玛拉基书第二章例证与灵感集锦
【玛二6】「他以平安和正直与我同行，使多人回顾离开罪孽。」
这些话应悬挂在每个神的仆人之内室里，尤其为一位属灵伟人R.M.Mc
Cheyne所珍爱，他的一生就是这句话的说明。神与以色列立约，要追溯至非尼哈的日子，他曾为神的尊荣行事大有公义（民数记二十五章），神记得这些事，要特别写在记忆的版上永志不忘，在玛拉基的日子，这些人虽有尊贵的祖先，却是堕落的后代！
你愿回头离开罪孽吗？你必须与神同行，时常时刻地在神有福的相交之中，从祂获知怎样去向需要神福音的人们传出见证。也许他们会不喜欢，甚至与你冲突，因为神要你指示他们的，与他们的路正是相反的。但是你却仍要继续与神同行，敬畏祂，决不落后，甚至时刻都紧紧跟随祂。在言行中尤其要以祂的信息为主，效果就很显著。你有丰盛的生命，又有说不出来的平安，也以心灵的正直带着神的荣光在脸上，你的喜乐必影响过犯罪恶的人。
你要抓住应许，求神使你带许多人回头离开罪孽。这不在你说什么，而是照着你的性格：你是谁。利未人与神同行谈话使他们带着以色列复兴的景象。──迈尔《珍贵的片刻》
【玛二7】「祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。」
很可能有许多所谓的复兴，是建立在错误的基础上。虽然有属灵恩赐的表现，却没有基督的供应和事奉。这好像有了许多饮食的餐具，可是没有食物给它们衬托出来。没有基督的所谓复兴，比这更不如了，因为缺了基督，恩赐不只是虚空的，并且还可能是骗人的；至少其中有些恩赐是出于假冒基督的职事。神子民最切实的需要，不是我们在讲道、祷告、或其它种种式式的活动上所表现的恩赐，而是我们个人对基督的认识，至于恩赐，不过是传递这个认识的媒介。在一间医院里，两个护士可能使用两把完全相似的汤匙，但至关重要的不是汤匙，而是她们放在汤匙内所给病人的东西。她们之中的一位可能放一些有治疗功效的珍贵药品，而另一位则可能只放一些镇静剂。必须记得：真算得数的，乃在乎我们所供应的是什么东西。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【玛二15一生之久“……谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”】
对美国西海岸三所大学所作的调查表明：夫妻在一起的时间愈久，生活就愈快乐。这项研究发表在杂志上。它并不是说时间可以把不快乐的婚姻转变成快乐的关系。但它证实了一种理论：时间可以促进婚姻生活的和谐。根据加州大学柏克莱分校教授罗伯里文森说：“夫妻在婚姻生活中，要培养一种能体察爱情的能力，并且要能表达出来。”
在玛拉基书2章14至16节，神严重警告那些违反婚姻盟约的人。目前社会支持离婚是鉴于婚姻生活的不兼容及不快乐的基础上。但我们看玛拉基书说：“耶和华以色列的神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。’”（16节）所以，当我们对于婚姻几乎要放弃时，让我们记得神说过的话，维持婚姻需要努力、忍耐、祷告，还有基督徒弟兄姐妹的鼓励，甚至需要一些明智的忠告。当我们在婚姻中遇到难处时，神是要我们清扫我们的家，而不是把家烧掉。我们要保持婚姻的关系，来寻求我们幸福的婚姻生活。
我们曾发誓：“无论是祸、是福……”
虽然经过了病痛，渡过了冲突，
我们将一生保持此誓言，
靠着神的恩典及帮助。
一桩幸福的婚姻，是基于永久坚持。
──《生命隽语》
神竟然关心人婚姻的事。
神是家庭的创始者，祂为人类第一双夫妇主婚。神设立了最原始的社会架构，颁布最古老的规定：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创二：24）家庭开始了。
人受了那恶者的欺骗，以为违背神是独立自由的表现，随意离婚，破坏神所建立的家庭制度。社会学家终于发现：破碎的家庭，是社会祸乱的根源，痛苦的领悟到真理：“虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。”（玛二：15）背叛的儿女，不敬虔的后代，是离婚乱婚的自然结果。这样的不幸事件，连锁反应，我们都看得多了。但离婚事件，不仅破坏了神设立的家庭，也同时破坏了人与神的关系，是社会学家所不知道的。
先知看到归回的余民，道德败坏，“亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻”，还有休妻和虐妻的事，知道是拦阻神赐福复兴的原因。圣经说：
你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。…耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。”（玛二：13
16）
神看婚姻构成了永久爱的团契，这就是家庭，是蒙恩的基础，不能分开单独行使祷告的权利。圣经明白的说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前三：7）这仿佛是说：有一张巨额的支票，必须两人共同签字才有效；神只听“他们”合一的祷告，不听两人分歧的祷告，如果夫妻不同心，神就不听。1+1=1
2-1=0。这是属灵的算术。我们没见过离婚的人，有谁能在神面前作蒙垂听的有效祷告；凌虐配偶或不和睦，也同样如此。教牧书信对监督长执一再的要求：“只作一个妇人的丈夫”（提前三：2
12；多一：6），是很重要的理由。
凡违背神旨意的都是罪，是见证上的污点，也是神不赐福的原因，不仅伤害家庭，也阻碍教会复兴。婚姻是人类最早的圣约；离婚和杂婚，重婚，都是背约的罪，神必不轻看。── 于中旻《玛拉基书笺记》
【玛二17在困扰中如何得胜呢？】
第一、禁止我们的舌头；不讲不应讲的，如果对人讲心怀不平的话，就是得罪了人，所以要禁止舌头。
第二、要站在神的立场上看问题；站在人的立场上，用理智、思想、哲学去看问题，一定是没有办法明白的。第十七节是本篇诗的转折点：「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」站在神的立场上，用神的眼光，透过神来看问题，就明白了一切。── 张子华《一个离开神的心所发的怨言》