马太福音第二章例证与灵感集锦
【太二1~2得光秘诀】「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”」
今天受星光启示的人不少，但肯跋涉千里来拜主的人有几个呢？博士们不辞辛苦千里来到犹太，不是为了好奇，不是为了得名得利，而是要专为拜那在星光启示中的新王。
希律王听见了就心里不安──怕自己的王位受亏损。
合城的人也都不安──怕盼望受挫折。
太二4─8：希律的寻找是别有用心，当他知道线索后，不光明正大的召博士来，却是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士来，这就是不怀善意、不存正心的具体表现。
太二9：他们一进城向人探问讯息时，就失去了星光的指引；当他们一离开人群时，星光即重复现。
太二10─11：一个真正寻求的人，就怕失去星光（亮光），里面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此，当光出现的时候，他们就大大欢喜。
失去星光的痛苦，大大转变了他们对希律王寻求的成见、传统习惯、看法；所以当光复现指引他们时，再也不凭外貌认基督了。不管房子的矮小、贫穷、卑微，就很谦卑的进去朝拜主了。
他们献的礼物有三样：
黄金──最有价值、最为贵重，人以为荣耀的。
乳香──纯洁、无疵、馨香。
没药──死的祭、最宝贵的祭。
三样加起来才成为完全的礼物，这些礼物都是用宝盒盛装的，像香膏是用玉瓶盛装一样。
太二13：他们去后，主才向约瑟启示逃往埃及躲避的事。当时博士们已经领受了神的指示，他们不能不想到小孩子的安全，可是他们并没有为约瑟、马利亚出个主意，也没有教导他们应该如何防备逃避，更不想把小孩子带走；他们只作主要他们（也是他们当作的）所作的，就走了。孩子的安全问题是属于主的，他们只需走主要他们所走的路，其余的问题主会负责的。
对约瑟来说，他顺从主旨，迎娶了马利亚；但希律的迫害，不是他当担心的，到时候主自会为他们开奇妙的出路，我们万不可以用人的聪明来帮神的忙，这是万万要不得的。
“逃往埃及”。神的儿子来到世间就是如此的卑微、贫穷无着，神为什么不行奇事、差天使天军保护他？却使他显出无着、无依、又无力去逃呢？这正是神要救人的途径，他要受尽人间苦，要尝尝人生中各样的难，所以才甘愿走这逃难的路。
在我们的人生中有许多事，在临到难处时，也是得照主的指示去逃；千万不要以为我们一切的人生都是可在奇迹中度过的。有多少试探、许多逼迫，也得借着逃才能避免的（创三九9─10；启十二6；徒九23─25；林后十一22─23）。
“住在那里等我吩咐你”──这就是约瑟的责任，也就是他当有的事奉。一个是“住下来”，一个是“等”着新的吩咐。
“住”──是要安心，要安心下来顺服神的旨意。
“等”──是耐心的，要忍耐着等神的时候。
太二14：“约瑟就起来，夜间……。”这是约瑟在神面前蒙恩的主要原因，他一清楚神的旨意时，立即起来去顺服，不犹豫、不迟钝。
“夜间”一词说出二个问题：
1、
是他不看环境、不讲条件或理由；
2、
是逃的事大多在夜间，没有光明、没有人群、冷清、孤单、心情紧张，但为遵行神的旨意，就顾不得这些了。
当他这样谦卑顺从时，完成了一件重要任务：带神的儿子，应验先知的预言。
太二22：约瑟的选择，先是犹豫、顾虑，后即被主指示，转而去拿撒勒了。这是必要的顾虑，是为了保全小孩子的性命，要求得小孩子的安全，所以主即指示他另一条路，结果也正应验了主的预言。
约瑟遵行主旨的方法是，遇到问题先思想，然后寻求主的指示；指示一来，实时就顺服而行。
“马利亚……反复思想这样问安是什么意思”（路一29）。
“你们要将我这话存在心内，留在意中……”（申十一18）。
以上就是得主亮光，蒙神赐福，成全神旨的秘诀。—— 李慕圣《晨光》
主耶稣照神的旨意，降生在犹太的伯利恒，正如先知所预言的。不过，祂虽然生在伯利恒，却不能在那里长成。
伯利恒离耶路撒冷京畿之地不远。在耶路撒冷，有一位罗马人设立的王希律。他的原则是自己至上，为自己，可以不管国家和人民。已经年近七十了，且病痛缠身，衰弱到将灯残油尽的地步；但他的深沉，诡诈，机智，凶残，依然丝毫未减。
有一天，从东方来了几位哲人，像一般朝圣的旅人，风尘仆仆的来到了耶路撒冷。他们向人询问，寻访的却是一位初生的婴孩：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”（太二：2）消息很快传开了。王宫里的希律，心中觉得老大不平安：“天无二日，民无二主。如果有另一位王，我头上的王冠和头颅都保不住了！”
耶路撒冷合城的人民也觉得不安：“如果又再在出现一位弥赛亚，我们是否要有战争？我们既得的利益，岂不受威胁？”他们心中这样嘀咕，但没有人会公开讲甚么。这是敏感问题。
希律王把嫉忌放在心里，表面上却维持敬虔的神情，差人召了祭司长和民间的文士来，问他们基督当生在哪里。那些宗教人毫无困难的回答他：“在犹太的伯利恒。”不过，他们没有兴趣自己去寻访，虽然就近在咫尺。
希律王绝没有意思让他们跟东方的哲士们会面。遣走了这一批人，暗暗的找来远方的朝圣者。先细问那星出现的时日，然后告诉他们该往伯利恒去。现在，他想到了政客最为方便有效的武器，他使用谎诈了：“你们去仔细寻访那小孩子；寻到了，就来报信，我也好去拜祂。”这位王实在的心意呢？是去除灭祂。（太二：3-8）哲士们去得很快，但迟迟不来报信。他们根本就没想来，因为得了天使的指示，走别条路回去了。
英明睿智的王，竟也会失算！为了泄忿，为了维持自己的宝座，必须采取行动。于是他羞怒之余，撕破面皮，下令屠杀伯利恒所有两岁以内的婴孩。但神已指示约瑟带着马利亚和婴孩耶稣，逃难去埃及了。
主耶稣不能住在伯利恒，因为有希律在掌权；希律嫉忌，谎诈，恼怒，凶杀。
你心的光景如何？你能接纳主住在那里吗？── 于中旻《圣经研究》
【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。」
马太福音是一本王的福音。那几位博士说：「我们特来拜祂。」（太2:2）自此，他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主，神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前，让我们先敬拜，在讲道的时候也要敬拜，在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心，这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们（教会）将敬拜归给神，神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然，我们切不可忽略其它的事奉，但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒，那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢？我们所献的应该是香料（乳香），而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献，然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜，并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【太二11】「那黄金……为礼物献给祂。」
黄金是为君王的，马太记述这事，因为这卷福音书是君王的史记，早在主降生之前，这些东方的君王已经起程了。他们究竟到哪里去，敬拜哪一位，他们自己也不知道，但是古代的预言已经提说，要献上示巴的黄金，所以历国的君王要将列邦的财富带来归祂。
这黄金在以后对约瑟多么需要，因为他逃到埃及来回的旅程上需要这些钱。天父知道需要，所以预先为他们预备，如果你关念天国的事，照神所启示的去遵行；如果你敢实际顺从祂，那么神必负责供给你一切的费用，在神看来黄金真是算不得什么，以祂的话，可将尘土变为黄金。
在以后的世代中，有许多黄金献给耶稣，富人的财产、人们的金饰、穷人谨慎节俭来的少许金子，都可与东方博士所献的，汇为一般涌流的河水，点滴而成。你有否献上黄金，你认识祂，不只是婴孩，而是十字架的人子；不只是人，更是至高者的圣子，你也许献了不少铜的，也有少许银的，以后应献最好的，金的。或许，你为贫穷所困，爱也可将最次的金属变为黄金。——迈尔《珍贵的片刻》
【太二11没药是献给垂死者的礼物】没药可用来保存死人的尸体。耶稣为死来到世间。
贺尔门（Holman Hunt）画了一幅著名的耶稣像，耶稣站在拿撒勒城的木匠店门口。那时祂还是一个孩童，经过了数日的工作，祂走到门外舒展筋骨。祂站在门口，伸张着双臂，夕阳的余辉将祂的身影照在背后的墙上，成为十字架上的影子。马利亚站在背后，看到这幅景象，对将来的悲剧怀着无限的恐惧。──《每日研经丛书》
【太二13】「住在那里，等我吩咐你。」
哦，不安定的心哪，你跳得多么厉害，撞在环境的铁栏上，想冲出去到外面更宽大的场地去工作。静下来罢，让神替你安排你的日子罢。今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去作大事业的预备。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【太二14】新约中另外两则有关逃亡埃及动人的传说，其中一则与悔改的强盗有关。据说这强盗名叫狄斯玛芹（Dismas），他并非在十字架上才第一次见到耶稣。故事是这样的：约瑟与马利亚逃往埃及，半路上，他们受到了强盗的攻击，有一头目要立刻杀死他们，抢去他们的财物，但在婴孩耶稣的身上，彷佛有甚么东西使强盗之一的狄斯玛斯受感动，他不让同伴伤害耶稣或祂的父母。他望着耶稣说道『呵！最有福的孩子，假使以后有机会，请怜悯我，纪念我，不要忘记这个时刻。』据传说耶稣与强盗再次于各各他山的十架上见面时，狄斯玛斯的灵魂得到了赦免与怜悯。
另外一个传说是一则童话，但描述美丽动人。故事这样说，约瑟与马利亚在往埃及的路上，黄昏的时候，他们已感到十分困倦，便找到了一个山洞作为藏身之处。当时天气寒冷，地上结了一层白白厚厚的霜。一只小蜘蛛见到婴孩耶稣，很想为祂作一些事，使祂在寒冷的夜晚感到温暖。扦唯一所能作的，就是在洞口织上一面帘幔似的网。一小队希律的兵丁已经启程寻找圣婴耶稣，根据希律王血腥的急令杀害祂。当他们走近洞口，正要进去的时候，队长注意到洞口织满了蜘蛛网，上面还盖了一层白霜，就对他们说『你们看这里的蜘蛛网一点也没有破，洞里面决不会有人；因为任何人进去，一定会把网弄破。』兵丁们就继续前行，耶稣的全家因为一只小蜘蛛在洞口所织的网，得以安然无恙。──《每日研经丛书》
【太二23】发明哥罗仿（chloroform）的伟大医生辛普生爵士（James Y. Simpson）的故事，就是伟大的例证之一。他出身于贫苦的家庭。一天他母亲抱他坐在她膝上，补他的袜子。补好以后，她看看自己精巧的手工，说道：『杰米，你妈去世以后，要记得她是一个了不起的缝补家。』全家的人都知道杰米有一副绝顶聪明的头脑，故对他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第（Sandy）说：『我觉得有一天，他会成为伟人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情愿在面包厂工作，使弟弟得着在大学受教育和上进的机会。如果没有淳朴的人不问报酬，去做简单的事情，世上便没有辛普生爵士其人。耶稣就是那家庭中接受单纯责任者的好例子。──《每日研经丛书》
【太二23】有一则关于法国皇后马里，安他卾特（Marie Antoinette）的著名故事，当时法国革命的乌云笼罩着全国。百姓在捱饿，暴民在骚动，皇后就问这些暴动为的是甚么原因？别人告诉她说：『他们没有面包。』她就回答说：『假使他们没有面包，让他们吃蛋糕好了。』在她脑中丝毫也没有贫穷生活的观念，因此她无法了解贫穷人。
耶稣在拿撒勒安静工作的这些年日，使祂充份体会并了解我们的生活，使祂能够来帮助我们。──《每日研经丛书》