马太福音第十四章例证与灵感集锦
【太十四1∼12告诉耶稣】
施洗约翰由于为基督作见证，结果竟遭邪恶的希律所杀，约翰的门徒很吉利，也很难过。他们用爱心把先师的尸体收埋之后，立刻要找一个出口把这件悲惨的事件讲出来，于是他们跑去告诉耶稣——一位最关心，也是最同情每一个人的。约翰的门徒所做的，虽然是一件极其普通的事，却是我们基督徒最必要学习的一项功课，它提醒我们，在任何需要、试炼、忧伤、悲叹之时，赶紧去告诉耶稣，并单单告诉祂！有一首诗写得好：
「你若疲倦心灵沉闷悲叹，你若满怀悲哀喜乐消散，你若心中隐藏诸般的罪，当告诉耶稣，单要告诉主耶稣。」
在我很小的时候，同街住着一位姊妹，她时常坐在钢琴边自弹自唱，后来不料遭遇极大的愁苦，她每天改唱「我当告诉耶稣」。我那时虽小，但对那首诗的印象却很深刻：「你若情不自禁伤心流泪，当告诉耶稣，祂是伟大的良友，无朋友或兄弟能像主耶稣；我当告诉耶稣，祂将担当我忧苦，我不能独荷重负，当告诉耶稣，祂能帮助我，单告诉主耶稣。」这首诗在她危难之中支持她，上帝也垂听了她的祷告，使她原先的「重担」变成为「福气」。
你是否也面临什么难题或精神上的压力呢，那就当告诉耶稣！——H.G.B.
——梁敏夫译辑《清晨露滴》
分封的王希律，热烈庆祝华诞，在宫中摆设筵席。犹太人宗教的大祭司该亚法，连他的岳父，德高望重的退任大祭司亚那，都躬亲趋贺；虽然没有说是正式代表，却捧着不少重价的礼物。那夜，华炬高燃，醇酒盈樽，真是君臣尽欢。
锦上添花，希律王今年添了嘉宾，就是新王后希罗底；她的娇媚公主，即席翩翩起舞，使全体更加欢娱，酒也饮得更多些。希律王觉得仿佛升上了罗马西泽的宝座。他知道应该厚赏这位公主。
希律王指着西泽的性命起誓，应许她可以随意要求赏赐，不论多少代价，就是到小小犹太王国的一半，也算不得过分，必定照所求的给她。
聪敏的公主，向她的后父（她本来习惯称伯父的）媚笑，先道了谢；再走去她母亲的席旁，轻声请示应该要点甚么。然后走到席前，用众人可以听得见的声音，适度的说：“父王太宽宏大量了，女儿不敢妄求全国的一半，只求国中的一点垃圾：请把施洗约翰的头，放在盘子里，拿来给我！”
希律王听了皱起了眉头，迟疑的说：“这…”
旁边的希罗底王后说：“大王可是有些为难？”
希律说：“有甚么为难？只是血淋淋的盘中人头，并不太好看，恐怕有伤雅兴，叫各位嘉宾胃不舒服。抱歉了！”他招手叫侍卫来，去监中斩了约翰的头，拿来给了公主；公主拿去给她母亲。希罗底拿着盘子里的人头，看了又看：那可恶的口舌，曾经指责希律：“你娶弟弟的妻子希罗底是不合理的！”现在还会多舌吗？你该知道，就是这几句伤人的话，使你送了自己年轻轻的小命儿。
她心里觉得轻松舒畅了许多；她一杯接一杯，饮下红色的酒，觉得分外甘甜。（太一四：1-12）
不过，她不是席间最快乐的人。大祭司亚那和他女婿该亚法，并他们的家族，才是最大的受益人。从今以后，再没有人指出他们的黑暗，说他们是：“毒蛇的种类”了。如果不是拘于礼仪，他们准会鼓掌，欢跃，大声喝采。
开路先锋为真理洒下了鲜血，预备了道路。主耶稣基督的光显现出来，照亮黑暗，祂自己走向各各他的十架完成救赎。── 于中旻《圣经研究》
【太十四13】「退到野地里去。」
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得︰这是音乐的精采处。过了一拍子之后，音乐就要重新奏起。让我们学习这功课。—— 考门夫人《荒漠甘泉》罗斯金
【太十四13休止符】经文：“耶稣听见了，就上船从那里独自退到旷野地里去……”(太 14:13)
罗金斯有一段话：在乐谱中有一种休止符，当音乐奏到休止符时，声音完全停止。这是音乐的需要。我们的一生也如音乐一般时时有休止符，可是我们很愚昧，以为这些休止符是我你的绝路和尽头。一生就完毕于此。其实，神常叫我们经过失败，痛苦，挫折，损失，停顿，我们往往非常悲伤，以为人生的音乐就此停止了。可是我们仔细看一看音乐家如何对待这休止符呢？他照常击拍，在休止符后，乐声又起……。
神编我们一生的音乐，并非没有计划，我们只管按照乐谱奏乐，不必惧怕遇见休止符，它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采，我们的导师——神，祂自己正在为我们击拍。让我你们记住，休止符往往是最精采的地方。
我们还能记得在保罗悔改以后的生活之中，曾经有两段时期是寂然无闻的过去了，有人以为他是旷废了。其实，这种寂静就是乐章的休止符，是必需，而且是不可缺少的。其中含有极大的奥秘。当他从亚拉伯旷野回来后，对福音的解释便有了丰富的亮光和心得。就如他写的加拉太书和罗马书所表示的，借着圣灵的启示，深深认识到神的救恩，是因着信，完全与律法无干的真理。
在该撒利亚坐监的两年也是非常寂静的，但他写成了以弗所书，腓立比书，歌罗西书，这些登峰造极的启示，就是在寂静生活中得来的。──《为甚么要用比喻》
【太十四16】「耶稣说：不用他们去，你们给他们吃罢！」
属灵的贫穷和属灵的艰窘，是教会的最大问题中的两个，许多基督徒是贫穷到一个自顾不暇的地步，而那些到他们面前去求帮助的人就倒霉透了！贫穷只是果，不是因，窘迫也是果，不是因。贫穷和窘迫的原因都是缺了圣灵的管治。那些在属灵方面富足的人是认识这样的管治的，也只有他们才有这个认识。他们在神面前有一段属灵的历史，因为他们曾经为基督的身体受过苦难。他们的疾病，他们的家庭难处，他们遭遇的逆境，所有这一切都是为着叫基督在神的子民身上增多。只有他们常常有东西可以供应别人。至于那些躲避圣灵管治的人，就是拣选了安逸和亨通生活的人——他们在属灵方面是既贫穷又艰窘。贫穷和缺乏的人向他们求助是徒然的，因为在他们身上没有属灵丰富的流露。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【太十四16供应所需“你们给他们吃吧！”】
布莱吉夫妇花了几乎二十年的时间，尝试找出照顾他们患有中度智力障碍儿子的最好方法。他们试过家庭教师、自己在家里教，上特殊学校。但是似乎没有一种方法可以给予他们的儿子吉姆足够的帮助和挑战。一位精神科医生曾建议他们把儿子送进一家机构，然后忘记他。他们拒绝了这个建议。
最后布莱吉夫妇决定创造一个家庭式的机构，在那里吉姆和其它情况相似的孩子可以在这里接受工作训练、保持忙碌并开心地玩。在一九五三年他们的梦想成真。今天，他们在美国德州所创立的机构里，有四百位中等智障的人在那里接受训练。
你今天所面临无法克服的问题是什么呢？是不是神要给你一个机会来克服“不可能”呢？
当主耶稣的门徒要求主耶稣叫众人散开，他们好往村子里去自己买吃的，主耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”（太14：16）。主耶稣知道，这超出他们的能力。但是这并未超出他的力量，他用神奇的方式解决了他的跟随者的问题。
藉由神的力量来解决你的问题，满足你的需要，他会使你的努力事半功倍（如同五饼二鱼的神迹），使你能去帮助和鼓励其它的人。
当问题似乎无法解决，
无法面对叵测的前途，
神伸出他扶助的手，
显示他将开出一条路。
难题是发现神如何解决问题的机会。
──《生命隽语》
【太十四18】「拿过来给我。」
你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。
把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣（A.B.Simpson）
“我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节）
何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。——马金都（C.H.M.）
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书8章32节）—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【太十四19】「望着天，祝福，擘开饼，递给……」
有人问一位属灵的伟人（Stonewell Jeckson），怎样解释随时祷告，他说可以解释；但不要把他当作楷模。他在心中决意养成一个习惯，每拿起一杯水，必求神赐福，写完信，封起信封时，也有祷告的心意。每逢接读一封来信，必向天父献上祷告。在教室之间必为上课与下课的学生代求。有人问他会不会有时不记得呢？他说很少，因为习惯已经成为自然了。
这是主的仆人有的习惯，我们的主岂不更这样吗？在福音书中常常提说主向天仰望，祂好似在瞻仰天父的微笑，引导与祝福，所以祂常肯定地在父神的旨意，祂也必得着能力行事，智慧说话。
惟有这样我们才可供应当代的需要，我们自己的资源有限，不足以供应大众的需要，但是带到祂面前，放在祂手中，抬头仰望祂的能力，擘开而在擘开，不仅所有的人饱足，而且由于，但是这习惯要养成，先到山上有长期的许久的相交。——迈尔《珍贵的片刻》
【太十四23】「他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。」
主耶稣在世为人的时候，常喜欢独自与神亲近。我们都知道与人交接是一件多么费力的事情！主耶稣也知道，所以他需要机会去恢复他的能力。他在世上为人，所以他有人的疲乏。
主既如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独与父神亲近么？如果有什么人能例外——不需要与神单独亲近——的话，这人定规是主耶稣。如今主既不能一直工作，毫不安息，那么，就没有人能了。
但愿每一个神的仆人看见这个功课的重要！但愿神的教会知道怎样训练信徒夺取。
乐莫丁（Lamertine）在一本书上告诉我们在他花园里有一处极隐密的地方，他的母亲每天必到那里去安静一小时；这地方是从来没有人会进去打扰的。亲爱的读者！也许你要说︰你没有这样安静的地方。不要紧，主耶稣说，进入你的内屋！在那里我们必会听见神秘的音乐。——选
信徒啊，你当学习单独与主亲近！经上记着说︰“没有人的时候，就把这一切的道讲给门徒听”（可4︰34）。你不要稀奇；你自己也可以这样经历的。如果你要明白，你只消把众人散开。让他们一个一个出去，直等到只剩下你和主……
这时候，你每一个思想会变成 “神和我！神和我！”神和你会非常接近——接近得好似在这无涯的宇宙中，除了他的心和你的心在跳动以外，没有别的东西了。哦，信徒啊，学习这个！学习退避群众！学习内心的安静！学习歌唱 “神和我！神和我”！不让一个人来插入你和天使的摔跤！——马得胜
寂静里面含蓄着一种奇异的能力。能力不在喧扰中，乃在安静中。湖水必须极其平静，纔能在水面上映照出美丽的天空来。我们的主是极其爱世人的，可是多少次我们在经上读到祂暂时离开众人，退去祷告。祂工作的地方常在海边，可是祂最爱山上，所以我们看见祂晚间常上山上去安息。今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在祂脚前安静。哦，巴不得我们能恢复那已失去的默想的艺术！哦，巴不得我们能受到密室的教育！──考门夫人《荒漠甘泉》选
【太十四23】「他就独自上山去祷告。」
古代安息日的福祉之一，就是它的幽寂与安静。幽寂中含蓄着一种奇异的力量。乌鸦成队而飞，豺狼结群而行，但狮子和鹰，都是独来独往。
能力不在喧扰中，乃在安静中。湖水必须极其平静，才能在面上照出美丽的天空来。我们的主是极其爱世人的，可是多少次我们在经上读到他暂时离开群众，退去祷告。他工作的地方常在海边，可是他最爱山上；所以我们看见他晚间常上山去安息。
今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在他脚前安静。哦，巴不得我们能恢复那已失去的默想的艺术！哦，巴不得我们能受到密室的教育！——选
任何生命要想坚强，都必须有一个只让神进入的至圣所。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【太十四29~30】「耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。」
读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍︰他既然已经开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
读者，当主在水面上叫你︰“来罢”的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西。
因为你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【太十四32】只要是有耶稣基督同在的地方，最大的风暴也会平静下来。奥立芙薇昂（Oliver Wyon）在她所写的：思念祂（Consider Him）一书中，引证撒勒的圣佛兰西斯（St. Francis of
Sales）信中所提到的一件事。圣佛兰西斯曾留意在他所住的乡村地区的一种风俗。他时常注意到有一位农家的女仆，越过田地到井旁去汲水；他看到在她提起满满的一桶水以前，总要先放一片木头在水里。有一天他走到女子跟前问她说：『你为甚么要这样做呢？』她显得很惊奇，然后用理所当然的口气回说：『为甚么？为了使水不会泼出去……使水可以平稳！』后来这位主教写信给朋友提到这故事，并且还加上一句：『所以每当你心中有烦恼和激动的时候，把十字架放在你的中心，使它保持平稳。』在每一次风暴紧张的压力之下，耶稣的同在，以及十字架所流露的爱，带来了和平，稳定与镇静。──《每日研经丛书》