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马太福音第四章纲目

 

壹、内容纲要

 

【王受试探】

   一、受试探的动机──圣灵的引导(1)

    二、第一次试探──石头变食物(2~4)

    三、第二次试探──从殿顶跳下(5~7)

    四、第三次试探──敬拜魔鬼可得万国荣华(8~10)

    五、试探的结果──魔鬼离开,天使来伺候(11)

 

【王开始工作】

   一、在加利利传道(12~16)

    二、呼召四门徒(17~22)

    三、教训、传扬、医病、赶鬼(23~25)

 

贰、灵训要义

 

【两个亚当的对照(2~4)

       一、首先的亚当因贪食而失败;末后的亚当在饥饿中得胜

       二、首先的亚当轻忽神的话;末后的亚当宝贵神的话

       三、首先的亚当因食物而违犯神的话;末后的亚当因神的话而得享灵食

       四、首先的亚当为了能『如神』(创三5)而吃;末后的亚当为了守住人的本份而不吃

 

【基督胜过魔鬼的试探】

   一、得胜的原因(1)──出于圣灵的引导

    二、第一次得胜(2~4)──超越过属地生活的原则(靠食物),而活在神属天的供应里(靠神话)

    三、第二次得胜(5~7)──对神完全的信靠而不需试验

    四、第三次得胜(8~10)──专一的持定神为敬拜和事奉的目标

    五、得胜的后果(11)──仇敌溃退换来属天的眷顾(天使伺候)

 

【魔鬼三次试探的属灵原则(参约壹二16)

   一、打动肉体的情欲──饮食生活的享受(2~4)

    二、挑起今生的骄傲──能有过人的表现(5~7)

    三、引诱眼目的情欲──观赏属地的荣美(8~10)

 

【魔鬼三次试探所涉及的问题】

    一、个人享受的问题──饮食所代表的(2~4)

    二、在宗教圈里的地位和能力问题──殿顶跳下所代表的(5~7)

    三、在世界中的享有问题──万国荣华所代表的(8~10)

 

【魔鬼三次试探的背后动机】

   一、使人注意肉身的需要,而忽略灵命的需要(2~4)

    二、使人追求在宗教圈内的名利地位,而忽略属灵的实际(5~7)

    三、使人在不知不觉中敬拜魔鬼,而忽略了敬拜事奉神(8~10)

 

【信徒所面临三种的考验】

    一、生活方面的考验──注重物质或是注重灵命(2~4)

    二、道路方面的考验──出于人的断案或是出于神的吩咐(5~7)

    三、目标方面的考验──为自己的荣耀或是为神的荣耀(8~10)

 

【三种的试探】

    一、信心的试探──靠神的话或是靠食物而活(2~4)

    二、盼望的试探──得神喜悦或是令人赞叹(5~7)

    三、爱心的试探──爱神自己或是爱神之外的事物(8~10)

 

【主作工的榜样】

   一、作工的目标:

          1.要在地上建立属天的国度(17)

          2.要得着一班人跟随祂作天国的子民(19)

    二、作工的项目:

          1.传道(1723)

          2.医病(23~24)──对付罪恶

          3.赶鬼(24)──对付撒但

    三、作工的果效:

          1.如同大光照射(16)

          2.如同磁石吸引(202225)

 

【事奉主有果效的次序(18~22)

   一、蒙召

    二、舍弃

    三、跟从主

    四、丰满后果(得人如得鱼)

 

【如何作好主的工】

   一、弟兄二人(1821)──彼此配搭服事

    二、西门(18)──『听从』(字义)

    三、安得烈(18)──灵里『刚强』(字义)

    四、在海里撒网(18)──到人群所在之处传讲福音

    五、得人如得鱼(19)──把从前谋生的本领奉献给主,为主所用

    六、舍网跟从(20)──撇下生活的依靠专一仰赖神

    七、别父跟从(22)──切断属世的牵挂

    八、雅各(21)──『紧紧地跟随』(字义)

    九、约翰(21)──好好运用『神的恩赐』(字义)

    十、补网(21)──修补得人的工具,检讨改进传福音的方法、话语和态度等

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马太福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【马太福音第四章:君王的工作】

一、君王作工的根基——胜过魔鬼的试探

1、得胜的原因——出于圣灵的引导

1)「当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探」(1)——圣灵引导主耶稣主动地去接受魔鬼的试探,其含意乃是先捆绑壮士,然后夺取他的家财(太十二29)。主胜过魔鬼的试探,乃是祂作工与果效的原因。

2)接受圣灵的引导,乃是主将得胜的根源。我们既是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事(加五25)。

2、第一次的得胜——胜过生活的必需

1)「祂禁食四十昼夜,然后就饿了,那试探人的进前来」(2~3);魔鬼的试探,总是当我们在生活上有急需(饿了)时,叫我们顾到肉体物质的需要,而忽略了属灵方面的需要。这是一般信徒失败的原因。

2)「对祂说,你若是神的儿子……」(3)——魔鬼时常利用我们生活上的难处,使我们对自己是神儿子的身份打文号。

3)「可以吩咐这些石头变成食物」(3)——魔鬼企图引诱我们避开艰难的环境(石头),去迁就我们肉身的需要。许多时候,只要我们肯和世界妥协一下,石头般的艰难环境就会立刻消失无踪,使我们的肉身得享饱足。但这就中了魔鬼的诡计,被牠打败了。

4)「耶稣却回答说,经上记着说」(4)——在属灵的争战中,神的话是圣灵的宝剑(弗六18)。弟兄们胜过仇敌,是因羔羊的血,和自己所见证的话(启十二11原文)。

5)「人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话」(4)——神的话是我们的灵粮,是为着给我们吃喝享受的(耶十五16‘赛五十五2)。我们不单要顾到肉身的喂养,也要顾到灵命的饱足。这样,才有力量作主工。

3、第二次的得胜——胜过宗教的地位

(1)「魔鬼就带祂进了胜城」(5)——圣城是神的子民敬拜事奉神的地方(约四20)。此处意即魔鬼要在宗教的圈子里来试探祂。

2)「叫祂站在殿顶上」(5)——殿顶象征宗教界中崇高的名声和地位。许多人能胜过肉体的情欲——牺牲生活饮食上的享受,却不能胜过今生的骄傲——想要出人头地的欲望。

3)「对祂说,你若是神的儿子,可以跳下去」(6)——魔鬼企图引诱主耶稣去炫耀祂那与众不同的身份和过人的能力。我们任何想要显扬自己的年头,都是从魔鬼来的。

4)「因为经上记着说,主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上」(6)——魔鬼也会引用圣经上的话,以遂行其欺骗的伎俩。在这里,魔鬼故意略去了当中的一句话(参诗九十一11~12)。今天一些别有用心的人,也常常断章取义地引用圣经上的话,我们对此务要慎思明辨,不可轻易附和。

5)「耶稣对牠说,经上又记着说」(7)——对付那些误用圣经敌人,我们应该学习主耶稣的榜样,最好也引用圣经上别处的话来加以平衡。所以,我们当用各样的智慧,把神的话丰丰富富的存在心里(西三16)以免受骗。

6)「不可试探主你的神」(7)——我们对神只应信而顺从,切不可存心试探。试探神即表示我们对神的爱心和神的能力有所怀疑。

4、第三次的得胜——胜过世界的虚荣

1)「魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给祂看」(8)——这里给我们看见,世上的荣华富贵是属地的,是引人从上向下俯视的,也是吸引人走下坡路的。信徒应当举目仰望神(诗一百二十一1~2),就是仰望为我们信心创始成终的耶稣(来十二2)。

2)「对祂说,你若俯伏我」(9)——魔鬼试探人的最终用意,乃是要篡夺神在人心目中的地位,窃取神所该得的敬拜。

3)「我就把这一切都赐给你」(9)——天下的万国和一切权柄荣华都是属乎魔鬼的(路四6),也都是牠用以骗人的利器。我们若是心向着这世界的虚荣,就会在不知不觉中敬拜了魔鬼。

4)「耶稣说,撒旦退去吧(撒旦就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)」(10)——主耶稣借着提到魔鬼的别名——撒旦——来揭穿牠的诡计。牠利用万国的荣华来诱惑人心,引人追求并事奉神之外的事物,藉此来抵挡、对抗神、

5)「因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂」(10)——神是忌邪的神(出二十5,三十四14;申五9)。最惹神嫉恨的,就是在神之外,别有敬拜事奉的对象。

5、得胜的结果

1)「于是魔鬼离了耶稣」(11)——魔鬼在祂身上无能为力,只好去另寻可让祂欺诈的对象。

2)「有天使来伺候祂」(11)——天使乃是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力(来一14)。我们若能胜过属地的诱惑,就要活在属天的领域里,接受属天的眷顾、扶持和供应。

二、君王作工的开端

1、在施洗约翰下监以后

1)「耶稣听见约翰下了监,……从那时候耶稣就传起道来」(1217)——施洗约翰是主耶稣的引荐人。当引荐人的工作终结之时,也就是受荐人的工作开始之时。换句话说,当受荐人一登台时,引荐者便须攻成身退。主耶稣一开始作工,施洗约翰便不可和祂分庭抗礼;施洗约翰不懂得这个道理,逼得神只好兴起环境来使他受监禁。

2)「下了监」意即行动受限制、没有自由。我们作为主耶稣的见证人,固然应当积极摆上,为主作工,但也应该注意限制我们的天然己生命和肉体,否则,主便无法作工并彰显在我们身上。

2、从加利利开始

1)「就退到加利利去,……约旦河外,外邦人的加利利地」(1215)——加利利是外邦人所聚居,为犹太人所藐视的地区,它象征外邦世界。主耶稣的工作从加利利开始,暗示主的救恩要临到我们外邦罪人。

2)神拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,缴纳强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸(林前一27~29)。

三、君王作工的目标

1、要在地上建立属天的国度

1)「天国近了,你们应当悔改」(17)——地上万国都在魔鬼的辖制之下(路四5~6),主耶稣来,乃是要使世上的国,成了我主和主基督的国,祂要作王,直到永永远远(启十一15)。

2)我们的心思原来都受魔鬼的迷惑,终日所思念的尽是生活的必需,宗教的地位和世界的虚荣,因此我们必须悔改,就是将心思转向神自己,如此,祂才能在我们的心中登宝座,作王掌权。

2、要得着一班人跟随祂作天国的子民

1)「耶稣对他们说,来跟随我,我要叫你们得人如得鱼一样」(19)——没有子民就没有国度;人乃是天国的组成要素。主耶稣作工的对象就是我们这些人,要把人作成天国的子民。

2)主不但亲自作工得人,同时也借着所得着的人去「得人如得鱼一样。」所以我们要去,使万民作主的门徒,将他们浸入父子圣灵的名里(太二十八19原文)。

四、君王作工的项目

1、传道

1)「耶稣就传起道来」「在各会堂里教训人,传天国的福音」(1723)——在主耶稣的传讲里面包含了教训和传福音,并且是以天国为主题的。

2)我们该求主赐给我们口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘(弗六19)。

2、医病

1)「医治百姓各样的病症」「那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,……癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们」(2324)——从福音书上主耶稣多次对病人说所的话可以看出,有许多的病症乃是因着犯罪引起的(太九2;约五14等),因此医病象征赦罪或对付罪。

2)我们中间若有病了的,就要彼此认罪,互相代求,使他可以得着医治(雅五14~16)。

3、赶鬼

1)「被鬼附的,……耶稣就治好了他们」(24)——主耶稣先胜过了撒旦(1~11),然后就赶逐污鬼;擒贼先擒王,这是必然的道理。

2)全世界都卧在那恶者手下(约壹五19),随牠作弄,但神救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里(西一13)。阿里路亚!

五、君王作工的果效

1、如同大光照射

1)「那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死阴之地的人,有光发现照着他们」(16)——主耶稣是生命的真光(约一49,九5),如同清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗总死阴里的人,把我们的脚引到平安的路上(路一79)。

2)我们是世上的光;我们的光也当照在人前,好叫人将荣耀归给神(太五14~16)。

2、如同磁石吸引

1)「他们就立刻舍了网,跟从了祂」「他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣」「当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外,来跟着祂」(202225)——主耶稣在胜过魔鬼试探的事上,应用了十字架的原则——就祂而论,祂已经钉在十字架上(加六14)。因此,结果正如祂所说的,当祂被举起在十字架时,就要吸引万人来归向祂(约十二32~33)。难怪祂在胜过魔鬼的试探之后,显在人前一呼召,众人就立刻舍弃一切来跟从祂。

2)愿主吸引我,我们就快跑跟随祂(歌一4)。

六、我们如何才能作好主工?

1、学习主耶稣的榜样

1)胜过魔鬼的试探(1~11)——这是我们属灵的「就业考试」。

2)在人前显出荣耀的见证(12~16);行事为人与基督的福音相称,……显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来(腓一27,二15~16)。

3)殷勤传讲(17~25);要常常竭力多作主工,因为知道我们的劳苦,在主里面不是徒然的(林前十五58)。

2、学习主门徒的榜样

1)「弟兄二人」(1821)——「二」象征见证、交通、配搭。我们布恩那个单独作主工,我们必须与众肢体彼此交通,互相配搭。

2)「就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈」(18)——西门字意是听从者;安得烈字意是刚强、得胜者。主的工人必须是一面听从主,一面灵里刚强,无所畏惧。

3)「在海里撒网」(18)——海象征世界;撒网象征传福音。这里的意思是说,他们到人群所在的地方去为主传福音。报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美(罗十15)。

4)「他们本是打渔的,……我要叫你们得人如得鱼一样」(18~19)——把从前谋生的本领、恩赐,奉献给主,专一为主所用。

5)「耶稣对他们说,来跟从我。……他们就立刻舍了网,跟从了祂」(19~20)——答应主的呼召,甚至撇弃生活的依靠,专一仰赖神。

6)「西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰」(21)——雅各字意是跟从者;约翰字意是神的恩赐。我们若要作好主工,就必须紧紧的跟随主,并好好的运用神的恩赐。

7)「在船上补网」(21)——船象征教会;补网象征修补并装备得人的工具。我们传福音的方法,话语和态度等,都必须在主的亮光下,加以检讨并改进,否则,就会漏掉了该得的人。有智慧的必能得人(箴十一30)。

8)「他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣」(22)——我们若在属灵的事上有所作为,就先要在属世的事上有所舍弃。正如主所说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我(太十六24)。

── 黄迦勒《查经辑要》

 

【试探的意义

读经︰太四章;路十七21

一、神的国就在你们心里

   1.就广义而言,天国就是神的国,就是神属天的权柄管辖的范围

   2.地上的国有其领土,但属天的国是看不见的,是在人的心里

   3.人心被撒但窃占了,今天神要来夺回人心(林后十5),所以『心』乃是神和魔鬼的战场

二、人心败坏的光景(『坏到极处』耶十七9)

   1.人心不要神︰『客店里没有地方』(路二7)

   2.人心背向神︰因此满了黑暗和死荫(16)要得光照就须转向神──『悔改』(17)

   3.人心弯曲︰所以要『预备主的道,修直祂的路』(3)

   4.人心为『己』︰忙忙碌碌,只为打鱼裹腹

   5.人心害各种疾病︰『疼痛』──忧愁、挂虑,『被鬼附』──由不得自己,『癫痫』──发狂,『瘫痪』──无力

三、得救时的改变和实况

   1.主内住但不能安家

   2.转向主,得着光照,但过后开始逐渐又心偏于邪

   3.修直后没有继续修补,不能让主畅通

   4.埋葬自己,后又开始有己的活动

   5.得医治后,毛病复发

四、主耶稣受试探的意义

   1.主受试探的经历,代表我们每个人得救受浸后所要经历的;虽然祂得胜,但我们可能会失败

   2.圣灵主动引导主受试探,表明神主动要显明我们的光景

   3.在旷野四十昼夜,正如以色列人出埃及后在旷野流荡四十年,指我们在世界过日,犹如在旷野

   4.第一个试探要显明︰我们是只顾到肉身的需要呢?或是也顾到灵命的需要?

   5.第二个试探要显明︰人表面可能爱神、追求神、顾到灵命的需要,但却存心不正,爱宗教地位,也爱表显自己有属灵能力

   6.第三个试探要显明︰人的心眼是往下看,还是往上看。人的眼目一被万国的荣华一吸引,就不知不觉在拜魔鬼

── 黄迦勒

 

【胜过试探】

靠神活着,为神活着

   一、受魔鬼的试探

         1.吩咐石头变成食物

         2.从殿顶跳下去

         3.篡夺敬拜

   二、耶稣开始祂的事工

         1.施洗约翰下了监

         2.有大光发现

         3.你们应当悔改

   三、呼召首四位门徒

         1.在海里撒网

         2.在船上补网

         3.跟从了耶稣

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 
【马太福音第四章大纲】

一、试探(四111

二、退到加利利(四1216

三、公开传道的序幕(四1725

   1、耶稣讲道一览(四17

   2、对四徒之召唤(四1822

   3、公开传道的概述(四2325

──《丁道尔圣经注释》

 

【马太福音第四章大纲】

一、主受试探(四111节)

二、主召四门徒(四1225节)

── 倪柝声《马太福音查经记录》

 

【马太福音第四章大纲】

一、耶稣被撒但试探(四111

二、耶稣开始祂在加利利的传道事工(四1217

三、耶稣呼召四个渔夫(四1822

四、耶稣治好许多人(四2325

──《活石新约圣经注释》

 

【马太福音第四章大纲】

一、耶稣胜过以色列的考验 (四111

二、向外邦人传道的兆头 (四1217

三、悔改的例子 (四1822

四、天国权柄的例子 (四2325

── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》

 

【耶稣受试探(四111)】

一、耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探,经过了四十昼夜的禁食就饿了,这时试探者来到。 (四12
二、经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。  34
三、经上又记着说:不可试探主你的神。 (四57
四、耶稣要撒但退去!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。(四810

五、结果:魔鬼离开耶稣,有天使来伺候耶稣。(四11

── 蔡哲民等《马太福音查经资料》

 

耶稣开始在加利利传道(四1217)】

一、耶稣在施洗约翰下监后,退到加利利一带去。(1213
二、这举动应验了先知以赛亚的话。 (四1416
三、耶稣开始传道,内容是「天国近了,应当悔改」。 (四17
── 蔡哲民等《马太福音查经资料》
 
耶稣呼召四渔夫(1822)】
 一、耶稣在加利利海边呼召彼得和安得烈为门徒。 (四1820
 二、又呼召在西庇太船上补网的雅各和约翰为门徒。 (四2122
── 蔡哲民等《马太福音查经资料》
 
【耶稣向大众传道(四2325)】
一、耶稣走遍加利利,在会堂教训人、传福音、治病。 (四23
二、耶稣的名声传遍了叙利亚、加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外的地区。2425
── 蔡哲民等《马太福音查经资料》
 

受试探的时候(四125

一、基督受的试探(四111

二、神之子往前行(四1217

三、基督呼召渔人(四1822

四、君王的方法(四2325

──《每日研经丛书》

 

【耶稣受试探(四111)】

一、圣灵的工作(1

二、石头变食物(24

三、从殿顶跳下(57

四、伏拜魔鬼(811

──《新旧约辅读》

 

【加利利工作(四1225)】

一、开始传道(1217

二、呼召门徒(1822

三、周游加利利(2325

──《新旧约辅读》