马太福音第廿一章例证与灵感集锦
【太廿一12~13】去年复活节，我在耶路撒冷圣墓教会的一旁，看到有摊贩在叫卖各种圣物、彩珠、刻字的带子、颜色腊烛、镀金十字架、盛满约但河水瓶子。在纪念耶稣的圣教会面前，竟有一大群生意买卖的人，而那些基督徒正在喋喋不休地挥舞着手臂，讨价还价。我想但愿耶稣像祂在许久以前，在以色列推翻祂弟兄的桌子那样，再来推翻祂的假仆人呢！』──《每日研经丛书》
【太廿一16】据说伟大的雕塑家狄伐尔生（Thorwaldsen）有一次雕刻一尊耶稣像。他盼望凡看到这塑像的人，内心能够引起正确的反应。他带了一个小孩子来，要他看这尊塑像，问他说：『你认为这是谁？』那孩子看了以后回答说：『这是一位伟人。』狄伐尔生知道他这次失败了，因此他把第一尊塑像刮掉，再重头做起。完成以后他又去找那个小孩，要他再看，并且问他说：『你认为这是谁？』孩子征笑着回答说：『这就是那位说「让小孩子到我这里来」的耶稣。』于是狄代尔生知道他这一次终于成功了。他把他的塑像，于在孩子的眼光中作试验。
这并不是一个坏的试验。麦克唐纳有一次曾说，如果孩子不敢在某人的门口，或花园的门口玩耍，那人所信仰的基督教是没有价值的。如果一个孩子认为某人是好人，这人多半是一个好人；如果孩子看到一个人就畏缩不前，他可能是一个伟人，可是他一定不会像基督。拜里（Barrie）在某处画了一幅图画，一位母亲在晚上把她的孩子于在床上，在他快睡着的时候俯视着他，从她的眼睛和心灵中流露出这无声的问句：『我的儿啊！我今天做得可好？』凡是经得起孩子清楚的凝视与孩子单纯考验的良善，才是真正的良善。这样看来，学者盲目不见耶稣，孩子却认识耶稣，倒是一件很自然的事。──《每日研经丛书》
【太廿19】伯勒郝斯（G. T. Bellhouse）从甘地的自传中引证了一个惊人的例子；当他早年在南非的时候，在披雷多里亚（Pretoria），甘地实在登门求教过基督教，他有好几个礼拜天去参加一个基督教会，可是他说：『那些会众并没有使我留下特别虔诚的印象，他们并不是以虔诚心灵来聚集。按他们的表现，祇是一群属世的人到教会去找一点娱乐，并履行一种习惯而已。』因此他下结论说：在其督教中没有甚么是他现在所没有的──甘地终于从教会中失丧了，这对于印度和世界，造成一个无可弥补的损失。
应承却不实行是我们所有的人多少会沾染一点的罪行。──《每日研经丛书》
【太二十一22】「你们祷告无论求什么，只要信，就必得着。」
这是很奇妙的应许，表明主在世上的时候，是信心生活创始成终者，祂并表明无花果树枯萎，是因祂取神的能力，只想给予信心的功课；祂只以信心依靠神，作成神迹，门徒也可以信心成就事情。
我们在祷告方面错误，容易以自我为中心。我们注意自己来祈求，我们整晚坐着，让神在我们思想周围，我们强烈地哭泣、哀号、理论，我们努力增加信心，以为这样相信就够了，我们将心门关住，不肯接受一点建议，其实这只表明我们不信的。所以我们不能移山或使无花果树枯萎。
我们究竟在哪一方面错了呢？这并不难发现。我们有太多自我的成分，以及肉体的力量。我们与神联合，祂的心思与目的就自由地涌入我们里面，我们就知道应祈求什么，使我们明白在神与我们之间有完全的同情与了解，这是我们唯一应该相信的事。信心常常是这样情形产生的，要确实知道你是在神的目的之内。要等候神，使自然的冲动止息了，心灵十分宁静。于是圣灵领导你照神的旨意祈求，圣灵也必在你里面代求，是你立即可以知道的。——迈尔《珍贵的片刻》
自己不知道，才去求教导。如果因为其“不知道”，就“不告诉”他甚么，显然的跟任何教育原则抵触。更何况神的儿子主耶稣基督到世上来，就是要为真理作见证，现在，机会来了，有人向祂发问：“仗着甚么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”岂不是作见证的大好机会吗？（太二一：23-27）
主耶稣就遇到了这样的人，他们表面上似乎是有心向道，实在是找机会告祂。主耶稣知道他们的心意，立即给他们一个“入学测验”：“约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”这个问题的意思是：在谈天国的事以先，要有诚实的心，要准备悔改。
这个问题不难回答，而且主耶稣允许他们，照自己的意见自由选定答案。如果答错了，主也没有说要罚他们。可惜，那些人是要观察环境，而后考虑如何回答。他们彼此商议一番。如果承认约翰的洗礼是“从天上来”，就难以为自己的行为辩护，因为不信他；约翰传讲真理，敢指责希律王的罪恶，一般宗教人哪敢得罪王，而跟他站在一边，作希律的忠实应声虫；而且约翰要宗教人悔改，正是妨害他们利益的事。但如果说：“从人间来”，那显然是违反民意的，因为多数人民以约翰为先知。这是说，他们没有悔改的诚意，也缺乏站起来反对多数人的勇气。如果讲真理要看环境，还有甚么价值？
最安全的办法是不讲话，不表示意见。多讲多错，少讲少错，不讲不错。于是作了不诚实的答案：“我们不知道！”
人以为是最聪明，实际上是最错误的答案。因为不诚实是最大声的宣告：“我们不要真理！”很多宗教人的问题在此。
耶稣当然知道他们的心，也立即排除他们受教的可能：“我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事！”
主不向你讲话，是大的麻烦。如果主不向你讲话，而你讲自己的话，是更大的麻烦。
“耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒上三：1），标识着一个不关心真理的世代，向神心不诚实，更是神的旨意无从推行。人先已决心不行神的旨意了，说有何用？那是主弃而不教的人。“行事诚实的，为祂所喜悦。”（箴一二：22）“慈爱和诚实彼此相遇”（诗八五：10）。── 于中旻《圣经研究》
【太廿一44】人也许抵挡耶稣，拒绝耶稣，并且想要除灭祂，可是他们终必发现他们所弃绝的基督乃是世界上最重要的人物。罗马皇帝犹利安（Julian）想要倒拨钟表的时间，他想要除灭基督教，把异邦古老的偶像带回来。他失败了，完全失败了，完全失败了，到最后剧作家竟使他说：『把基督从最高的神龛中拿走，并不是我所能做到的。』在十字架上的这个人，已经成为普世的审判者与君王。──《每日研经丛书》