叫敌灭绝(十二9━━本节再次坚定以上的保证,但亦透露神定意灭绝以色列的仇敌,与保护及拯救他的选民。

   三、神救以色列的途径(十二10-14)。

         1、圣灵的浇灌(十二10a━━在这危急的关头,神将那施恩叫人恳求的灵(参来十29)浇灌给以色列民(大卫家)。

         2、被扎者的显露(十二10b━━以色列蒙神赐悔改的灵后,他们立时为「国家性」的罪悔悟,那是有关他们国家以前弃绝并钉死神的弥赛亚那件事;故本处经文论及悔罪的原因方面。

      3、全国性的悔改(十二10c-14━━本段重点在悔罪的证明方面,先知在三方面指出以色列此时真诚为罪的哀痛:

               (1)他用哀悼独生子及长子之悲痛,表达他们为罪之痛悔,以显其真诚的悔罪(参耶六26;摩八10)。

               (2)此外,他又借着以前一次全国性的大悲哀,用以形绘当时选民为罪之哀痛,那是约西亚王在米吉多平原与埃及王尼哥交战而丧命之历史,是时以色列全国为痛失一贤君而在哈达临门举行极大的国哀(参代下卅五22-27),可是旧约却未记录这次在哈达临门之大哀悼场面

               (3)作者以人人悔改,没有例外(男女单独地各在一处),显出此次的悔改是全国性的,先知以五家代表全国:

                     a、大卫家(代表王族)

                     b、拿单家(代表先知,如C.L. Feinberg

                     c、利未家(代表祭司)

                     d、示每(代表「杂务祭司」,参民三21

                     e、其余的人。

——马有藻《撒迦利亚书诠释》

 

【以色列被围与被救(十二114)(第一次描述)

一、神论以色列的默示(1

二、神救以色列的保证(29

1、叫敌昏醉2

2、叫敌受伤3

3、叫马眼瞎4

4、叫神得荣5

5、叫民如火6

6、叫弱变强7 8

7、叫敌灭绝9

三、神救以色列的途径(1014

1、圣灵的浇灌10 上)

2、被扎者的显露10 中)

3、全国的悔改10 下∼14

——马有澡《神必纪念——撒迦利亚书诠释》

 

【亚十二章纲目】

   十二、二个默示(九至十四章)

         2.第二默示:弥赛亚国之预言(十二至十四章)

               (1)以色列国之得救(十二至十三章)

                     A.耶路撒冷被围困时神必看顾犹大家(12:1~9)

                     B.耶路撒冷居民必有大悲哀与悔改(12:10~14)

── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》

 
【第十二章纲目】
肆、第二部份的第二个默示  12:1-14:21 
  一、耶路撒冷的战争与胜利  12:1-9 
    (一)神预言自己将看顾犹大,耶路撒冷被围困的时候将会打败四围列国的人民。 12:1-5 
    (二)耶和华要拯救犹大和耶路撒冷,灭绝来攻击耶路撒冷的人。 12:6-9 
  二、耶路撒冷的哀哭  12:10-14 
    (一)神要把圣灵浇灌耶路撒冷的居民,让他们仰望弥赛亚,为弥赛亚悲哀。 12:10 
    (二)耶路撒冷将会有大悲哀 12:11-14 

── 蔡哲民等《查经资料》

 

提要:1 耶路撒冷是令人昏醉的杯。3 是一块重石头砸向她的敌人。6 犹大胜利地复兴9耶路撒冷的悔改。 ──《SDA圣经注释》