馬太福音第十四章例證與靈感集錦
【太十四1∼12告訴耶穌】
施洗約翰由於為基督作見證，結果竟遭邪惡的希律所殺，約翰的門徒很吉利，也很難過。他們用愛心把先師的屍體收埋之後，立刻要找一個出口把這件悲慘的事件講出來，於是他們跑去告訴耶穌——一位最關心，也是最同情每一個人的。約翰的門徒所做的，雖然是一件極其普通的事，卻是我們基督徒最必要學習的一項功課，它提醒我們，在任何需要、試煉、憂傷、悲歎之時，趕緊去告訴耶穌，並單單告訴祂！有一首詩寫得好：
「你若疲倦心靈沉悶悲歎，你若滿懷悲哀喜樂消散，你若心中隱藏諸般的罪，當告訴耶穌，單要告訴主耶穌。」
在我很小的時候，同街住著一位姊妹，她時常坐在鋼琴邊自彈自唱，後來不料遭遇極大的愁苦，她每天改唱「我當告訴耶穌」。我那時雖小，但對那首詩的印象卻很深刻：「你若情不自禁傷心流淚，當告訴耶穌，祂是偉大的良友，無朋友或兄弟能像主耶穌；我當告訴耶穌，祂將擔當我憂苦，我不能獨荷重負，當告訴耶穌，祂能幫助我，單告訴主耶穌。」這首詩在她危難之中支持她，上帝也垂聽了她的禱告，使她原先的「重擔」變成為「福氣」。
你是否也面臨什麼難題或精神上的壓力呢，那就當告訴耶穌！——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
分封的王希律，熱烈慶祝華誕，在宮中擺設筵席。猶太人宗教的大祭司該亞法，連他的岳父，德高望重的退任大祭司亞那，都躬親趨賀；雖然沒有說是正式代表，卻捧著不少重價的禮物。那夜，華炬高燃，醇酒盈樽，真是君臣盡歡。
錦上添花，希律王今年添了嘉賓，就是新王后希羅底；她的嬌媚公主，即席翩翩起舞，使全體更加歡娛，酒也飲得更多些。希律王覺得仿佛升上了羅馬凱撒的寶座。他知道應該厚賞這位公主。
希律王指著凱撒的性命起誓，應許她可以隨意要求賞賜，不論多少代價，就是到小小猶太王國的一半，也算不得過分，必定照所求的給她。
聰敏的公主，向她的後父（她本來習慣稱伯父的）媚笑，先道了謝；再走去她母親的席旁，輕聲請示應該要點甚麼。然後走到席前，用眾人可以聽得見的聲音，適度的說：“父王太寬宏大量了，女兒不敢妄求全國的一半，只求國中的一點垃圾：請把施洗約翰的頭，放在盤子裏，拿來給我！”
希律王聽了皺起了眉頭，遲疑的說：“這…”
旁邊的希羅底王后說：“大王可是有些為難？”
希律說：“有甚麼為難？只是血淋淋的盤中人頭，並不太好看，恐怕有傷雅興，叫各位嘉賓胃不舒服。抱歉了！”他招手叫侍衛來，去監中斬了約翰的頭，拿來給了公主；公主拿去給她母親。希羅底拿著盤子裏的人頭，看了又看：那可惡的口舌，曾經指責希律：“你娶弟弟的妻子希羅底是不合理的！”現在還會多舌嗎？你該知道，就是這幾句傷人的話，使你送了自己年輕輕的小命兒。
她心裏覺得輕鬆舒暢了許多；她一杯接一杯，飲下紅色的酒，覺得分外甘甜。（太一四：1-12）
不過，她不是席間最快樂的人。大祭司亞那和他女婿該亞法，並他們的家族，才是最大的受益人。從今以後，再沒有人指出他們的黑暗，說他們是：“毒蛇的種類”了。如果不是拘於禮儀，他們準會鼓掌，歡躍，大聲喝采。
開路先鋒為真理灑下了鮮血，預備了道路。主耶穌基督的光顯現出來，照亮黑暗，祂自己走向各各他的十架完成救贖。── 于中旻《聖經研究》
【太十四13】「退到野地裡去。」
在音樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精采之處。我們的一生，也如音樂一般，時時有休止符，可是我們頂愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。神常叫我們失敗，病痛，挫折，失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看，音樂家如何對付這些休止符呢？他們照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無什麼間斷。
神編我們一生的樂章，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符而恐惶。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。如果我們仰望我們音樂的導師——“神”——他自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照他的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了，可是請記得︰這是音樂的精采處。過了一拍子之後，音樂就要重新奏起。讓我們學習這功課。——
考門夫人《荒漠甘泉》羅斯金
【太十四13休止符】經文：“耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到曠野地裡去……”(太 14:13)
羅金斯有一段話：在樂譜中有一種休止符，當音樂奏到休止符時，聲音完全停止。這是音樂的需要。我們的一生也如音樂一般時時有休止符，可是我們很愚昧，以為這些休止符是我你的絕路和盡頭。一生就完畢於此。其實，神常叫我們經過失敗，痛苦，挫折，損失，停頓，我們往往非常悲傷，以為人生的音樂就此停止了。可是我們仔細看一看音樂家如何對待這休止符呢？他照常擊拍，在休止符後，樂聲又起……。
神編我們一生的音樂，並非沒有計劃，我們只管按照樂譜奏樂，不必懼怕遇見休止符，它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采，我們的導師——神，祂自己正在為我們擊拍。讓我你們記住，休止符往往是最精采的地方。
我們還能記得在保羅悔改以後的生活之中，曾經有兩段時期是寂然無聞的過去了，有人以為他是曠廢了。其實，這種寂靜就是樂章的休止符，是必需，而且是不可缺少的。其中含有極大的奧秘。當他從亞拉伯曠野回來後，對福音的解釋便有了豐富的亮光和心得。就如他寫的加拉太書和羅馬書所表示的，藉著聖靈的啟示，深深認識到神的救恩，是因著信，完全與律法無干的真理。
在該撒利亞坐監的兩年也是非常寂靜的，但他寫成了以弗所書，腓立比書，歌羅西書，這些登峰造極的啟示，就是在寂靜生活中得來的。──《為甚麼要用比喻》
【太十四16】「耶穌說：不用他們去，你們給他們吃罷！」
屬靈的貧窮和屬靈的艱窘，是教會的最大問題中的兩個，許多基督徒是貧窮到一個自顧不暇的地步，而那些到他們面前去求幫助的人就倒楣透了！貧窮只是果，不是因，窘迫也是果，不是因。貧窮和窘迫的原因都是缺了聖靈的管治。那些在屬靈方面富足的人是認識這樣的管治的，也只有他們才有這個認識。他們在神面前有一段屬靈的歷史，因為他們曾經為基督的身體受過苦難。他們的疾病，他們的家庭難處，他們遭遇的逆境，所有這一切都是為著叫基督在神的子民身上增多。只有他們常常有東西可以供應別人。至於那些躲避聖靈管治的人，就是揀選了安逸和亨通生活的人——他們在屬靈方面是既貧窮又艱窘。貧窮和缺乏的人向他們求助是徒然的，因為在他們身上沒有屬靈豐富的流露。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【太十四16供應所需“你們給他們吃吧！”】
布萊吉夫婦花了幾乎二十年的時間，嘗試找出照顧他們患有中度智力障礙兒子的最好方法。他們試過家庭教師、自己在家裡教，上特殊學校。但是似乎沒有一種方法可以給予他們的兒子吉姆足夠的幫助和挑戰。一位精神科醫生曾建議他們把兒子送進一家機構，然後忘記他。他們拒絕了這個建議。
最後布萊吉夫婦決定創造一個家庭式的機構，在那裡吉姆和其它情況相似的孩子可以在這裡接受工作訓練、保持忙碌並開心地玩。在一九五三年他們的夢想成真。今天，他們在美國德州所創立的機構裡，有四百位中等智障的人在那裡接受訓練。
你今天所面臨無法克服的問題是什么呢？是不是神要給你一個機會來克服“不可能”呢？
當主耶穌的門徒要求主耶穌叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的，主耶穌說：“不用他們去，你們給他們吃吧！”（太14：16）。主耶穌知道，這超出他們的能力。但是這並未超出他的力量，他用神奇的方式解決了他的跟隨者的問題。
藉由神的力量來解決你的問題，滿足你的需要，他會使你的努力事半功倍（如同五餅二魚的神跡），使你能去幫助和鼓勵其它的人。
當問題似乎無法解決，
無法面對叵測的前途，
神伸出他扶助的手，
顯示他將開出一條路。
難題是發現神如何解決問題的機會。
──《生命雋語》
【太十四18】「拿過來給我。」
你現在是不是正被患難、試煉、危險、缺乏所包圍呢？這些都是神為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的；如果你能懂得神的用意，它們就會作你得新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此之外，別無他法可得。
把這些器皿拿過來給神，用信心和禱告帶到他面前來。安靜罷！停止你自己的活動，除非有他吩咐。不要作他所沒有吩咐你作的事情。給他一個機會去作罷；這樣，使你害怕的患難、試煉、危險、缺乏，都要變作神彰顯他恩典和榮耀的機會了。——信宣（A.B.Simpson）
“我的神必照他豐富的榮耀，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。”（腓立比書4章19節）
何等的來源——“神！”何等的資本——“他榮耀的豐富！”何等的管道——“基督耶穌！”何等的供給——“一切所需用的！”這是你無上的權利——把你一切所需用的去換他榮耀的豐富！他無盡的寶庫，已因他不竭之愛，為你開著了；用無偽的、簡單的信心去支取你的需用罷！他絕不會怕你支取得過多的，因為他的寶庫從無缺貨之虞。——馬金都（C.H.M.）
“神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？”（羅馬書8章32節）—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【太十四19】「望著天，祝福，擘開餅，遞給……」
有人問一位屬靈的偉人（Stonewell Jeckson），怎樣解釋隨時禱告，他說可以解釋；但不要把他當作楷模。他在心中決意養成一個習慣，每拿起一杯水，必求神賜福，寫完信，封起信封時，也有禱告的心意。每逢接讀一封來信，必向天父獻上禱告。在教室之間必為上課與下課的學生代求。有人問他會不會有時不記得呢？他說很少，因為習慣已經成為自然了。
這是主的僕人有的習慣，我們的主豈不更這樣嗎？在福音書中常常提說主向天仰望，祂好似在瞻仰天父的微笑，引導與祝福，所以祂常肯定地在父神的旨意，祂也必得著能力行事，智慧說話。
惟有這樣我們才可供應當代的需要，我們自己的資源有限，不足以供應大眾的需要，但是帶到祂面前，放在祂手中，抬頭仰望祂的能力，擘開而在擘開，不僅所有的人飽足，而且由於，但是這習慣要養成，先到山上有長期的許久的相交。——邁爾《珍貴的片刻》
【太十四23】「他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。」
主耶穌在世為人的時候，常喜歡獨自與神親近。我們都知道與人交接是一件多麼費力的事情！主耶穌也知道，所以他需要機會去恢復他的能力。他在世上為人，所以他有人的疲乏。
主既如此，何況我們呢？我們豈不更需要單獨與父神親近麼？如果有什麼人能例外——不需要與神單獨親近——的話，這人定規是主耶穌。如今主既不能一直工作，毫不安息，那麼，就沒有人能了。
但願每一個神的僕人看見這個功課的重要！但願神的教會知道怎樣訓練信徒奪取。
樂莫丁（Lamertine）在一本書上告訴我們在他花園裡有一處極隱密的地方，他的母親每天必到那裡去安靜一小時；這地方是從來沒有人會進去打擾的。親愛的讀者！也許你要說︰你沒有這樣安靜的地方。不要緊，主耶穌說，進入你的內屋！在那裡我們必會聽見神秘的音樂。——選
信徒啊，你當學習單獨與主親近！經上記著說︰“沒有人的時候，就把這一切的道講給門徒聽”（可4︰34）。你不要稀奇；你自己也可以這樣經歷的。如果你要明白，你只消把眾人散開。讓他們一個一個出去，直等到只剩下你和主……
這時候，你每一個思想會變成 “神和我！神和我！”神和你會非常接近——接近得好似在這無涯的宇宙中，除了他的心和你的心在跳動以外，沒有別的東西了。哦，信徒啊，學習這個！學習退避群眾！學習內心的安靜！學習歌唱 “神和我！神和我”！不讓一個人來插入你和天使的摔跤！——馬得勝
寂靜裏面含蓄著一種奇異的能力。能力不在喧擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，纔能在水面上映照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到祂暫時離開眾人，退去禱告。祂工作的地方常在海邊，可是祂最愛山上，所以我們看見祂晚間常上山上去安息。今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝術！哦，巴不得我們能受到密室的教育！──考門夫人《荒漠甘泉》選
【太十四23】「他就獨自上山去禱告。」
古代安息日的福祉之一，就是它的幽寂與安靜。幽寂中含蓄著一種奇異的力量。烏鴉成隊而飛，豺狼結群而行，但獅子和鷹，都是獨來獨往。
能力不在喧擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，才能在面上照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到他暫時離開群眾，退去禱告。他工作的地方常在海邊，可是他最愛山上；所以我們看見他晚間常上山去安息。
今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在他腳前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝術！哦，巴不得我們能受到密室的教育！——選
任何生命要想堅強，都必須有一個只讓神進入的至聖所。—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【太十四29~30】「耶穌說，你來罷。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說，主啊，救我。」
讀者，你看見嗎？彼得的小信是一個極大的障礙︰他既然已經開步走了，波浪的大小，無須他去操心；他所當注意的，乃是從主所在的地方射過來的那道光彩。光彩以外，縱有十個埃及，彼得也無須去注意。
讀者，當主在水面上叫你︰“來罷”的時候，歡歡喜喜地向前走去！不要轉過你的眼去注視別的東西。
因為你不能因著測度波浪得到勝利；也不能因著測量風力得到堅固。越去注意危險，越會墜入危險；越是見難而止，越會遭遇苦難。讀者，你應當舉起你的兩眼來專心仰望主，大著膽向前走去！——
考門夫人《荒漠甘泉》
【太十四32】只要是有耶穌基督同在的地方，最大的風暴也會平靜下來。奧立芙薇昂（Oliver Wyon）在她所寫的：思念祂（Consider Him）一書中，引證撒勒的聖佛蘭西斯（St. Francis of Sales）信中所提到的一件事。聖佛蘭西斯曾留意在他所住的鄉村地區的一種風俗。他時常注意到有一位農家的女僕，越過田地到井旁去汲水；他看到在她提起滿滿的一桶水以前，總要先放一片木頭在水裏。有一天他走到女子跟前問她說：『你為甚麼要這樣做呢？』她顯得很驚奇，然後用理所當然的口氣回說：『為甚麼？為了使水不會潑出去……使水可以平穩！』後來這位主教寫信給朋友提到這故事，並且還加上一句：『所以每當你心中有煩惱和激動的時候，把十字架放在你的中心，使它保持平穩。』在每一次風暴緊張的壓力之下，耶穌的同在，以及十字架所流露的愛，帶來了和平，穩定與鎮靜。──《每日研經叢書》