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撒迦利亚书第十四章纲目

 

壹、内容纲要

 

【弥赛亚再临与弥赛亚国的建立】

   一、弥赛亚再临前圣城争夺战(1~2)

   二、弥赛亚再临时圣地必有大改变(3~8)

   三、弥赛亚再临建立弥赛亚国(9~11)

   四、弥赛亚再临歼灭列国大军(12~15)

   五、弥赛亚再临万民归耶和华为圣(16~21)

 

贰、灵训要义

 

【弥赛亚再临前后】

   一、弥赛亚再临前(1~2)

         1.财物被抢劫、分散(1)

         2.万国聚集大军攻取圣城(2节上)

         3.房屋被抢夺,妇女被玷污(2节中)

         4.城中居民一半被掳,一半仍存留(2节下)

   二、弥赛亚再临时(3~15)

         1.弥赛亚必亲自为选民争战(3)

         2.祂的脚必站在橄榄山上(4~5)

               (1)使山裂为两半,中间自东至西成极大山谷(4)

               (2)剩下居民从谷中逃跑(5节上)

               (3)弥赛亚率领圣者显现(5节下)

         3.那日圣地必有大改变(6~8)

               (1)那日遍地黑暗,日月星三光退缩(6)

               (2)那日唯独神知道,到晚上才有光(7)

               (3)那日有活水从圣城常年流出,东西分道(8)

         4.建立弥赛亚国(9~11)

               (1)祂必作全地的王,独一无二(9)

               (2)圣城四周国境变成平原,唯独圣城高耸(10)

               (3)圣城百姓安然居住,不再有咒诅(11)

         5.祂必歼灭列国大军(12~15)

               (1)祂必用灾病攻击列国大军(12)

               (2)祂必使列国大军自相残杀(13)

               (3)选民必要奋起争战,掠夺敌军财物(14)

               (4)敌营牲口也必患灾病(15)

   三、弥赛亚再临后(16~21)

         1.列国剩下的人必来圣城朝拜真神,并守住棚节(16)

         2.地上万族凡不敬拜真神者,必要受神刑罚(17~19)

         3.当那日,圣地中一切人和器物都归神为圣(20~21)

               (1)马的铃铛上必刻有『归耶和华为圣』(20节上)

               (2)圣殿、圣城和圣地一切的锅都必归神为圣(20节下~21节上)

               (3)圣殿中必不再有凡俗的迦南人(21节下)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》

 

叁、其他纲目

 

【第七大段 主第一次与第二次的预言(第九章至第十四章)】

壹、主之前以色的最后争战

   『耶和华的日子近,你的财物必被抢,在你中间分散。因为我必聚集万国与耶争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇被玷污,城中的民一半被去;剩下的民仍在城中,致剪除。那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。』(亚 14:1~3

一、 日子近,我必聚集万国与耶争战

二、 城必被攻取,房屋被抢夺,妇被玷污,城中的民一半被

三、 剩下的民仍在城中,致剪除

四、 那时,我必出去与那些国争战(结三十八章一节至三十九章七节;哈三章第一节至十九节)

贰、主第二次回的情形

   『那日,他的脚必站在耶前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分,自东至西成为极大的谷。山的一半向挪移,一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅间的人逃避大地震一样。耶和华─我的神必降臨,有一圣者同。那日,必没有光,三光必退缩。那日,必是耶和华所知道的,是白昼,也是黑夜,到晚上才有光明。那日,必有活水从耶,一半往东海,一半往西海;冬夏都是如此。』(亚 14:4~8

一、 那日,祂的脚必站在耶前面朝东的橄榄山上

二、 那山必从中间分,自东至西成为极大的谷。山的一半向挪移,一半向南挪移

三、 你们要从我山的谷中逃跑如犹大王乌西雅间的人逃避大地震一样

四、 那日主神必降臨,有一圣者同

五、 那日,必没有光,三光必退缩。那日,必是耶和华所知道的,是白昼,也是黑夜,到晚上才有光明

那日,必有活水从耶,一半往东海,一半往西海;冬夏都是如此

拾參、主必作全地的主,必为独一无二的

   『耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。全地,从迦巴直到耶南方的门,要变为亚巴。耶必仍居高位,就是从雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业,直到王的酒醡。人必住在其中,再有咒诅。耶人必安然居住。』(亚 14:9~11

一、 主必作全地的王。那日主必为独一无二的,祂的名也是独一无二的

二、 必仍居高位,耶人必安然居住

肆、主攻击敌基督大军的情形

   『耶和华用灾殃攻击那与耶争战的国人,必是这样:他们脚站的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,吞在口中溃。那日,耶和华必使他们大大扰。他们各人彼此揪住,举手攻击。犹大也必在耶争战。那时四围各国的财物,就是许多银衣服,必被收聚 。那到马匹、骡子、驼、驴,和营中一牲畜的灾殃是与那灾殃一般。』(亚 14:12~15

一、 主必攻击那与耶争战的国人

二、 他们脚站的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,吞在口中溃

三、 那日,耶和华必使他们大大扰。他们各人彼此揪住,举手攻击

四、 犹大也必在耶争战。那时四围各国的财物,就是许多银衣服,必被收聚

五、 到马匹、骡子、驼、驴,和营中一牲畜的灾殃是与那灾殃一般

伍、国余剩下的民必归耶和华为圣

   『所有攻击耶冷列国中剩下的人,必年年敬拜大君王─万军之耶和华,并守住棚节。地上万族中,凡上耶敬拜大君王─万军之耶和华的,必无雨在他们的地上。埃及族若不,雨也不降在他们的地上;凡守住棚节的国人,耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那守住棚节之国的刑罚。当那日,马的铛上必有「归耶和华为圣」的这话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中必再有迦南人。』(亚 14:16~21

一、 攻击耶冷列国中剩下的人,必年年敬拜大君王─万军之耶和华,并守住棚节

二、 地上万族中,凡上耶敬拜大君王─万军之耶和华的,必无雨在他们的地上

三、 当那日,马的铛上必有「归耶和华为圣」的这

── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》

 

【神的国降临】

   一、众敌败亡(十四1~3,十二8~9;赛一9;罗十一5;启十三1;亚十二1~9;启十六12~16,十九11~21

   二、基督降临(十四4~8

         1、那日他的脚必踏橄榄山(十四4~5

         2、同众圣降临(十四5~6;太二十六31;珥三15;太二十四29;诗一一二4

         3、生命活水涌流(十四8;结四十七1~12

   三、天国实现(十四9~15

         1、他是全地的王——“耶和华必作全地的王。”“世上的国都成了我主和主基督的国。”

         2、他是独一的王——“那日耶和华必为独一无二的。”

         3、他是平安的王(弥四3~4

         4、他是得胜的王(十四16~21

   四、万族归城(十四16~21

         1、试验守棚节

         2、万民皆向化(十四16~19

         3、俗务化为圣事(十四20

         4、生活全为圣(十四21

——贾玉铭《圣经要义》

 

【以色列被毁与被救(十四1-15)】

   一、弥赛亚再临前的情形:耶京被毁(十四1-2

   二、弥赛亚再临时的情形:耶京被救(十四2-15

         1      弥赛亚救主的降临(十四3-11

               (1)降临之情形(十四3-8━━在这选民国命危在旦夕的关头,又因他们全国性的恳求神恩(参十二10-14),神遂「定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民」(参十二9)。于是他亲自出去与各国争战。神降临后(预写法)的世界:

                     a、三光退缩(十四6-7━━当「世界之光」在地上时,光的供应源源不绝,故天上的光不需存在,三类光体也必退缩(参赛十三10;珥三15;摩五18;太廿四29)。

                     b 、活水长流(十四8━━在弥赛亚降临后,从耶路撒冷(即神的宝座,参结四十七1-2;珥三18;启廿二1-2)有活水不绝地流出,滋润选民国土,注入东海(死海)及西海(地中海)去,长年如是,畅流无阻,绝不枯竭,不受季节的影响,也不受雨水的支配,其供应源源,不需储藏。

              (2)降临之目的(十四9-11━━弥赛亚神降临是要作以色列的王,亦作全地之神。他是独一无二的(只他作王),他的名字也是独一无二的(只他是神)(参申四3539,六4;赛五十四5,四十五5等的应验)(十四9)(应验主祷文之「愿你的国降临」)。

               (3)以色列仇敌的被歼(十四12-15)本段在时间次序上接连十四3该节,这是因为「一枝秃笔不能写两件事」之故。按以色列被围攻事,十四1-2是处在战役之首期,而本段则是后期。

                     a、仇敌的灾殃(十四12━━神解救选民的危难透过三个方法,他先用「灾殃」(maggaphah,意「瘟疫」,如出九14;民十四37)攻击仇敌,叫他们肉体「消没」(hameg,意「腐化」,是指「活着的死」,这是一件神迹性审判以色列的仇敌。

                     b、仇敌的内哄(十四13━━神又使用内哄之法叫仇敌自相残杀,这亦是一件神迹性的审判,是神主动的(参结卅八21)。

                     c、仇敌的败亡(十四14-15━━神最后以犹大作为灭敌的途径,以收聚胜利品表征完全的胜利,又以牲畜受灾殃形容仇敌彻底的败亡。

   三、弥赛亚国建立的情形(十四16-21)在全书最后一段落中,先知以全地都来敬拜大君王为结束,表示国度已建立,神的权柄「从这海到那海,从大河到地极」(参九10)。这是一幅祥和平安的图画。

         1、万民来朝拜(十四16-19

         2、选民重为圣(十四20-21

——马有藻《撒迦利亚书诠释》

 

【亚十四章纲目】

   十二、二个默示(九至十四章)

         2.第二默示:弥赛亚国之预言(十二至十四章)

               (2)弥赛亚国之建立(十四章)

                     A.主再临前之情形(14:1~3)

                     B.主再临时之情形(14:4~9)

                     C.主再临后之情形(14:10~16)

                     D.祭司国度的完成(14:17~21)

── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》

 
【第十四章纲目】
肆、第二部份的第二个默示  12:1-14:21 
  五、新国度的建立  14:1-15 
    (一)耶和华的日子临近,万国必与耶路撒冷争战。 14:1-5 
    (二)新耶路撒冷的景象将是伴随着地理环境与自然界的大变化  14:6-11 
    (三)攻击耶路撒冷的列国之结局将是人畜遭遇瘟疫而溃败  14:12-15 
  六、耶和华被世人尊为君王  14:16-21 
    (一)耶和华将会来敬拜耶和华,并守住棚节。 14:16-19 
    (二)耶路撒冷内的万物都会归耶和华为圣  14:20-21 

── 蔡哲民等《查经资料》

 

提要:1 毁灭耶路撒冷的人灭亡了。4 基督的来临及祂国度的美妙。12 耶路撒冷敌人的灾殃。16 余民将投奔神。20 他们的掠物也必洁净。──《SDA圣经注释》