撒迦利亞書第四章綱目
壹、內容綱要
【關乎重建聖殿的異象(四)】
六、金燈臺和橄欖樹的異象──靠聖靈的能力建造聖殿(1~14節)
1.先知看見一個金燈台和兩棵橄欖樹的異象(1~3節)
2.天使解釋異象的意義──建殿須倚靠聖靈方能成事(4~6節)
3.神的話啟示所羅巴伯必完成建殿之工(7~10節)
4.天使又解釋兩棵橄欖樹乃指受膏者(11~14節)
貳、靈訓要義
【如何建造真正屬靈的教會】
一、真正屬靈的教會乃是純金的燈台(1~5節)
1.必須有屬天的異象和啟示(1，4~5節)
2.看見教會必須屬天且能發光──純金的燈台(2節上)
3.看見教會必須各盡其職──七盞燈，每盞有七個管子(2節下)
4.看見教會必須充滿聖靈──兩棵橄欖樹(3節)
二、建造真正屬靈的教會必須倚靠神的靈(6~7節)
1.不是倚靠勢力，不是倚靠才能(6節上)
2.乃是倚靠我的靈方能成事(6節下)
3.聖靈能克服艱難──大山必成為平地(7節上)
4.聖靈領人高舉基督──石頭安在殿頂上(7節下)
三、建造真正屬靈的教會必須有人被神興起(8~14節)
1.神遍察全地，差遣聖靈感動人起意建造教會(8~10節)
(1)人動手，神成就──他的手立根基，他的手也必完成這工(9節)
(2)神尋找合適的人──耶和華的眼睛遍察全地(10節上)
(3)人擺上，神歡喜──見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜(10節下)
2.神親自成全那有心願為建造教會擺上自己的人(11~14節)
(1)擺上自己作聖靈流通的管道──兩棵橄欖樹和金嘴(11~12節)
(2)侍候在神面前──兩個受膏者站在普天下主的旁邊(13~14節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》
叁、其他綱目
【第三大段 精金燈台的異象（第四章） 論及恢復時代的君王體系】
壹、 精金燈台的異象
一、聖經中三次論到金燈台
（一）出埃及記二十五章——燈台的意義
（二）撒迦利亞書四章——燈台的職事
（三）啟示錄一章——燈台的奧祕 人子與燈台控制教會的意義
二、看見一個純金的燈台
──教會的屬天性質
貳、 七盞燈和每盞有七個管子
『那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。他問我說：「你看見了甚麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」我問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」』（亞 4:1~4）
一、 這裏燈台的形狀的特點重在燈盞，燈盞為盛油，燈台發光完全靠著油，教會發光是靠著聖靈
二、 「每盞有七個管子」——油完全的供應管道
三、 旁邊有兩棵橄欖樹，管子直接在左右兩邊是油的供應的源頭
參、 兩棵橄欖樹的啟示
『我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？」我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？」他對我說：「你不知道這是甚麼意思嗎？」我說
：「主啊，我不知道。」他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」』（亞 4:11~14）
一、 兩棵橄欖枝連著流出金色油的金嘴——聖靈的表號與器皿的表號
二、 兩個受膏者站在普天下主的旁邊
（一）受膏者——「油子」
（二）就是兩棵橄欖樹
（三）就是燈台發光的供應源頭
（四）兩位受膏者，一個是約書亞，一個是所羅巴伯
（五）這裏主稱為「普天下的主」與「普天下主的約櫃」相稱
肆、 神給所羅巴伯的啟示
『與我說話的天使回答我說：「你不知道這是甚麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿［殿：或譯石］！』」耶和華的話又臨到我說：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」』（亞 4:5~10）
一、 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
（一）勢力是外面的憑籍，才能是裏面的憑籍
（二）教會發光的職事必需藉著聖靈才能完成
二、 「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。」
（一）「大山」指著人無法抵擋的難處和力量
（二）必在這一個人面前倒下成為平地——成為平坦的道路——
三、 「祂必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿［殿：或
譯石］！』
（一）所羅巴伯的職事是建造被擄恢復的殿
（二）燈台與殿都是教會的表號，燈台是教會的職事，殿是教會的本身
（三）「石頭」預表復活，這裏的「石頭」預表復活人子
（四）教會的被建造乃是顯出主的大恩典
（五）教會的被建造乃是高舉復活人子
四、 「耶和華的話又臨到我說：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，」
（一）根基是第一重要的，有根基的生命、真理和經歷，根基也在人身上，根基穩固殿
才能被建造
（二）能立定根基救必能完成這工
五、 「誰藐視這小事的日子呢？」（原譯）
（一）「小事」指聖靈之事
（二）聖靈的事在外狀都是小事，實際是最大的事
（三）「誰藐視這小事的日子呢？」——是誇耀也是挑戰
六、 「見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」
（一）線鉈是拉準繩的工具
（二）所羅巴伯要開始聖殿的工作
── 史伯誠《撒迦利亞書綱要》
【金燈檯獨特的構造1~3】異象中的金燈檯有別於會幕與聖殿內的燈檯：
一、頂上有盛油的貯器（燈盞）；
二、有管子盛燈芯；
三、有兩個金嘴輸送金油，每金嘴旁有一棵橄欖樹（12）。
大概燈油直接由橄欖樹的果子滴出，經金嘴輸送至貯器，然後流到管子的燈芯處。——《串珠聖經注釋》
【兩橄欖樹（四1~6）】
一、一個金燈檯（啟1~20）
二、兩顆橄欖樹（四6），表二個受膏者，有油流到燈盞裡，使神殿大放光明，並大有能力。
——賈玉銘《聖經要義》
【聖殿告成（四7~14）】
一、大山推倒──“我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了”（可十一23）
二、聖殿成功──四幅圖畫：
1.脫舊穿新，得了最深的潔淨。
2.受勖勉雕刻，受了相當的造就。
3.兩顆橄欖樹，表明兩個受膏的人立於普天下主的旁邊。
4.即看見一個大山推倒，聖殿毅然成功。
四幅圖畫的次序，即是我們先被潔淨，才受造就，再被聖靈充滿，終見大功告成。——賈玉銘《聖經要義》
【先知蒙神給予三方面特別的預告（四6-7）】
一、神的手必親自引導所羅巴伯，完成建殿工程（四9）；
二、這日（重建聖殿的工程）沒有人敢「藐視」（Baz
亦意拒絕，抵擋）？
三、所羅巴伯所搬的石頭就是那有七眼的「那塊」，表示神的眼目遍察全地，他早已看見所羅巴伯歡喜地拿著線鉈，這是聖殿重建完成之時，他拿著量准的儀器，巡視並確定重建聖殿之全部竣工。
——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》
【亞四章綱目】
六、第五異象：金燈台與橄欖樹──神的靈與見證人完成見證(4:1~14)
1.金燈台的異象(4:1~3)
2.建造的信息(4:4~10)
3.橄欖樹與膏油之子(4:11~14)
── 梁家聲《撒迦利亞書讀經講義》
【第四章綱目】貳、八個異象 1:7-6:15
五、第五個異象 4:1-14
（一）先知看到金燈台上有七盞燈，燈左右兩旁有橄欖樹。先知問天使異象的意義 4:1-5
（二）天使解釋神指示所羅巴伯只要倚靠他就能成功建造聖殿。 4:6-7
（三）神預言所羅巴伯要建造聖殿完成，並一開始輕視建殿事工的百姓也將要因為聖殿的完成而歡喜。 4:8-10
（四）先知問橄欖樹與橄欖樹供油的意義，天使回答以這是兩個受膏者。4:11-14
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 用金燈檯預表所羅巴伯奠基的成功。11 兩棵橄欖樹代表兩位受膏者。 ──《SDA聖經註釋》