馬太福音第二章綱目
壹、內容綱要
【博士拜王】
一、博士從東方來(1~2節)
二、問道於耶路撒冷(3~8節)
三、隨星引領得見王(9~10節)
四、敬拜奉獻(11節)
五、改道而回(12節)
【王的逃亡】
一、逃往埃及(13~15節)
二、希律屠嬰(16~18節)
三、回到拿撒勒(19~23節)
貳、靈訓要義
【人們對於君王降生的不同反應】
一、希律王：
1.不安(3節)──懷有敵意
2.險詐(7~8節)──利用人的好心，圖謀不詭
3.兇殺(16~17節)──為保自己的王位，殘殺無辜
二、耶路撒冷合城的人──不安(3節)：
1.怕人不怕神
2.貪享平安無事，怕受牽累
三、祭司長和文士──漠不關心(4~6節)：
1.對基督只有字句上的知識
2.對祂沒有愛慕的心，故未跟隨東方博士去尋找主
四、東方博士：
1.看見星(2節)──有屬天的啟示
2.從東方來(1節)──長途跋涉，肯付代價
3.特來拜祂(2節)──敬畏神
4.那星在他們前頭行(9節)──有聖靈明確的帶領
5.俯伏拜那小孩子(11節)──對基督有正確的信仰
6.拿黃金、乳香、沒藥獻給祂(11節)──對基督有正確的認識和敬拜，且肯奉獻貴重的禮物
7.絕對遵從主的指示(12節)
【幾等人的信仰】
一、耶路撒冷合城的人的信仰，是盲目的，是求安的(3節下)
二、祭司長、文士們的信仰，是頭腦的，是職業的(4~6節)
三、希律的信仰，是假冒為善的，是利用的(7~8節)
四、博士們的信仰，是真實的，是有效果的：
1.有聖靈的感動和人的立志(2節)
2.有聖經的教導(5~6節)
3.有聖靈(星)清楚的引領(9節)
4.有自己的奉獻(11節)
5.有道路的變更(12節)
【神引導信徒的方法】
一、用聖經中的話(5~6節)
二、用星(9節)──聖靈和話中的靈
三、用夢(12節)──特殊的啟示
【太二章中四個豫言的屬靈意義】
一、伯利恆將出君王的豫言(6節)──豫表我們得救，主降生在信徒的裏面
二、從埃及召出兒子的豫言(15節)──豫表主要帶領信徒脫離世界
三、拉結哭兒女的豫言(18節)──豫表信徒在世上與主同受苦難
四、稱為拿撒勒人的豫言(23節)──豫表信徒雖受世人藐視，但終要被神高舉
【從耶穌基督第一次的降生看祂第二次再來】
一、主再來的時間和地點：
1.「當希律王的時候」(1節)──黑夜已深，白晝將近(羅十三12)
2.「生在猶太的伯利恆」(1節)──審判要從神的家起首(彼前四17)
二、主再來顯出各種的情況：
1.「有幾個博士從東方來...拜祂」(1~2節)──愛主、有異象的人，渴慕主的顯現
2.「希律王聽見了，就心裏不安」(3節)──因為魔鬼知道自己的時候不多(啟十二12)
3.「耶路撒冷合城的人，也都不安」(3節)──因為他們還沒有豫備好
4.祭司長和民間的文士無法去尋訪祂(4~6，9節)──他們有聖經知識，卻無心要主
三、主再來時所要發生的事：
1.魔鬼會「大大發怒」(16節)，但終究「死了」(19節)──要被除去
2.「凡兩歲以裏的，都殺盡了」(16節)──清心愛主的人要受迫害
3.「有主的使者向約瑟夢中顯現」(13，19，22節)──主要差遣祂的使者引導、保守我們
4.「這是要應驗主藉先知所說的話」(15，17，23節)──主的話都要一一成就
四、主的再來是一件隱密的事：
1.說是要從伯利恆出來(6節)，又說「從埃及召出我的兒子來」(15節)，若沒有考慮時間的因素，的確叫人覺得困惑
2.按常理當生在耶路撒冷(1~2節)，但舊約卻說當生在猶太的伯利恆(5~6節)，實際又是長在拿撒勒城(23節)
五、我們當如何才能尋見主的臨在？
1.藉著觀看天上的星(2節)──在主的話上留意(彼後一19)，以得到屬天的光照與引導
2.不可隨從人的天然觀念(1~2節)
3.接受聖經真理的指正(5~6節)
4.「那星...在他們前頭行」(9節)──緊緊地跟隨聖靈活的引導
5.「進了房子」(11節)──要進到靈和教會中
六、尋見主臨在的結果：
1.「俯伏拜那小孩子，拿黃金、乳香、沒藥獻給祂」(11節)──獻上真實的敬拜
2.「就從別的路回本地去了」(12節)──奔走別的路
【約瑟的順服】
一、立刻的順服(14節)
二、忍耐的順服(15節)
三、謹慎的順服(22節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬太福音註解》
叁、其他綱目
【馬太福音第二章：君王的降臨】
一、君王降臨的時機和地點
1、君王降臨的時機
（1）「當希律王的時候」（1）——希律王暴虐無道，殘殺無辜（參閱本章16節）。所以當希律為王的時候，象徵黑暗掌權的時候。
（2）先進黑夜已深，白晝將近（羅十三12），正是主快要再來的時候，我們該趁早睡醒，警醒謹守，好迎接祂的再臨（參閱帖前五1~9）。
2、君王降臨的地點
（1）「耶穌生在猶太的伯利恒」（1）——伯利恒預表神的教會。主首先來到屬神的人中間。
（2）當主再來的時候，審判要從神的家起首（彼前四17）。所以我們應當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，好安然見主（彼後三14）。當那日，我們這活著還存留的人，必被提到雲裡，在空中與主相遇（帖前四17）。
二、君王降臨所引起的不同反應
1、東方博士遠端來尋找祂並且拜祂
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士代表在原來不認識神的外邦人中，有一班愛主追求主的人，他們平日過著仰望天的生活，因而得著主降臨的啟示。
（2）他們長途跋涉，只是為著來拜祂。惟有得著啟示看見異象的人，才能為主有所擺上。這也說出，啟示是兒女真實敬拜主的根源。
2、希律王心裡不安
（1）「希律王聽見了，就心裡不安」（3）——希律王象徵黑暗的權勢。當基督得國為王的時候，就是黑暗權勢的末日（啟十一15，18）。魔鬼知道自己的時候不多，自然會感覺不安。
（2）基督若在我們的心中作王掌權，這世界的王就要對我們無能為力了。
3、耶路撒冷合城的人也都不安
（1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3）——耶路撒冷合城的人代表神的眾百姓。神自己的子民盡然會對基督的降臨感到不安，這是因為這百姓用嘴唇尊敬主，心卻遠離主（太十五8）的緣故。
（2）我們今天若是作有名無實的基督徒，恐怕當主再來的時候，也都要感到不安。
4、祭司長和民間的文士無心要祂
（1）「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。他們回答說，在猶太的伯利恒」（4~5）——祭司長和文士代表那些專門事奉神並熟悉聖經知識的人。他們明知基督的降生地點，卻沒有隨東方博士去尋訪祂，可見他們無心要主。
（2）這給我們看見，基督教裡的身份地位和道理知識，並不一定能幫助我們親近基督，要緊的是我們的存心如何。我們該問問自己，我們所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知識）呢？
三、君王降臨的影響和後果
1、這世界的王要被趕出去
（1）「希律必尋找小孩子要除滅祂」（13）——神的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我們心裡的地位。
（2）「希律…就大大的發怒」（16）——這是因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了（啟十二12）。
（3）「希律死了」（19）——阿利路亞，這世界的王要被趕出去（約十二31）。神富哦幫助我們，誰能抵擋我們呢（羅八31）？
2、主和屬主的人要遭受逼迫苦害
（1）「希律比尋找小孩子要除滅祂」(13)——這正如主的話說，世人恨你們以先，已經恨我了（約；十五18）。
（2）「希律…差人將伯利恒城裡，並四境所有的男孩，…凡兩歲以裡的，都殺盡了」（16）——兩歲以內的男孩代表清新愛主的基督徒。凡；愛主不愛世界的，就要遭世界的忌恨（約十五19）。
3、主要差遣祂的使者引導保守我們
（1）「有主的使者向約瑟夢中顯現，說」「又在夢中被主指示」（13、19、22）——主應許我們說，保惠師就是聖靈，要將一切的事，指教我們（約十四26）。
（2）「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去」「約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去」（14，21）——一有了主的引導，即刻新而順從，這是我們蒙保守的路。
（3）「住在那裡，直到……」（15）——我們順從了主第一步的引導之後，還得繼續等候仰望主下一步的引導，步步跟隨主。
4、主的話都要一一應驗
（1）本章共有四次提到應驗主藉先知所說的話：
a、降生與伯利恒（5；彌五2）。
b、從埃及召出來（15；何十一1）。
c、聽見嚎啕大哭的聲音（18；耶三十一15）。
d、稱為拿撒勒人（23）。
（2）這是說出主降生後一切的情勢和遭遇，都在主預先的安排之下。祂掌握了一切。
（3）雖然我們在這世上會有苦難，但主的話是我們的安慰，祂的應許都要成就（林後一20），我們只管信靠祂的話。
四、君王奧秘的臨在——巴路西亞
1、主的降臨是一件奧秘的事
（1）「猶大的伯利恒啊，……將來有一位君王，要從你那裡出來」「我從埃及召出我的兒子來」（6，15）——究竟祂要從猶大地出來呢？或是從埃及地出來呢？如果我們挪開已知的時間因素，這兩個有關主的出現的預言似乎彼此矛盾。
（2）「祂將稱為拿撒勒人」（23）預言一面說祂當降生在伯利恒，一面又說祂是拿撒勒人。主的降臨在人類中間，多少顯得有些隱秘，難免叫人覺得困惑（約一45~46，七41，52）。
2、主的降臨不是按人之常情所能推斷的
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士看見了主的星，就根據一般情理的推斷，以為主應該生在耶路撒冷，所以去那裡尋找祂。
（2）伯利恒是猶大諸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22~23）更是一個被人藐視的地方（約一46）。這位屬天的君王竟然選在其中出現，確實不是照人之常情所能推斷的。
（3）主說，當祂再來的時候，人將要對我們說，看哪，在那裡，看哪，在這裡，但是主叫我們不可輕易動心去跟隨他們（路十七22~23）。
五、我們如何才能尋見這位這位奧秘臨在的君王？
1、借著觀看天上的星
（1）「我們在東方看見祂的星」（2）——天上的星象徵屬天的啟示和亮光，也指著聖靈在我們裡面的關照與引導。
（2）我們若時常在主的事和主的話語上留意，這星就要在我們的心裡出現（彼後一19）。
2、不要隨從人的天然觀念
（1）東方博士看見了屬天的異象，知道這是關乎猶太人之王的，就憑著他們的天然觀念，誤以為祂必生在猶太國的京城耶路撒冷，便去那裡尋找祂（1~2），以致許多無辜的男孩因此喪生（16）。
（2）屬靈的事常非人的理智所能領會的。我們得自傳統的宗教知識和觀念，往往會成為我們正確地認識主的一個攔阻。
3、接受聖經真理的指正
（1）有先知記著說，猶大地的伯利恒啊，將來有一位君王，要從你那裡出來「（5~6）——先知的話記載在舊約聖經上（彌五2），博士們經別人根據聖經指點，才知道正確的地方是伯利恒。
（2）許多時候，我們裡面有了主的啟示，得著了聖靈的引導，還必須對照聖經的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我們在平日，要把主的話（聖經）豐豐富富的存在心裡（西三16），以備不時之需。
4、緊緊跟隨那星的引導
（1）「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」（9）——聖經知識只給我們原則的引導（指出祂要生在伯利恒），而聖靈的運行感動，卻給我們細則的引導
（直行到小孩子的地方）。
（2）聖經知識當然對我們有幫助，但我們若要得著聖靈確切的引導，就必須時常在靈裡和主有親密的交通。
5、還須要進到房子裡
（1）「進了房子，看見小孩子」（11）——房子象徵教會。我們與眾聖徒同被建造成為主的聖殿，就是神藉聖靈居住的所在（弗二21~22）。
（2）許多時候，我們單獨個人很難尋見基督，但若活在教會中，借著聖徒們的幫助，就很容易看見基督，因為祂喜歡顯在奉主名的聚會中間（太十八20）。
六、尋見君王的結果
1、獻上真實的敬拜
（1）「就俯伏在拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂」（11）——東方博士們在尋見主之後，做了兩件正確且富有意義的事：
a、他們見了小孩子和祂的母親，卻只拜小孩子。這說出除了基督，不可敬拜任何別的。當拜主你的神，單要事奉祂（太四10）。
b、他們獻上黃金沒藥。在聖經裡，沒藥象徵受死的苦。這三種禮物說出了基督的三個特點；祂是神而人，為罪人捨身受死，最終復活高升。
（2）主說，那真正拜神的，要用靈和真拜祂（約四23原文）。我們對主真實的敬拜和奉獻，乃是根據我們在靈裡看見主，並對祂有確切的認識。
2、奔走別的路
（1）「博士因在夢中被主指示，就從別的路回本地去了」（12）——人一看見了主，就不再走原來的路了。靈裡的看見，才是叫我們走在新路上。
（2）主說，那條路，你們也知道。我就是道路，真理，生命（約十四4，6）。
──
黃迦勒《查經輯要》
【三等人之對待耶穌(太二1~20)】
一、文士藐視耶穌(4~6)
文士是在耶路撒冷，他們離伯利恒雖然不遠，卻沒有人前去拜訪
二、希律妒恨耶穌(3，7~8，16~20)
三、博士敬拜耶穌(1~12)
──
丁良才
【博士尋主之熱忱(太二1~11)】
一、不辭勞苦(1，8)
他們從遠方來，1受苦；2花錢；3費工
二、即刻起行(9)
三、大大歡喜(10)
四、虔誠奉獻(2，11)
──
丁良才
【你對聖誕和主再來的態度如何？(太二1~12)】
一、希律王心裏不安(3節)
1.他怕失去王位
2.他怕失去財富
3.他怕失去享受
4.他怕失去這一切
5.他用詭計要殺害耶穌(7~16節)
二、耶路撒冷城民不安(3節)
1.因無知而不安
2.因環境不安
3.他們的不安使他們失去心靈的平安
三、宗教領袖不認識(4~6節)
1.文士和祭司知道耶穌降生的預言，但對主降生的事一無所知
2.他們只告訴人字面的知識，而不能把預言的真意告訴人
3.他們自己也沒有清楚認識，也不知道追求清楚認識，只知道字面就好了
四、東方的博士(1~12節)
1.他們有心從遠方而來，並且能找到耶穌
2.他們是有備而來，所以能仔細問，並克服一切困難和攔阻
3.他們得聖靈的引導，順服聖靈的指引，獻上禮物後，從別的路回去
4.他們忠心傳揚所認識的主(太二章是他們將事情告訴人的證據)
──
黃彼得
【神怎樣將彌賽亞的事指示人(太二1~13)】
一、用星象(2，9節)──星是掌權者的表號
1.位置甚高(弗一20~21；腓二9~11)
2.人人注目
3.大顯榮光(林前十五41)
4.富有感力(創一16~17)
二、藉夢兆(12節；伯卅三15~16)
三、遣天使(13節；一18~21；路一26~33；二8~19；來一14)
四、憑聖書(5~6節；約五39)
──
丁良才
【東方的博士俯伏拜王】
天上的王；地上的王
一、在東方看見祂的星
1.來到耶路撒冷查訪
2.屬天的亮光
3.從別的路回本地去了
二、三樣禮物
1.黃金──神性
2.乳香──復活
3.沒藥──十字架上受死
三、小孩子耶穌逃亡
1.逃往埃及去
2.凡兩歲以裡的，都殺盡了
3.在拿撒勒長大
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【馬太福音第二章大綱】
一、追尋的異教徒 （二1∼12）
二、埃及和新的出埃及 （二13∼15）
三、希律的屠殺：新的被擄（ 二16∼18）
四、拿撒勒人（二19∼23）
──
克萊格季納《新約聖經背景注釋》
【馬太福音第二章大綱】
一、君王的誕生地（二1∼2）
二、狡猾的希律（二3∼8）
三、獻給基督的禮物（二9∼12）
四、逃往埃及（二13∼15）
五、屠殺嬰孩（二16∼18）
六、回到拿撒勒（二19∼23）
──《每日研經叢書》
【馬太福音第二章大綱】
一、博士來拜（二1∼12）
二、逃往埃及及返回（二13∼23）
──《丁道爾聖經注釋》
【君王的誕生（二1∼23）】
一、博士來朝拜（ 二1∼12 ）
1、耶穌誕生的地點 （二1）
2、東方的博士來到耶路撒冷，以看到猶太人之王的星，特地要來拜他。（二1∼2）
3、希律王的反應 （二3∼8）
（1）希律王內心不安，耶路撒冷的人也不安。（二3）
（2）希律王找祭司長和文士來詢問基督誕生的地點，查出是「伯利恒」。（二4∼6）
（3）希律詢問基督出生的時間（星出現的時間），並計誘博士意圖查出基督的蹤跡。 （二7∼8）
4、星星引導博士們見到基督，博士們俯伏敬拜小孩，又獻上禮物。（二9∼11）
5、博士被指示不要回去見希律，就由其他路回本地去了。（二12）
二、由伯利恒到拿撒勒（二13∼23 ）
1、天使指示約瑟帶小孩逃往埃及躲避希律的殺戮，應驗舊約的預言。 （二13∼15）
2、希律屠殺伯利恒城以及周圍兩歲以內的男孩，也應驗了舊約的預言。（二16∼18）
3、希律死後，天使指示約瑟回以色列加利利境內的拿撒勒城去，也應驗了先知的預言。 （二19∼23）
──
蔡哲民等《馬太福音查經資料》
【彌賽亞王的早年事蹟（二1∼23）】
一、博士前來敬拜王（二1∼12）
二、約瑟、馬利亞和耶穌逃往埃及（二13∼15）
三、希律屠殺伯利恒的嬰孩（二16∼18）
四、約瑟、馬利亞和耶穌定居在拿撒勒（二19∼23）
──《活石新約聖經注釋》
【博士朝拜（二1∼12）】
一、東方的朝拜者（1∼2）
二、希律王的陰謀（3∼8）
三、敬獻禮物（9∼12）
──《新舊約輔讀》
【躲避殺害（二13∼23）】
一、逃往埃及（13∼15）
二、屠殺嬰孩（16∼18）
三、定居拿撒勒（19∼23）
──《新舊約輔讀》