马太福音第廿四章例证与灵感集锦
【太廿四1】在锡安山的山顶，挖掘成一片一千平方呎的高原，在其上有圣殿本身。它是用白色的大理石，贴上了金子建造的，在日光之下光彩夺目，使人无法正视。在低下的城市与圣殿之间，躺卧着提若坡阳（Tyropoeon）谷，有一座巨大的桥梁横越此谷，它的弓架每一个有四十一英呎半的墩距，在它起拱点的石块长二十四英呎厚六英吋。圣殿四周环绕着巍峨的门廊，所罗门廊与王廊（Royal Porch）。支撑这些门廊的柱子，是整块的大理石所雕刻出来的，柱子高达三十七英尺半，三个人手牵手还难以围抱一周。圣殿的各种角石长达二十至四十英尺，重达一百吨以上。至于怎样雕刻，怎样安放这些石块，实在是古代工程的秘密。怪不得这这些从加利利来的渔夫，看到这些石头和神奇的建筑，要呼唤耶稣注意它们。──《每日研经丛书》
【太廿四2】我们查看犹太的历史家约瑟夫所记载的史实，就可以看出耶稣对将来的灾难说得多么准确。约瑟夫述及那段围困与饥荒的日子：『饥荒越来越蔓延扩展，吞灭了整个房子，整个家庭的人口，楼上的房间充满了饥饿垂死的妇女和孩童。城里的小巷堆满了老年人的尸体，孩童与青年人如同影子一般地在街市上游荡，大家都因饥饿而浮肿，人们随时都可能倒地死亡。至于他们的埋葬，生病的人不能做，健康的人因着大批埋不尽的尸体，以及不知道自己在甚么时候亦将死亡而不去做。因为有许多人在埋葬别人的时候死去；还有许多人，在他们最后的时刻尚未来到以先，自己走到他们的棺材里去。没有人再为这些灾难悲叹，悲恸的哀号都听不见，因为饥荒的惊惶淹没了一切人性的爱顾。那些将要去死的人，祇是以干涩的眼，张开的嘴，凝望着在他们之前安息的人。一种深深的沉默，和一种死亡之夜，紧紧地抓住了这个城……他们每一个人死的时候，眼睛都凝视着圣殿。』（约瑟夫着，犹太战争，五卷十二章三节）
约瑟夫述及一则可怕的故事，有一位妇人，在那个时候真正宰杀、烹煮并吃了她正在哺乳中的孩子（六卷三章四节）。他告诉我们，甚至罗马人攻陷了这座城以后，本来准备进城掠夺，却因为看到这幅可怕的景象而惊惧得垂手不知所指。『当罗马人到屋子里来掠夺战利品的时候，他们发现全家都死人，楼上充满了尸体……他们站在那里吓得呆住了，甚么东西也没有碰，就走开了。』（六卷八章五节）。约瑟夫亲身经历这恐怖的围困，并且告诉我们，被掳为奴的有九万七千人，死亡的有一百一十万人。这都是耶稣豫先看见，豫先警告的。──《每日研经丛书》
【太廿四2】主耶稣在地上工作快完成时，祂预言说：「你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」预言果然应验了，殿宇全部完工才八年，罗马将军提多同罗马兵丁，便把它毁坏了。犹太当时的大史家约瑟弗，极生动地描写说：「大火扫荡殿宇，以至毁灭，精金都镕了，金镕液渗入石隙间，一班罗马兵士，因为要取得金子，便把石头一块一块的撬起，直到没有一块石头留在石头上不被拆毁的。」── 陈树祥《喻道故事集》
门徒同主在橄榄山上，听耶稣讲到圣殿的结局，就问起：“请告诉我们甚么时候有这些事？你降临和世界的末了，有甚么预兆呢？”（太二四：3）显然的，他们并不怀疑主的话；但他们为甚么不问，为甚么有这些事，和我们该如何准备？
耶稣如何回答？祂先告诉门徒：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太二四：4-5）这是说到如何准备应付，才是最要紧的事；接着，说到要进入一个新世代，必须经过生产的艰难，像妇人要生孩子，必须经生产之难一样。圣徒不是要好奇猜测主再来的时间，而是善尽自己的责任。“惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下对万民作见证，然后末期才来到。”（太二四：13-14）
主告诉门徒，祂再来的征兆；祂确定这些事都要成就，而且说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太二四：35）但也同样坚定的说：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太二四：36）
我们真难以了解，为甚么三一真神的第二位，与父同等同荣，会不知道部分父所要作的事。但我们必须肯定主所说的一切话，而且相信主的智慧，知道自己不知道。很多假先知的问题，是不知道自己不知道，所以敢于妄测滥言，说主甚么时候再来，迷惑人而自陷迷误。
其实，还有一件人不能知道的事，就是死的日期；无知的财主不知道（路一二：16-21），跟主最亲近的门徒，也是茫茫然（约二一：18-23）。主再来时见祂，或死时离世见祂，对个人来说，并没有实质上的差别。末世论（Eschatology）是探讨末后的事，包括世界的末了与人生的末了，是以基督为中心。所以主耶稣要我们儆醒预备，作忠心有见识的仆人。不可像那恶仆一样，心里以为主必来得迟，虽没有宣扬，但在行动上表现出错误：恨该爱的人，“动手打他的同伴”，没有爱心；爱该恨的人，“和酒醉的人一同吃喝”，在主回来的时候，受到重重的处罚（太二四：37-51）。所以真智慧不是去推测主甚么时候来，而是忠心有见识，时时准备。可能在主再来时见祂，也可能经过死，在肉身之外见祂，同样的须要准备。── 于中旻《圣经研究》
【太二十四21∼22】请看约瑟夫的犹太战争（Jewish War）第五卷第512∼518页，以了解围攻时的恐怖景象。耶稣的话使人忆起但以理书十二1述的末世惨状，耶稣认为那段话至少是这些灾难的预示。但是这场毁灭性的灾难并不能充分发挥其威力：日子将要减少，为的是给选民以生还的机会，也许正因世上还有选民，才使神惩罚的严酷性得以减轻（参看所多玛的“义人”，创十八23∼32）。动词“被减少了”的被动语态表示，就连人间争战的恐怖程度，也在选民之神的掌握中。──《丁道尔圣经注释》
【太二十四32】「夏天近了。」
你说时间已经太晚。风势很紧，早晨的严霜也使菜蔬不能生长，好似夏天永远不会来了，它不再在大地铺上地毯，使溪流、湖泽以及天空洒以缤纷的彩色。其实夏天已经近了，虽然一切情形仍不显著。主已经近了，祂是夏天的王，祂一来就是夏日，要知道祂已经近了，就在门口。
祂常常是在近处，爱能察觉祂的同在，那是永远的夏日，将门打开，祂凯旋的行列已经在望。这世界禧年的夏日来到，长久的冬日早已过去，新妇必听见祂说：冬天已近，白鸟鸣叫的时候已经来到，我的佳偶我的美人，起来，与我同去！
打仗的风声使列国惊怕，信心与爱心冷漠，福音却要传遍各地。神的选民逐渐归回，这一切都在使新妇等候新郎——无花果树长出嫩芽，主已经近了，我们这些孤寂的等候者只要想起祂的出现，我们聚集在祂面前，就应有勇气，忠勤为王作工。
你的心中有夏天吗？只有一个条件可以实现。你必须离开北方，到热带地区，那里太阳一直在高天的宝座，日头永不西下。——迈尔《珍贵的片刻》
【太廿四43】有一则寓言述及有三个小魔鬼要到世界上来实习，他们与魔鬼的头目撒但谈起如何引诱并毁灭人类的计划。第一个说：『我要告诉他们没有上帝。』撒但说：『不可能使多数人都有这个错觉，因为他们明知道有一位上帝。』第二个说：『我要告诉人没有地狱。』撒但回答说：『你无法欺骗人，人早已知道为犯罪的人有一个地狱。』第三个说：『我要告诉人不用着急。』撒但说：『去吧！你可以毁灭千千万万的人。』最危险的自欺，就是以为还有充份的时间。人生最危险的时候，就是他学到『明天』这个词句的时候。有许多事不能拖延，因为没有人会知道他到底有没有一个明天。──《每日研经丛书》
【太二十四45作忠心有见识的仆人】「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？」
我们事奉主的人，应当学习一个重要的功课，就是“会按时、按需、按量分粮”，这确实是重要的工作问题和工作方法。
许多时候不是我们不忠心，而是由于见识不够，所分非所需，结果使真理被糟蹋了、被浪费了，极为可惜！
许多时候，因为我们没有见识，把珍珠丢在猪前，将圣物丢给了狗吃，结果反而带来了对生命的危害，实在令人悲叹！
要记住分粮不是没有原则的，它的原则是：
1、什么时候分什么粮；
2、什么人需要什么粮；
3、多大量需要给多少粮。
若能按这些原则去分，就不致使真理被糟蹋、被浪费、被误解。所以我们应当细心回到主前，去学习、察验、操练，才能作成一个忠心有见识的仆人。—— 李慕圣《晨光》