馬太福音第廿八章例證與靈感集錦
【太二十八5】「天使對婦女說，不要害怕。」
這句話重點是在對婦女們說。那些看守的兵士害怕，好像和死人一樣。婦女卻比他們大膽。那些人不認識耶穌，是與主為敵的，但是來尋找主的人不同，所以不必害怕。
求主寶血赦免的不要害怕！不要以為有太多罪無法得到赦免而害怕。不要怕祂的門會關閉。不要怕祂會計較祂所付的重大代價。不要怕祂會放棄你使你仍舊失落。你們是尋找那釘十字架的耶穌，不要害怕。
你要與主同死的不要害怕！生命若不與主的死與墳墓聯合，就不算真正的生命。我們必須深入與主聯合。祂為我們代求，為我們死，神必接受我們，但先要除去我們自豪，然後就由天使來安慰我們，叫我們心中原有的畏縮都可以除盡。我們所尋找的是那釘十字架的耶穌。
你將經過死穀的不要害怕！你對祂的印象不會像現在那樣。當你的必朽軀體除去之後，你才會進入那不是人手所造的房屋。身心可以衰敗，你仍不害怕。在經過那神秘的改變之後，再尋找那釘十字架的耶穌，就看見祂長遠活著，坐在神的右邊。——邁爾《珍貴的片刻》
【太廿八6】有一位傳福音的，在北印度某村，往集市上講道，講完了就有一位回教徒說道：『先生，你講的是不錯，但是你們缺少一件』。傳道的人笑著說：『我很喜歡知道，缺少那一件』？回教徒說：『我們能到麥加朝拜聖墓，你們耶穌的墳墓，在耶路撒冷是空的』。教士答道：『這正是和別的教的不同處，穆罕默德死了，他的屍身仍在墳墓裏，各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓裏，惟有耶穌基督不在墳墓裏，祂已經復活了，天上地下所有的權柄完全在祂手裏，祂的國，是包括各國各族各種人類全在內，這就是我們的特色』。
主耶穌在世的時間很短，復活以後，更是停留不久；所以祂裝備訓練門徒，交託他們工作，以完成“大使命”。
探墓的婦女們，見到了天使，向他們宣告耶穌復活的好信息，也隨即加上使命：“你們…快去告訴祂的門徒…在那裏你們要見祂”（太二八：6-7）！復活的主耶穌見到了門徒們，對他們發布大使命說：“你們要去”（太二八：19）！
受命而“去”的，是婦女和門徒，都是人，而不是天使。主耶穌好像故意忽視效率：天使行動快，不必擔心受迫害，而且天使出現，會有更高的宣傳效果；不是嗎？發財有術死後受苦的財主，還建議差拉撒路由死復活，向他的弟兄作見證，準會更轟動（路一六：30），有號召力。可惜不被接納。因為福音的原則是以人救人。
復活的主耶穌宣告說：“天上地下所有的權柄，都賜給我了。”（太二八：18）大使命是以主的權能支持，所以沒有失敗的可能。我們應當有這樣的信念，也有廣大的眼光，知道全地都是主的，不要受種族，文化，國界的限制，“要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子；因為你要向左向右開展。”（賽五四：2-3）
“使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”（太二八：19-20）福音要傳給所有的人，叫人信而得救，這是福音的使命；並要教導信徒，遵守主所吩咐的；此基督之所以為“教”也，要教化信的人，改變文化，建立新文化，這是文化的使命。
“我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太二八：20）遵從主的命令，祂的應許是確定的。有了主的同在，就可以勝過撒但魔鬼一切的邪惡權勢。主耶穌不像世上的將領，臨戰在後，遇難先逃；祂自己作我們的先鋒，又不撇下我們為孤兒。
基督徒們，起來吧！這大使命已經交託了我們。必須遵行主的命令，唱著凱歌赴戰。── 于中旻《聖經研究》
【太廿八19利文斯敦 】“你們要去，使萬民作我的門徒。”（太28：19）
大衛·利文斯敦1813年3月19日生於蘇格蘭、布蘭太爾一戶貧苦人家，他有篤信虔誠的父母的教導，從小養成堅強、耐心的品格。他長大後，樹立了為基督獻身的強烈信念。他寫道：“基督教激起我滿腔的熱愛，我決心要獻出我的一生，以解救人類的痛苦。”1840年12月，利文斯敦便搭船前往非洲，把自己的一生貢獻服務於當時最黑暗的大陸。當船到開普敦，他乘獨木舟上岸時，身邊只帶著一個藥箱，土人們一齊來準備殺死他。利文斯敦閉目禱告，準備受戳。誰知那平安的儀態感動了土人，竟從死裡逃生，利文斯敦進入內陸，在馬博察設立了傳教站，將自己的工資節約下來購買昂貴的藥物，為當地土人服務。經過艱辛的努力，許多非洲人相信了真道，賽切勒酋長也進了教，利文斯敦有廣大的愛，他從來沒有對黑人歧視。他說：“跟他們相處久了，誰都會忘記他們是黑人，只記得他們是人類的同胞。”當利文斯敦一次患病需回國時，五百位黑人身穿白衣流淚為他送行，叮囑他千萬要再回非洲。這些昔日吃人肉的人今日在熱切地為利文斯敦祈禱。
利文斯敦一邊傳道，一邊為今後的傳道隊伍尋找交通的要道，他進行艱難的探險，許多傳教團因利文斯敦獻身精神的感召陸續來非洲傳道。
1873年5月1日清晨，為他護理的人站在門外，見利文斯敦跪著禱告，他們靜侯很久，但不見他起來。進去一看，見他跪著死了。死的地點在非洲內陸的班韋島盧湖南邊的契坦博村。
利文斯敦的隨從把他的心臟埋在契坦博村的一棵樹下，表明他的整個心血都獻給非洲，也表明他死後心仍與非洲相連。將他消瘦的身體抹了一層香油，用布包裹起來，紮成一包貨物的樣子，以此來通過敵對部落的地區。他們冒著生命危險，走了1500裡路，花了九個月時間，於1874年2月送到沿海的巴加莫約。利文斯敦的遺體由英國領事館運送回國。1874年4月18日，在威斯敏特為他舉行葬禮。送葬的人，人山人海，這三位冒險運送遺體的非洲人也參加送葬的行列。
利文斯敦的死，對於教會的工作又是一種激勵，許許多多的傳教團跟隨著他的腳跡將真理傳進非洲大陸。 ── 佚名《喻道小品》
【太廿八19洗禮——歸入主的死，與主同活】「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」
關於受浸，注意以下幾點：
1、是歸在主的名下（太廿八19）。
2、是與得救有重要關係的（可十六16）。
3、是歸入主的死（羅六3）。
4、是與基督聯合（羅六5）。
5、是舊人與主同釘死，原罪得著解決（羅六6）。
6、水表明洗禮（彼前三20─22）。
洗與浸的方式是禮儀上的完全，不是推翻和否認的問題，乃是要要求使良心無虧。
不在乎除掉肉體的污穢，是說“勝罪”的問題。對原罪來說，仍是藉著與主同釘，因信承認、接受，就可以使罪身滅絕。“滅絕”並不是斷根的意思，乃是失業、閑站之意（太廿6）。我們可以不從他，不用他，但許多人卻是自己要靠近他，與他為友，結果又被他所控制，這是因為順服聖靈的不夠。
信心有兩部分：
1、是信。
2、是服。
沒有“信”，原則的問題不能解決。沒有“服”，細則實際行為上的問題不能解決。二者相配合才能完全。
今天在許多基督徒身上的問題，就在於“服”，不會順服聖靈，不肯體貼聖靈，常要體貼肉體，所以失敗多，得勝少。
聖靈在我們的心裡，是幫助我們的，不是強制我們的。他不侵犯我們的自由意志，只會訓導、幫助；何時我們的意志轉向他，他就幫助我們得勝。
“一念之差”，就是我們肯否投靠聖靈的最好形容。只要心意一轉向他，他馬上就使我們得著變化──勝利（羅十二12）。
心意更新變化的起點在於“察驗”，察驗也就是分辯，有了分辯就容易使心思轉向神，有了轉向（貼近），就會帶來變化，就是得勝，變化就是長進，變化就是脫去，也上穿上。
變化的慢，就是因為轉向的少，轉的少或慢，就是分辯不出，太遲鈍（或說體貼肉體，不肯體貼聖靈），太糊塗，以致甘作罪的奴僕而過失敗的生活（即舊生活）。
主說：“不要作糊塗人，要明白主的旨意如何”（弗五17）。—— 李慕聖《晨光》
【太二十八20】「我…常與你們同在，直到世界的末了。」
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。他常與你同在；你只要緊緊抓住他的手，他會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力，站立不住的時侯，他會將你懷抱在他大能的膀臂中。
不要為明天憂慮。永活的神今天既然看顧你，明天，每一天，也必定會同樣看顧你。有時他不叫你遇見試探，有時他加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。——賽而斯
“耶和華是我的牧者”（詩篇二十參篇一節）。
“是”字在原文是現在式；不是過去式“曾是”，也不是將來式“將是”，也不是未定式“或是”，“耶和華是我的牧者，”他現在是，他永遠是。在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家裡是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是；在豐餘時是，在缺乏時也是。在任何環境中都是。——
考門夫人《荒漠甘泉》戴德生