馬太福音第廿四章例證與靈感集錦
【太廿四1】在錫安山的山頂，挖掘成一片一千平方呎的高原，在其上有聖殿本身。它是用白色的大理石，貼上了金子建造的，在日光之下光彩奪目，使人無法正視。在低下的城市與聖殿之間，躺臥著提若坡陽（Tyropoeon）谷，有一座巨大的橋樑橫越此谷，它的弓架每一個有
【太廿四2】我們查看猶太的歷史家約瑟夫所記載的史實，就可以看出耶穌對將來的災難說得多麼準確。約瑟夫述及那段圍困與饑荒的日子：『饑荒越來越蔓延擴展，吞滅了整個房子，整個家庭的人口，樓上的房間充滿了饑餓垂死的婦女和孩童。城裏的小巷堆滿了老年人的屍體，孩童與青年人如同影子一般地在街市上遊蕩，大家都因饑餓而浮腫，人們隨時都可能倒地死亡。至於他們的埋葬，生病的人不能做，健康的人因著大批埋不盡的屍體，以及不知道自己在甚麼時候亦將死亡而不去做。因為有許多人在埋葬別人的時候死去；還有許多人，在他們最後的時刻尚未來到以先，自己走到他們的棺材裏去。沒有人再為這些災難悲嘆，悲慟的哀號都聽不見，因為饑荒的驚惶淹沒了一切人性的愛顧。那些將要去死的人，祇是以乾澀的眼，張開的嘴，凝望著在他們之前安息的人。一種深深的沉默，和一種死亡之夜，緊緊地抓住了這個城……他們每一個人死的時候，眼睛都凝視著聖殿。』（約瑟夫著，猶太戰爭，五卷十二章三節）
約瑟夫述及一則可怕的故事，有一位婦人，在那個時候真正宰殺、烹煮並喫了她正在哺乳中的孩子（六卷三章四節）。他告訴我們，甚至羅馬人攻陷了這座城以後，本來準備進城掠奪，卻因為看到這幅可怕的景象而驚懼得垂手不知所指。『當羅馬人到屋子裏來掠奪戰利品的時候，他們發現全家都死人，樓上充滿了屍體……他們站在那裏嚇得呆住了，甚麼東西也沒有碰，就走開了。』（六卷八章五節）。約瑟夫親身經歷這恐怖的圍困，並且告訴我們，被擄為奴的有九萬七千人，死亡的有一百一十萬人。這都是耶穌豫先看見，豫先警告的。──《每日研經叢書》
【太廿四2】主耶穌在地上工作快完成時，祂預言說：「你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」預言果然應驗了，殿宇全部完工才八年，羅馬將軍提多同羅馬兵丁，便把它燬壞了。猶太當時的大史家約瑟弗，極生動地描寫說：「大火掃蕩殿宇，以至毀滅，精金都鎔了，金鎔液滲入石隙間，一班羅馬兵士，因為要取得金子，便把石頭一塊一塊的撬起，直到沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的。」──
陳樹祥《喻道故事集》
門徒同主在橄欖山上，聽耶穌講到聖殿的結局，就問起：“請告訴我們甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？”（太二四：3）顯然的，他們並不懷疑主的話；但他們為甚麼不問，為甚麼有這些事，和我們該如何準備？
耶穌如何回答？祂先告訴門徒：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。”（太二四：4-5）這是說到如何準備應付，才是最要緊的事；接著，說到要進入一個新世代，必須經過生產的艱難，像婦人要生孩子，必須經生產之難一樣。聖徒不是要好奇猜測主再來的時間，而是善盡自己的責任。“惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下對萬民作見證，然後末期才來到。”（太二四：13-14）
主告訴門徒，祂再來的徵兆；祂確定這些事都要成就，而且說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”（太二四：35）但也同樣堅定的說：“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太二四：36）
我們真難以了解，為甚麼三一真神的第二位，與父同等同榮，會不知道部分父所要作的事。但我們必須肯定主所說的一切話，而且相信主的智慧，知道自己不知道。很多假先知的問題，是不知道自己不知道，所以敢於妄測濫言，說主甚麼時候再來，迷惑人而自陷迷誤。
其實，還有一件人不能知道的事，就是死的日期；無知的財主不知道（路一二：16-21），跟主最親近的門徒，也是茫茫然（約二一：18-23）。主再來時見祂，或死時離世見祂，對個人來說，並沒有實質上的差別。末世論（Eschatology）是探討末後的事，包括世界的末了與人生的末了，是以基督為中心。所以主耶穌要我們儆醒預備，作忠心有見識的僕人。不可像那惡僕一樣，心裏以為主必來得遲，雖沒有宣揚，但在行動上表現出錯誤：恨該愛的人，“動手打他的同伴”，沒有愛心；愛該恨的人，“和酒醉的人一同吃喝”，在主回來的時候，受到重重的處罰（太二四：37-51）。所以真智慧不是去推測主甚麼時候來，而是忠心有見識，時時準備。可能在主再來時見祂，也可能經過死，在肉身之外見祂，同樣的須要準備。──
于中旻《聖經研究》
【太二十四21∼22】請看約瑟夫的猶太戰爭（Jewish
War）第五卷第512∼518頁，以瞭解圍攻時的恐怖景象。耶穌的話使人憶起但以理書十二1述的末世慘狀，耶穌認為那段話至少是這些災難的預示。但是這場毀滅性的災難並不能充分發揮其威力：日子將要減少，為的是給選民以生還的機會，也許正因世上還有選民，才使神懲罰的嚴酷性得以減輕（參看所多瑪的“義人”，創十八23∼32）。動詞“被減少了”的被動語態表示，就連人間爭戰的恐怖程度，也在選民之神的掌握中。──《丁道爾聖經注釋》
【太二十四32】「夏天近了。」
你說時間已經太晚。風勢很緊，早晨的嚴霜也使菜蔬不能生長，好似夏天永遠不會來了，它不再在大地鋪上地毯，使溪流、湖澤以及天空灑以繽紛的彩色。其實夏天已經近了，雖然一切情形仍不顯著。主已經近了，祂是夏天的王，祂一來就是夏日，要知道祂已經近了，就在門口。
祂常常是在近處，愛能察覺祂的同在，那是永遠的夏日，將門打開，祂凱旋的行列已經在望。這世界禧年的夏日來到，長久的冬日早已過去，新婦必聽見祂說：冬天已近，白鳥鳴叫的時候已經來到，我的佳偶我的美人，起來，與我同去！
打仗的風聲使列國驚怕，信心與愛心冷漠，福音卻要傳遍各地。神的選民逐漸歸回，這一切都在使新婦等候新郎——無花果樹長出嫩芽，主已經近了，我們這些孤寂的等候者只要想起祂的出現，我們聚集在祂面前，就應有勇氣，忠勤為王作工。
你的心中有夏天嗎？只有一個條件可以實現。你必須離開北方，到熱帶地區，那裡太陽一直在高天的寶座，日頭永不西下。——邁爾《珍貴的片刻》
【太廿四43】有一則寓言述及有三個小魔鬼要到世界上來實習，他們與魔鬼的頭目撒但談起如何引誘並毀滅人類的計劃。第一個說：『我要告訴他們沒有上帝。』撒但說：『不可能使多數人都有這個錯覺，因為他們明知道有一位上帝。』第二個說：『我要告訴人沒有地獄。』撒但回答說：『你無法欺騙人，人早已知道為犯罪的人有一個地獄。』第三個說：『我要告訴人不用著急。』撒但說：『去吧！你可以毀滅千千萬萬的人。』最危險的自欺，就是以為還有充份的時間。人生最危險的時候，就是他學到『明天』這個詞句的時候。有許多事不能拖延，因為沒有人會知道他到底有沒有一個明天。──《每日研經叢書》
【太二十四45作忠心有見識的僕人】「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」
我們事奉主的人，應當學習一個重要的功課，就是“會按時、按需、按量分糧”，這確實是重要的工作問題和工作方法。
許多時候不是我們不忠心，而是由於見識不夠，所分非所需，結果使真理被糟蹋了、被浪費了，極為可惜！
許多時候，因為我們沒有見識，把珍珠丟在豬前，將聖物丟給了狗吃，結果反而帶來了對生命的危害，實在令人悲歎！
要記住分糧不是沒有原則的，它的原則是：
1、什麼時候分什麼糧；
2、什麼人需要什麼糧；
3、多大量需要給多少糧。
若能按這些原則去分，就不致使真理被糟蹋、被浪費、被誤解。所以我們應當細心回到主前，去學習、察驗、操練，才能作成一個忠心有見識的僕人。——
李慕聖《晨光》