馬太福音第廿一章例證與靈感集錦
【太廿一12~13】去年復活節，我在耶路撒冷聖墓教會的一旁，看到有攤販在叫賣各種聖物、彩珠、刻字的帶子、顏色臘燭、鍍金十字架、盛滿約但河水瓶子。在紀念耶穌的聖教會面前，竟有一大群生意買賣的人，而那些基督徒正在喋喋不休地揮舞著手臂，討價還價。我想但願耶穌像祂在許久以前，在以色列推翻祂弟兄的桌子那樣，再來推翻祂的假僕人呢！』──《每日研經叢書》
【太廿一16】據說偉大的雕塑家狄伐爾生（Thorwaldsen）有一次雕刻一尊耶穌像。他盼望凡看到這塑像的人，內心能夠引起正確的反應。他帶了一個小孩子來，要他看這尊塑像，問他說：『你認為這是誰？』那孩子看了以後回答說：『這是一位偉人。』狄伐爾生知道他這次失敗了，因此他把第一尊塑像刮掉，再重頭做起。完成以後他又去找那個小孩，要他再看，並且問他說：『你認為這是誰？』孩子徵笑著回答說：『這就是那位說「讓小孩子到我這裏來」的耶穌。』於是狄代爾生知道他這一次終於成功了。他把他的塑像，於在孩子的眼光中作試驗。
這並不是一個壞的試驗。麥克唐納有一次曾說，如果孩子不敢在某人的門口，或花園的門口玩耍，那人所信仰的基督教是沒有價值的。如果一個孩子認為某人是好人，這人多半是一個好人；如果孩子看到一個人就畏縮不前，他可能是一個偉人，可是他一定不會像基督。拜里（Barrie）在某處畫了一幅圖畫，一位母親在晚上把她的孩子於在床上，在他快睡著的時候俯視著他，從她的眼睛和心靈中流露出這無聲的問句：『我的兒啊！我今天做得可好？』凡是經得起孩子清楚的凝視與孩子單純考驗的良善，才是真正的良善。這樣看來，學者盲目不見耶穌，孩子卻認識耶穌，倒是一件很自然的事。──《每日研經叢書》
【太廿19】伯勒郝斯（G. T. Bellhouse）從甘地的自傳中引證了一個驚人的例子；當他早年在南非的時候，在披雷多里亞（Pretoria），甘地實在登門求教過基督教，他有好幾個禮拜天去參加一個基督教會，可是他說：『那些會眾並沒有使我留下特別虔誠的印象，他們並不是以虔誠心靈來聚集。按他們的表現，祇是一群屬世的人到教會去找一點娛樂，並履行一種習慣而已。』因此他下結論說：在其督教中沒有甚麼是他現在所沒有的──甘地終於從教會中失喪了，這對於印度和世界，造成一個無可彌補的損失。
應承卻不實行是我們所有的人多少會沾染一點的罪行。──《每日研經叢書》
【太二十一22】「你們禱告無論求什麼，只要信，就必得著。」
這是很奇妙的應許，表明主在世上的時候，是信心生活創始成終者，祂並表明無花果樹枯萎，是因祂取神的能力，只想給予信心的功課；祂只以信心依靠神，作成神跡，門徒也可以信心成就事情。
我們在禱告方面錯誤，容易以自我為中心。我們注意自己來祈求，我們整晚坐著，讓神在我們思想周圍，我們強烈地哭泣、哀號、理論，我們努力增加信心，以為這樣相信就夠了，我們將心門關住，不肯接受一點建議，其實這只表明我們不信的。所以我們不能移山或使無花果樹枯萎。
我們究竟在哪一方面錯了呢？這並不難發現。我們有太多自我的成分，以及肉體的力量。我們與神聯合，祂的心思與目的就自由地湧入我們裡面，我們就知道應祈求什麼，使我們明白在神與我們之間有完全的同情與瞭解，這是我們唯一應該相信的事。信心常常是這樣情形產生的，要確實知道你是在神的目的之內。要等候神，使自然的衝動止息了，心靈十分寧靜。於是聖靈領導你照神的旨意祈求，聖靈也必在你裡面代求，是你立即可以知道的。——邁爾《珍貴的片刻》
自己不知道，才去求教導。如果因為其“不知道”，就“不告訴”他甚麼，顯然的跟任何教育原則抵觸。更何況神的兒子主耶穌基督到世上來，就是要為真理作見證，現在，機會來了，有人向祂發問：“仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？”豈不是作見證的大好機會嗎？（太二一：23-27）
主耶穌就遇到了這樣的人，他們表面上似乎是有心向道，實在是找機會告祂。主耶穌知道他們的心意，立即給他們一個“入學測驗”：“約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？”這個問題的意思是：在談天國的事以先，要有誠實的心，要準備悔改。
這個問題不難回答，而且主耶穌允許他們，照自己的意見自由選定答案。如果答錯了，主也沒有說要罰他們。可惜，那些人是要觀察環境，而後考量如何回答。他們彼此商議一番。如果承認約翰的洗禮是“從天上來”，就難以為自己的行為辯護，因為不信他；約翰傳講真理，敢指責希律王的罪惡，一般宗教人哪敢得罪王，而跟他站在一邊，作希律的忠實應聲蟲；而且約翰要宗教人悔改，正是妨害他們利益的事。但如果說：“從人間來”，那顯然是違反民意的，因為多數人民以約翰為先知。這是說，他們沒有悔改的誠意，也缺乏站起來反對多數人的勇氣。如果講真理要看環境，還有甚麼價值？
最安全的辦法是不講話，不表示意見。多講多錯，少講少錯，不講不錯。於是作了不誠實的答案：“我們不知道！”
人以為是最聰明，實際上是最錯誤的答案。因為不誠實是最大聲的宣告：“我們不要真理！”很多宗教人的問題在此。
耶穌當然知道他們的心，也立即排除他們受教的可能：“我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事！”
主不向你講話，是大的麻煩。如果主不向你講話，而你講自己的話，是更大的麻煩。
“耶和華的言語稀少，不常有默示”（撒上三：1），標識著一個不關心真理的世代，向神心不誠實，更是神的旨意無從推行。人先已決心不行神的旨意了，說有何用？那是主棄而不教的人。“行事誠實的，為祂所喜悅。”（箴一二：22）“慈愛和誠實彼此相遇”（詩八五：10）。── 于中旻《聖經研究》
【太廿一44】人也許抵擋耶穌，拒絕耶穌，並且想要除滅祂，可是他們終必發現他們所棄絕的基督乃是世界上最重要的人物。羅馬皇帝猶利安（Julian）想要倒撥鐘錶的時間，他想要除滅基督教，把異邦古老的偶像帶回來。他失敗了，完全失敗了，完全失敗了，到最後劇作家竟使他說：『把基督從最高的神龕中拿走，並不是我所能做到的。』在十字架上的這個人，已經成為普世的審判者與君王。──《每日研經叢書》