马太福音第廿二章例证与灵感集锦
【太廿二21】每一位作基督徒的人都有双重的公民藉，他是他所生存的世界中某一国家的公民，他对他的国家有许多责任。他应对稳定的政府保护他免受不法之徒的搅扰负有责任，他对国家中许多公共的服务负有责任。举一个最简单的例子：很少有人能够有足够的财富自行设置一套灯光系统，或卫生系统，或自来水系统，这些都是公共服务。在一个注重人民福利的国家中，百姓们对国家的责任更是不胜其数──教育、医药服务、对失业者与老年人的安置等。在这一切方面他都欠一笔债。因为基督徒是一个有信誉的人，他必须是一个有责任感的国民；若不能作一个良好的公民，就不能尽基督徒的本份。基督徒若不肯在国家的行政管理方面负起他们的责任，这件工作就会落在自私自利的党派与非基督徒的手中，这个国家或事业就会遭遇到说不尽的难处。基督徒既从该撒的统治中得权利，他也应当有回报该撒的责任。──《每日研经丛书》
【太廿二29头脑读与心灵读】「耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”」
我们不能不注意读圣经的工夫，但万不能在知识中读，必须得在灵中读，在生命中读，否则所读出来的经就没有用。
一切的异端错误都是因为不明白圣经，在圣经本意上没有下过工夫，只凭灵感领会，片面运用，久而久之就陷入极端，以致形成了异端。所以我们也应当在人的本份上下工夫，学习记忆、背诵，这样在被灵感动时，就可以运用自如。
用头脑读与心灵读完全不同，读经的态度可以决定我们的果效。
用心灵读圣经不费力量，不须加以思索，只用安静虔诚的心读。这与头脑完全不同，一个是需要思索、搜寻，一个却是安息中的光照；一个懂得教训本意，一个明了属灵的真理、真义。
用头脑读圣经的人，只能得着一些知识或理论，并不能看见属灵的亮光，尽其所能，只不过得着一点教训而已。这种读法给人的造就并不大，仅可培植一下人性方面的道德感，但也有必要。
用心灵读圣经的人，在不知不觉中，心里的软弱、黑暗都被冲掉了，且是很自然的发现些属灵的亮光，不是理论性的解释，乃是生命之光，这光使人的心得着滋润，使人的灵得着力量，不知不觉中，生命就会长大起来。
但心灵得光的读圣经，不是常常都能作到的，光的出现犹如晨曦，是我们很难把握的。因此，平时读经仍需要以脑力准备，等到亮光一来，就可得着属灵的供应。—— 李慕圣《晨光》
【太二十二37】「你要尽心……爱主你的神。」
这是亚当在伊甸园的特权，但是他失去了。他爱己过于爱神。我们的主要带我们回来。完全的爱好似阳光普照的山顶，是祂救赎的极峰。完全的爱才有完全的圣洁。若有人爱神与他的邻舍，以此为他首要的感情，在他心中一定容不下罪。
这命令是否不够实际呢？对我们肉体的情况确实这样。这理想似乎是高不可攀的，但是这么崇高的目标正使我们去投靠圣灵。凡顺从祂的，神的爱就浇灌在我们心中。你若要有这爱的特权，就必须蹲在生命的运河前，让活水进入你的内里。
也许你在情绪方面还没有这样感动，你不能流泪，也无法微笑。你的心不能完全爱神。主说你可尽你的思想、理智、意志；或许你应该从那里开始，将你的心思意旨献给神，将祂放在第一；求祂为王，在意志方面——这是你左右未来的方向。拥祂为王，在意志方面——这是你左右本性的——承认基督的领导主权。神的道成肉身，使你的情感心志都集中在敬畏神的事上，专一敬拜祂！——迈尔《珍贵的片刻》
人是神最奇妙的创造，现时与永恒在一个身体里相遇。现时是为了永恒预备的。
法利赛人约同希律党人，去见耶稣。这是个宗教与政治的结合。他们说了一套政治词令之后，问耶稣一个问题：“纳税给该撒可以不可以？”（太二二：15-22）耶稣知道他们的存意，就叫拿一个上税的银钱来：银钱的质量是银，铸造了该撒的像在上面，镕化后仍然是银；纳入圣殿归给神的时候，因为不能有该撒的像，所以要兑换成银子；纳税的时候，要用有像的银钱。这正是现时与永恒结合的表象，圣徒要善尽双重的责任。
注重现时的撒都该人，问了另一个难题：七兄弟先后娶过同一个女人，复活后在永恒里，该怎么办？（太二二：23-33）主耶稣说，他们的问题，是在于“不明白圣经，也不晓得神的大能”；因为圣经教导弟为兄立后，是现今世界的责任，复活后在永恒里不是肉身，感性的问题也就不存在了。
法利赛人中的律法师，问耶稣宗教责任：“律法上的诫命哪一条是最大的呢？”（太二二：34-40）他们要耶稣在现时责任与永恒责任，对神与对人之间，作先后轻重的区分。耶稣说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。”真正的爱，不能没有行动，二者是分不开的。心灵支配肉体，爱神的也必然爱人，现时决定永恒。
耶稣也问法利赛人，一个现时与永恒结合的问题：“论到基督，你们的意见如何？”（太二二：41-46）基督既是大卫的子孙，“大卫被圣灵感动，怎么还称祂为主，说：‘你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’？大卫既称祂为‘主’，祂怎么又是大卫的子孙呢？”法利赛人虽然有圣经的知识，但不明白神的救恩计划：神的儿子从永恒进入时间，从不能死的永生神，道成肉身，成为会死的人，为世人的罪，死在十字架上；叫一切该死该灭亡的罪人，因为信祂，而得蒙赦罪，不至灭亡，反得永生。我们在现时，需要为永恒预备。
“论到基督，你的意见如何？”是现时与永恒的交会点。基督论是奥秘神学的根基，也是属灵生命的根基。生命在祂里面，接受基督得着永生。── 于中旻《圣经研究》