馬太福音第二章例證與靈感集錦
【太二1~2得光秘訣】「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。”」
今天受星光啟示的人不少，但肯跋涉千里來拜主的人有幾個呢？博士們不辭辛苦千里來到猶太，不是為了好奇，不是為了得名得利，而是要專為拜那在星光啟示中的新王。
希律王聽見了就心裡不安──怕自己的王位受虧損。
合城的人也都不安──怕盼望受挫折。
太二4─8：希律的尋找是別有用心，當他知道線索後，不光明正大的召博士來，卻是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士來，這就是不懷善意、不存正心的具體表現。
太二9：他們一進城向人探問訊息時，就失去了星光的指引；當他們一離開人群時，星光即重複現。
太二10─11：一個真正尋求的人，就怕失去星光（亮光），裡面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此，當光出現的時候，他們就大大歡喜。
失去星光的痛苦，大大轉變了他們對希律王尋求的成見、傳統習慣、看法；所以當光復現指引他們時，再也不憑外貌認基督了。不管房子的矮小、貧窮、卑微，就很謙卑的進去朝拜主了。
他們獻的禮物有三樣：
黃金──最有價值、最為貴重，人以為榮耀的。
乳香──純潔、無疵、馨香。
沒藥──死的祭、最寶貴的祭。
三樣加起來才成為完全的禮物，這些禮物都是用寶盒盛裝的，像香膏是用玉瓶盛裝一樣。
太二13：他們去後，主才向約瑟啟示逃往埃及躲避的事。當時博士們已經領受了神的指示，他們不能不想到小孩子的安全，可是他們並沒有為約瑟、馬利亞出個主意，也沒有教導他們應該如何防備逃避，更不想把小孩子帶走；他們只作主要他們（也是他們當作的）所作的，就走了。孩子的安全問題是屬於主的，他們只需走主要他們所走的路，其餘的問題主會負責的。
對約瑟來說，他順從主旨，迎娶了馬利亞；但希律的迫害，不是他當擔心的，到時候主自會為他們開奇妙的出路，我們萬不可以用人的聰明來幫神的忙，這是萬萬要不得的。
“逃往埃及”。神的兒子來到世間就是如此的卑微、貧窮無著，神為什麼不行奇事、差天使天軍保護他？卻使他顯出無著、無依、又無力去逃呢？這正是神要救人的途徑，他要受盡人間苦，要嘗嘗人生中各樣的難，所以才甘願走這逃難的路。
在我們的人生中有許多事，在臨到難處時，也是得照主的指示去逃；千萬不要以為我們一切的人生都是可在奇跡中度過的。有多少試探、許多逼迫，也得借著逃才能避免的（創三九9─10；啟十二6；徒九23─25；林後十一22─23）。
“住在那裡等我吩咐你”──這就是約瑟的責任，也就是他當有的事奉。一個是“住下來”，一個是“等”著新的吩咐。
“住”──是要安心，要安心下來順服神的旨意。
“等”──是耐心的，要忍耐著等神的時候。
太二14：“約瑟就起來，夜間……。”這是約瑟在神面前蒙恩的主要原因，他一清楚神的旨意時，立即起來去順服，不猶豫、不遲鈍。
“夜間”一詞說出二個問題：
1、
是他不看環境、不講條件或理由；
2、
是逃的事大多在夜間，沒有光明、沒有人群、冷清、孤單、心情緊張，但為遵行神的旨意，就顧不得這些了。
當他這樣謙卑順從時，完成了一件重要任務：帶神的兒子，應驗先知的預言。
太二22：約瑟的選擇，先是猶豫、顧慮，後即被主指示，轉而去拿撒勒了。這是必要的顧慮，是為了保全小孩子的性命，要求得小孩子的安全，所以主即指示他另一條路，結果也正應驗了主的預言。
約瑟遵行主旨的方法是，遇到問題先思想，然後尋求主的指示；指示一來，即時就順服而行。
“馬利亞……反復思想這樣問安是什麼意思”（路一29）。
“你們要將我這話存在心內，留在意中……”（申十一18）。
以上就是得主亮光，蒙神賜福，成全神旨的秘訣。——
李慕聖《晨光》
主耶穌照神的旨意，降生在猶太的伯利恆，正如先知所預言的。不過，祂雖然生在伯利恆，卻不能在那裏長成。
伯利恆離耶路撒冷京畿之地不遠。在耶路撒冷，有一位羅馬人設立的王希律。他的原則是自己至上，為自己，可以不管國家和人民。已經年近七十了，且病痛纏身，衰弱到將燈殘油盡的地步；但他的深沉，詭詐，機智，兇殘，依然絲毫未減。
有一天，從東方來了幾位哲人，像一般朝聖的旅人，風塵僕僕的來到了耶路撒冷。他們向人詢問，尋訪的卻是一位初生的嬰孩：“那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。”（太二：2）消息很快傳開了。王宮裏的希律，心中覺得老大不平安：“天無二日，民無二主。如果有另一位王，我頭上的王冠和頭顱都保不住了！”
耶路撒冷合城的人民也覺得不安：“如果又再在出現一位彌賽亞，我們是否要有戰爭？我們既得的利益，豈不受威脅？”他們心中這樣嘀咕，但沒有人會公開講甚麼。這是敏感問題。
希律王把嫉忌放在心裏，表面上卻維持敬虔的神情，差人召了祭司長和民間的文士來，問他們基督當生在哪裏。那些宗教人毫無困難的回答他：“在猶太的伯利恆。”不過，他們沒有興趣自己去尋訪，雖然就近在咫尺。
希律王絕沒有意思讓他們跟東方的哲士們會面。遣走了這一批人，暗暗的找來遠方的朝聖者。先細問那星出現的時日，然後告訴他們該往伯利恆去。現在，他想到了政客最為方便有效的武器，他使用謊詐了：“你們去仔細尋訪那小孩子；尋到了，就來報信，我也好去拜祂。”這位王實在的心意呢？是去除滅祂。（太二：3-8）哲士們去得很快，但遲遲不來報信。他們根本就沒想來，因為得了天使的指示，走別條路回去了。
英明睿智的王，竟也會失算！為了洩忿，為了維持自己的寶座，必須採取行動。於是他羞怒之餘，撕破面皮，下令屠殺伯利恆所有兩歲以內的嬰孩。但神已指示約瑟帶著馬利亞和嬰孩耶穌，逃難去埃及了。
主耶穌不能住在伯利恆，因為有希律在掌權；希律嫉忌，謊詐，惱怒，兇殺。
你心的光景如何？你能接納主住在那裏嗎？── 于中旻《聖經研究》
【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給祂。」
馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說：「我們特來拜祂。」（太2:2）自此，他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主，神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前，讓我們先敬拜，在講道的時候也要敬拜，在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心，這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們（教會）將敬拜歸給神，神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然，我們切不可忽略其它的事奉，但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒，那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢？我們所獻的應該是香料（乳香），而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻，然後才能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜，並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【太二11】「那黃金……為禮物獻給祂。」
黃金是為君王的，馬太記述這事，因為這卷福音書是君王的史記，早在主降生之前，這些東方的君王已經起程了。他們究竟到哪裡去，敬拜哪一位，他們自己也不知道，但是古代的預言已經提說，要獻上示巴的黃金，所以曆國的君王要將列邦的財富帶來歸祂。
這黃金在以後對約瑟多麼需要，因為他逃到埃及來回的旅程上需要這些錢。天父知道需要，所以預先為他們預備，如果你關念天國的事，照神所啟示的去遵行；如果你敢實際順從祂，那麼神必負責供給你一切的費用，在神看來黃金真是算不得什麼，以祂的話，可將塵土變為黃金。
在以後的世代中，有許多黃金獻給耶穌，富人的財產、人們的金飾、窮人謹慎節儉來的少許金子，都可與東方博士所獻的，匯為一般湧流的河水，點滴而成。你有否獻上黃金，你認識祂，不只是嬰孩，而是十字架的人子；不只是人，更是至高者的聖子，你也許獻了不少銅的，也有少許銀的，以後應獻最好的，金的。或許，你為貧窮所困，愛也可將最次的金屬變為黃金。——邁爾《珍貴的片刻》
【太二11沒藥是獻給垂死者的禮物】沒藥可用來保存死人的屍體。耶穌為死來到世間。
賀爾門（Holman Hunt）畫了一幅著名的耶穌像，耶穌站在拿撒勒城的木匠店門口。那時祂還是一個孩童，經過了數日的工作，祂走到門外舒展筋骨。祂站在門口，伸張著雙臂，夕陽的餘輝將祂的身影照在背後的牆上，成為十字架上的影子。馬利亞站在背後，看到這幅景象，對將來的悲劇懷著無限的恐懼。──《每日研經叢書》
【太二13】「住在那裡，等我吩咐你。」
哦，不安定的心哪，你跳得多麼厲害，撞在環境的鐵欄上，想沖出去到外面更寬大的場地去工作。靜下來罷，讓神替你安排你的日子罷。今天的忍耐和信靠，就是將來神差你出去作大事業的預備。——
考門夫人《荒漠甘泉》選
【太二14】新約中另外兩則有關逃亡埃及動人的傳說，其中一則與悔改的強盜有關。據說這強盜名叫狄斯瑪芹（Dismas），他並非在十字架上才第一次見到耶穌。故事是這樣的：約瑟與馬利亞逃往埃及，半路上，他們受到了強盜的攻擊，有一頭目要立刻殺死他們，搶去他們的財物，但在嬰孩耶穌的身上，彷佛有甚麼東西使強盜之一的狄斯瑪斯受感動，他不讓同伴傷害耶穌或祂的父母。他望著耶穌說道『呵！最有福的孩子，假使以後有機會，請憐憫我，紀念我，不要忘記這個時刻。』據傳說耶穌與強盜再次于各各他山的十架上見面時，狄斯瑪斯的靈魂得到了赦免與憐憫。
另外一個傳說是一則童話，但描述美麗動人。故事這樣說，約瑟與馬利亞在往埃及的路上，黃昏的時候，他們已感到十分困倦，便找到了一個山洞作為藏身之處。當時天氣寒冷，地上結了一層白白厚厚的霜。一隻小蜘蛛見到嬰孩耶穌，很想為祂作一些事，使祂在寒冷的夜晚感到溫暖。扡唯一所能作的，就是在洞口織上一面簾幔似的網。一小隊希律的兵丁已經啟程尋找聖嬰耶穌，根據希律王血腥的急令殺害祂。當他們走近洞口，正要進去的時候，隊長注意到洞口織滿了蜘蛛網，上面還蓋了一層白霜，就對他們說『你們看這裡的蜘蛛網一點也沒有破，洞裡面決不會有人；因為任何人進去，一定會把網弄破。』兵丁們就繼續前行，耶穌的全家因為一隻小蜘蛛在洞口所織的網，得以安然無恙。──《每日研經叢書》
【太二23】發明哥羅仿（chloroform）的偉大醫生辛普生爵士（James
Y. Simpson）的故事，就是偉大的例證之一。他出身於貧苦的家庭。一天他母親抱他坐在她膝上，補他的襪子。補好以後，她看看自己精巧的手工，說道：『傑米，你媽去世以後，要記得她是一個了不起的縫補家。』全家的人都知道傑米有一副絕頂聰明的頭腦，故對他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第（Sandy）說：『我覺得有一天，他會成為偉人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情願在麵包廠工作，使弟弟得著在大學受教育和上進的機會。如果沒有淳樸的人不問報酬，去做簡單的事情，世上便沒有辛普生爵士其人。耶穌就是那家庭中接受單純責任者的好例子。──《每日研經叢書》
【太二23】有一則關於法國皇后馬利，安他卾特（Marie
Antoinette）的著名故事，當時法國革命的烏雲籠罩著全國。百姓在捱餓，暴民在騷動，皇后就問這些暴動為的是甚麼原因？別人告訴她說：『他們沒有麵包。』她就回答說：『假使他們沒有麵包，讓他們吃蛋糕好了。』在她腦中絲毫也沒有貧窮生活的觀念，因此她無法瞭解貧窮人。
耶穌在拿撒勒安靜工作的這些年日，使祂充份體會並瞭解我們的生活，使祂能夠來幫助我們。──《每日研經叢書》