馬太福音第二十三章短篇信息
目錄：
主斥責假善對於我們的教訓 太廿三13—39（林佩軒）
文士和法利賽人式的基督徒 太廿三23—28（王明道）
主斥責假善對於我們的教訓 林佩軒
經文：馬大福音廿三章13—39節
詩歌：「主死十字架上因為愛憐我！因愛憐我！愛憐我！我當謙卑求主寶血洗我罪，罪擔方全得脫。」
13節：關天國的門，主譴責當時那班假冒為善的文士法利賽人，第一樣的禍就是把天國的門關起；自己不進去那就罷了，還不許他人進去。現代教會也有一班假冒為善的人，專在絆倒人，阻止人進天國，不引人信主，不關心他人的靈魂，阻擋主的工作，正如當時的文士法利賽人一樣。
14節：侵吞寡婦家產：假冒為善的文士法利賽人，侵吞寡婦家產，假意做很長的禱告。教會裡面也有這樣假敬虔的人，他們做事是用手段，常常害人，欺淩人，倒行逆施，待人不公，詭詐陰險，假仁義，不憐憫，貪不義錢財，以敬虔為得利門路，不也像當時那班假善的文士法利賽人一樣麼？
15節：使人作地獄之子；假善的文士法利賽人，「走遍洋海陸地，勾引人入教，作地獄之子」。不是引人上天堂，乃是引人下地獄。不少歐美教會，他們外面犧牲克己，自己住洋樓，設機關，傳假道，教會學校引人作地獄之子，因既領其入教受洗，卻不引之進入基督裡面，以得重生得救，成為真正的基督徒，得到基督的生命。
16—22節：瞎眼領路：「金子」，是裝飾聖殿用的；因金子若不歸入聖殿，作殿內的裝飾品，金子就不為貴重的。這般假善的文士法利賽人，乃是瞎眼領路，他們妄解神言，妄行起誓。現在教會，只重儀式而不傳真道，也正是瞎眼領路，不以十架為首要，仍以社會服務為要緊；講道是講人格，不叫人認罪，重學問不重真理；請那些傳社會福音的人來主持教會，也不過是像瞎子領瞎子，那就都要掉在坑裡了（路六39）。
23—24節：顛倒是非：假冒為善的文士法利賽人，不重公義，憐憫，信實，反將薄荷，茴香，芹菜獻上十分之一為更重要的事，現在的教會領袖，許多主張開學校，不領導人得救，愛心救靈魂：是比開學校更要緊，但反而不行；這又何異於瀘出蠓蟲，而吞下駱駝，獻上薄荷、茴香、芹菜，而不行公義，憐憫，信實呢！
25—26節：只講外面：他們假冒為善的人，只洗杯盤外面，而裡面卻充滿了污穢；外面雖然好看，可惜心中充滿了罪惡。許多教會注重外貌，守規條，拜神，有口無心，假冒為善。主要我們先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨，因內心一改變，外面自然就改變了。
27—28節：像粉飾的墳墓，猶太的墳墓，外面砌石頭，用灰粉飾，外觀雖美，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢，那些偽善的文士法利賽人就是這樣。可憐好多教會，外面做禮拜好看，但裡面分爭結黨，仇恨，不和睦，互相批評，不饒恕，也不敬虔，猶太人之外面顯出公義，而內裝滿了假善。
29—36節：假冒為善義人，偽善的文士法利賽人，他們效法祖宗所行的罪惡，流義人的血，肄意殺害，逼迫，他們的罪惡不法正是貫滿。現在教會，照樣也是逼迫主的僕人，無惡不作，令人傷心！
37—39節：心裡剛硬，猶太人不信耶穌，不要主救他們：他們至死不悟。教會兄姊，聽了許多道理，心仍剛硬，心門關閉。可歎！
文士和法利賽人式的基督徒 王明道
經文：馬大福音廿三章23—28節
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了：這是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太廿三23—28）
聽主耶穌責備那些文士和法利賽人的話，便可以明白那些人是怎樣的虛偽，怎樣的只顧外表，不顧內心：怎樣的在人面前顯露出敬虔的樣子來，但他們裡面卻是充滿了諸般的罪惡。這些人在起初這樣作的時候，也許還受到良心的責備，感到少許的不安，及至日期一長，他們的良心漸漸變成麻木，再也不自覺不安，最後變成了習慣，就一直這樣下來，不但不感覺慚愧，反倒以為自己真是敬虔。再加上有些人因為只看見他們外面的一些敬虔的樣子，以為他們真是敬虔，便推崇他們，抬舉他們，他們更洋洋得意了。若不是主耶穌看透了他們的偽善，並用這如同雷聲一般的言語斥責他們，揭發他們的假面具，恐怕不但別人長久受著他們的欺騙，就連他們自己也許始終不能認識自己，因而自欺到底。
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」這句話不但揭破了他們的假面具，而且宣佈了他們所要遭遇的危險。他們的心如果沒有死，不但應當因著這句話慚愧，而且應當因著這句話戰兢。在那個時代，沒有人能說這句話，也沒有人敢說這句話：因為當時的社會已經充滿了這種偽善的風氣，上行下效，連一般上等社會的人物也是這樣，其他的人更不用說了。日久天長，再沒有人覺得這是不好的事，人都以為這就是作人的正軌。即使有一兩個未曾被他們同化的人看見了這種罪惡，知道這是不好的事，他們也不敢說甚麼。不料正在整個的社會都沉溺在這假冒為善的罪惡中的時候，霹靂一聲，人們那久已聽不見的耳鼓，怱然聽見了一句驚人的話語——「你們這假冒為善的文士和法和賽人有禍！」主耶穌不但宣佈了這個可怕的咒詛，接著祂又宣佈了他們種種假冒為善的罪惡，說他們注重小事，輕忽大事，注重外表，輕忽內心：說他們只知道奉獻一些物質方面的供物，卻拋棄了生活中神所要的美德；說他們外面裝得極好看，裡面卻足污穢不堪：說他們「好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭。」這真是一個最恰當的比喻。當你看見一座粉飾的墳墓的時候，你欣賞那塊美麗的墓碑，和墓碑四圍雕花的欄杆，並欄杆裡面所種的一些鮮豔的花卉，這時候你也許以為這是世界上一個最清潔佳美的地方。但如果你掘開花卉下面的幾尺黃土再看，原來那裡所埋藏的乃是你最不願意看見的死人的骨頭。那種醜態，那種惡臭，使你掩鼻轉臉，急忙退去，再不想在那個地方多停留一分鐘。那種假冒為善的人生也是這樣，在人面前穿了很潔淨整齊的衣服，口中吐出優美流利的言詞，與人交接溫文有禮，表示十分親愛，在人面前很慷慨的施捨，很懇切的禱告。誰也不會想到他們的心中充滿了不信、自私、貪婪、詭詐、嫉妒，驕傲、污穢和種種可恥可憎的惡念，他們的生活裡也充滿了欺騙、強暴、殺害、姦淫、利己、損人、縱欲、放蕩，種種可恥可憎的惡行。主耶穌用粉飾的墳墓來形容那假冒為善的人生，真是最適宜不過的。我們的主是最聖潔真實的。他看不慣這種偽善的人生。他不能容忍這種欺神欺人的事情。祂恨惡這種假冒為善的罪，比恨任何種罪惡更甚，因此祂毫不留情的嚴厲斥責那些假冒為善的文士和法利賽人，並且向他們宣佈神的咒詛，希望他們知罪悔改。可惜那些犯罪成性的人不但不接受祂的責備和警戒，反倒恨祂、害祂，群起而把祂置於死地。
主耶穌既是這樣恨惡假冒為善的罪，這樣嚴厲責備那些假冒為善的文士和法利賽人，今日作他門徒的人當然要事事真誠，內外如一了。誰想大多數稱為基督徒的人，竟完全步上了那些文士和法利賽人的後塵。看看今日一般教會的領袖，一般傳道人，一般基督徒，那種心口不一，那種假冒為善，與當日主耶穌所責備的文士和法利賽人相比，可說形影畢肖，毫無差異。不用提那些根本，未曾真實悔改未曾真實信主的「教徒」們，就連那些實在得了重生的基督徒，又有幾個不是只注重小事，卻輕忽了大事，只注重外表，卻輕忽了內心，只注重一點外面的敬拜儀式，和財物的奉獻，卻忽略了神所要的美德呢？許多基督徒聚會很勤，獻金很多，為教會的事工也很費心費力，但他們的人生中卻有極多被神憎惡的事。許多基督徒坐在禮拜堂的時候，看著十分虔誠，開口講起道來，也很娓娓動聽，如果你只根據這些外面的事來評斷他們，你一定說他們是最好的基督徒，但如果你與他們同處的日子一長，你便可以看見他們的思想言語行為真是卑鄙不堪，遇見財利便忘記了神的教訓，神的榮耀，也不再顧到自己的人格與節操。他們為求自己的利益，不惜犧牲別人的幸福、身家，和自己的信用。他們一點不以說謊言、弄詭詐、帶假面具、用手腕，為可恥可憎的事。他們見別人得了好處，便起嫉妒的心，受了別人一點虧欠欺侮，便滿心想報復。他們的心腸狹窄得可憐，他們的目光淺短得無比。他們與人共事，處處想佔便宜。他們喜愛人的奉承恭維。他們用種種卑鄙虛偽的方法去顯露自己，去求虛浮的榮耀。他們行事為人常是偷偷摸摸，隱隱藏藏，一點也不光明磊落，正直坦白。他們諂媚富足的人，藐視貧窮的人，欺壓苛待那些比他們卑微軟弱的人。他們在兩性的關係上，有許多污穢不可告人的事。他們事父母不孝，他們待朋友不忠。他們的心成了污穢的靈的巢穴，他們的生活與神的真理背道而馳，你看他們在禮拜堂中敬拜神，聽他們在人前侃侃講道的時候，絕不會料到他們的生活竟是這樣污濁卑鄙。你看他們這種人生，絕不會相信他們就是那些被人認為熱心的基督徒。主耶穌責備那些假冒為善的文士和法利賽人為粉飾的墳墓，誰想到今日那些作祂門徒的人大多數也成了粉飾的墳墓。主耶穌看見這種情形必是怎樣的悲哀傷痛阿。祂看見這種情形絕不能緘默不言，祂今日再發出同樣的話語來說，「你們這些假冒為善的基督徒有禍了！」
基督徒步了文士和法利賽人的後塵，已經令人悲哀萬分了。誰知道那些假冒為善的基督徒當中，有許多人不但不知道自己背叛了他們的主，反倒自驕自豪，以為自己是主的好門徒，同時還批評別的信徒不熱心、不愛主。我看見許多信徒大聲傳揚十字架的福音，懇切的告訴人說耶穌是罪人惟一的救主，祂為罪人死了，祂從死裡復活，祂升到天上，祂還要再來。他們因為他們信救恩的福音，傳救恩的福音。便認為自己是信仰純正的基督徒，但他們的行為與他們所承認的道毫不相稱。我又看見許多信徒用心研究舊約中的預言，新約中的預言，關於猶太人的預言，關於外邦人的預言，關於教會的預言，關於基督再來的預言，他們不惜尋章摘句的去推敲解釋。他們因為他們這樣查考預言，便以為自己是預備好了等候主再來的基督徒，但他們的生活與主的教訓相去不知有多遠。我又看見許多信徒熱心提倡佈道事業，
福音堂佈道，家庭佈道，城市佈道，鄉村佈道，集鎮佈道，廟會佈道，團體佈道。個人佈道。他們因為佈道喊得舌敝唇焦。他們因為佈道累得力盡筋疲。他們因為佈道花去多少金錢。他們因為佈道用去多少時光。他們因為他們熱心佈道，便以為自己是主所喜愛的門徒，但他們作起人來，竟有極多的事與主的真理背道而馳。我又看見許多的信徒竭力的傳講教會與國度的真理。他們說，只有他們的團體是站在教
會的地位上，其他的教會都是宗派。他們說，只有他們擘餅的桌子是主的桌子。他們又說，只有具備某某種條件的人才得進天國。他們因為有這幾樣獨物的道理，便以為自己是特別順服神，特別走主道路，程度特別高尚的基督徒。但他們行事為人卻也有許多的罪惡不義，而且在虛偽說謊，文過飾非，驕傲自大，批評定罪，離間別人的感情，拆毀別人的團體，這幾樣事上，比其他的信徒所犯的罪更多更大。我又看見許多信徒特別注重聖靈的恩賜，聖靈的充滿。他們說過方言。他們見過異象。他們中間有的人甚至見證他們曾被提到天上去，看見過別人所未曾看見過的事物，得著過別人所未曾得過的經驗。他們因著這些事便認為自己是特別屬靈的基督徒，但他們的言語行為與聖靈所結的果子不相符合的地方多得不可勝數。我又看見許多信徒高舉舊約中所載神給以色列人的律法，他們熱心守安息日，他們禁止人吃神不許以色列民吃的那些不潔淨的動物。他們以為這是他們獨有的優點，是他們特別的長處。他們認為他們是那「守神的誡命，為耶穌作見證的」（啟十二17）但他們在神所要的德行上卻是輕忽不顧。他們很拘謹的遵守關於日子、飲食方面的幾條律法，在行為生活方面卻仍有許多不敬虔，不公義，不誠實，不聖潔的事物。我又看見許多傳道的人在講臺上講起道來，口若懸河，滔滔不斷，解釋起真理來，妙喻環生，娓娓動聽。許多人景仰他們，追隨他們，他們因此覺得自己是神忠心的僕人，是神手中合用的器皿。但他們的心思、言語、行為、生活中，卻是充滿了詭詐、貪婪、自私、驕傲、阿穢、邪蕩、嫉妒、仇慢、愛虛榮、戀世界，和許多他們自己明知道是神所憎惡的事。以上所說的幾種信徒都是文士和法利賽人式的基督徒，都是粉飾的墳墓，但他們自己卻一點沒有想到自己是假冒為善的人。他們以為他們自己真是最熱心，最虔誠，最高尚，最屬靈的基督徒。他們只注重那一些外面的事物，便忽略了主所最重看的清潔誠實的心靈，和敬虔公義的生活。那些外面的事物是容易辦到的，清潔的心靈和敬虔的生活卻是極難保守的。注重那些外面的事，使我們的肉體受不著甚麼虧損，注重清潔的心靈和敬虔的生活，卻使我們的肉體感到極多的不便利、不舒適。我們的肉體不怕我們注重那些外面的事，它卻怕我們追求敬虔的生活。但我們一輕忽敬虔的生活，便要陷在假冒為善的罪中，重蹈了文士和法利賽人的覆轍。重蹈了文士和法利賽人的覆轍以後，還覺得自己是熱心敬虔的基督徒。這種人真可憐到極點。他們如果不及早覺悟，從速悔改，他們的前途便不堪設想了。
假冒為善是一種極大的罪，也是信徒極容易犯的罪，無論怎樣好的基督徒，只注重外面的事，卻忽略裡面的事，便會流到假冒為善的罪裡去。惟有讓基督常住在我們裡面，而且在我們裡面作主作王，讓祂用祂的權柄將我們裡面的邪惡不義驅除淨盡，讓祂保守我們的心懷意念，言語行為，使我們整個的生活都行在祂的光明中，假冒為善的罪才不至侵入我們的人生裡面，我們也就是基督的好門徒了。
容我們誠誠實實的進到主的面前，讓祂用祂的光輝照耀我們，使我們看出我們自己的失敗和缺欠。如果我們已經陷入假冒為善的罪中，就當急速悔改，承認離棄這種可怕的罪。如果我們尚未陷入，就當儆醒謹守，求神憐恤我們，保守我們總不陷入這種大罪裹面，免得我們遭遇假冒為善的人所要遭遇的禍患。
主耶穌責備文士和法利賽人的話，並祂向他們所宣佈的咒詛，都是那樣一一的記載在聖經中，今日的基督徒們對於這些經文看了不知道多少遍，讀了不知道多少遍，但他們還像文士與法利賽人那樣的假冒為善，請想他們的心是何等剛硬，他們將來要遭的禍患是多麼可怕呢！