馬太福音第二十章綱目
壹、內容綱要
【跟從主者的心眼】
一、葡萄園的比喻──計較別人所得工錢──紅眼(1~16節)
二、十字架道路的提示──無知的門徒──瞎眼(17~19節)
三、屬天和屬地國度的差異──門徒彼此爭地位──紅眼(20~28節)
四、主醫治兩個瞎子──不顧攔阻，終蒙憐憫，得以跟從主──瞎眼得開(29~34節)
貳、靈訓要義
【君王國度與事奉工作的關係】
一、事奉工作與得國度獎賞的關係：
1.主呼召人進天國作工(1~7節)
2.當主再來時要獎賞各人(8~16節)
二、事奉工作與國度地位的關係：
1.君王的榜樣──被人戲弄、鞭打、釘死又復活(17~19節)
2.門徒互爭為大(20~24節)
3.國度的地位不是為操權，乃是為服事(25~28節)
三、在國度裏真實的事奉在於心眼得開：
1.人在事奉上的難處都因著瞎眼──紅眼(15節)
2.門徒爭為大也是因著瞎眼(20~24節)
3.眼睛得開，才能跟從主走十字架的道路(29~34節)
【主工人的榜樣和鑑戒】
一、三種類型的工人(1~16節)：
1.為工資而作工的工人──『清早』所雇工人
2.不計較工資的工人──『巳初、午正和申初』所雇工人
3.懷感恩的心作工的工人──『酉初』所雇工人
二、工人的榜樣：
1.背十字架，供應復活的生命(17~19節)
2.不是要受人的服事，乃是要捨命服事人(28節)
三、工人的鑑戒：
1.一心求高位，卻不認識自己(20~23節)
2.不服別人，只願為大、為首，不願作別人的用人和僕人(24~27節)
四、工人的受造就(29~34節)：
1.體認自己是瞎眼的，惟有主能醫治
2.雖遇攔阻，仍求恩不懈
3.蒙主醫眼，得以看見，跟從主到底
【葡萄園──天國的工作】
一、天國的工作需要人的配合──雇人作工(1~2節)
二、天國的工作龐大，需要大批工人──清早、巳初、午正、申初和酉初，都出去雇人(1~6節)
三、天國的工作有其範圍──進葡萄園(1，4，7節)
四、天國有公義的獎賞──講定的，不虧負你(2，13節)
五、天國有逾格的恩典──我願意...我作好人(14~15節)
六、天國的工人有如在場上賽跑──那在後的將要在前，在前的將要在後(16節；參林前九24)
【天國裏的地位】
一、求天國裏地位的人，不知道自己所求的是甚麼(20~22節上)
二、在得天國裏的地位之前，必要先喝『杯』(22節下~23節上)
三、天國裏的地位是：神為誰豫備的，就賜給誰(23節下)
四、世界上的地位是在上的操權管束在下的；天國裏的地位卻不可這樣(24~25節上)
五、天國裏的地位是誰願為大、為首，誰就作眾人的用人和僕人(25節下~27節)
六、天國裏的地位不是要受人的服事，乃是要服事人(28節上)
七、天國裏的地位是要『捨命』以服事人(28節下)
【兩個瞎子得看見】
一、瞎子的可憐──坐在路旁(30節)
二、瞎子的福音──聽說是耶穌經過(30節)
三、瞎子的反應──就喊著說(30節)
四、瞎子的堅持──卻越發喊著說(31節)
五、瞎子的要求──要我們的眼睛能看見(33節)
六、瞎子的得醫──耶穌...一摸，他們立刻看見(34節)
七、瞎子的道路──就跟從了耶穌(34節)
【瞎子蒙恩的原因】
一、抓住機會──聽說耶穌經過，就喊著說...(30節)
二、不顧攔阻──眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說...(31節)
三、直言求告──他們說，主阿，要我們的眼睛能看見(33節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬太福音註解》
叁、其他綱目
【馬太福音第二十章：君王國度與事奉工作的關係】
一、事奉工作與得國度獎賞的關係
1、主呼召人進天國作工
（1）「因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工」（1節）——「因為」一詞說出葡萄園的比喻，和前面得國度獎賞的解說有關係；「葡萄園」指天國活教會。在宇宙中神有一個工作，就是栽培那真葡萄樹（約十五1~2），亦即叫人得神的生命，並且得的更豐盛（約十10），為此，不只三一神親自作工（約五17，十六13），並且也呼召人一同作工（賽六8；林前三9）。
（2）「和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去」（2節）——我們的勞苦，在主裡面不是徒然的（林前十五58）。凡我們為主擺上的，都必蒙主紀念，將來必得賞賜。
（3）「約在巳初出去，看見市上還有閑站的人；就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們；他們也進去了」（3~4節）——「巳初」是上午九點鐘，指恩典時代稍遲的初期；「市上」就是世界；「閑站」就是無所事事。凡在神的旨意之外，不管你作什麼事，在主看都是閑站的，都死閑懶不結果子的（彼後一8）。
（4）「約在午正和申初又出去，也是這樣行」（5節）——「午正」是中午十二點鐘，指恩典時代的中期；「申初」是下午三點鐘，指恩典時代的稍晚期。主歷史歷代都在呼召人去作祂的工。
（5）「約在酉初，看見還有人站在那裡；就問他們說，你們為什麼整天在這裡閑站呢？他們說，因為沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去」（6~7節）——「酉初」是下午五點鐘，指恩典時代的最晚期，也就是這末世的時候。清早、巳初、午正、申初和酉初，也可指一個人的少年、青年、中年、壯年和晚年時期。有的人等到晚年才蒙恩服事主，雖然他曾閑站了一生（整天），但仍得機會有份於主的工作。
2、當主再來時要獎賞各人
（1）「到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止」（8節）——「晚上」就是主再來之時，也就是千年國度時期；「園主」即家主（1節），就是基督；「管事的」指天使；「給他們工錢」，當主再來時，要照各人的服事，給與獎賞。根據這裡的比喻，很可能主要先跟我們這末世的人算帳，然後漸次及於最初期的信徒。
（2）「約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢」（9~10節）——「以為必要多得」說出人在事奉中的通病：第一，事奉的目的不是單純為著神的榮耀，而是要為自己有所得著；第二，凡動機是為自己有所得的，常會與別人的「得」做比較，以致裡面不平。「各得一錢」，對先雇的人而言，這是公義的；對後雇的人而言，這是格外的恩典。其實，我們若真認識這「一錢」的價值，便會覺得主的獎賞是遠超過我們所配得的，乃是在公義之上格外施恩。
（3）「他們得了，就埋怨家主說，我們整天勞苦受熱，那後來的只作了一小時，竟叫他們和我們一樣嗎？」（11~12節）——「整天勞苦受熱」說出他們在事奉上滿了自覺，這種情形也顯明他們的存心有問題（參創二十九20，三十一40）。我們事奉的存心若是正確的話，就會為別人也能同得獎賞而歡喜快樂。
（4）「家主回答其中的一人說，朋友，我不虧負你；你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的去吧」（13~14節）——我們不只因犯罪而虧缺了神的榮耀（羅三23），我們在事奉上也常虧負了主，但主從來不曾虧負我們，將來的獎賞更不會虧負，因為公義乃是祂寶座的根基（詩八十九14）。祂若有絲毫的虧負，便會動搖寶座。
（5）「我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」（14~15節）——主乃是那位隨己意行作萬事的（弗一11），祂喜歡充充足足的賞賜恩典。我們對祂的恩典不可以「紅眼」（「紅」原文意思是「邪惡」），正如我們對祂的公義不可質疑一樣。
（6）「這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了」（16節）——這話有幾種的解釋：第一，晚服事的先得獎賞，早服事的後得獎賞，因此，獎賞不是按照常理，乃是按照主旨；第二，那向來跑得好的（加五7），不一定終局也好，因此，必須始終不懈；第三，得國度的獎賞，不是根據事奉的長短、多寡，乃是根據事奉的存心、態度。
二、事奉工作與國度地位的關係
1、君王的榜樣
（1）「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二門徒帶到一邊，對他們說，看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士；他們要定祂死罪」（17~18節）——門徒以為主耶穌上耶路撒冷去，是要實現彌賽亞國的預言（亞九9；徒一6），祂就要在那裡作王，因此引起他們之間的地位之爭（20~24節）但是主卻說祂此去耶路撒冷，乃是要受死，可惜門徒並沒有把這話聽進去。
（2）「又交給外邦人，將祂戲弄、鞭打，釘在十字架上；第三日祂要復活」（19節）——榮耀之前，先有苦難（羅八17）；復活之前，先有死亡（林前十五36）。十字架乃是得著高舉的路（腓二8~9）；這是主耶穌留給我們的榜樣。誰受苦得越多，就越多得主的安慰（林後一5）；誰越被交於死地，就越多顯明主復活的生命（林後四11）。前節的「祭司長和文士」代表猶太人，指宗教圈裡的人或信徒；本節的「外邦人」指政治圈裡的人或世人；兩者都會成為我們的苦難和十字架。
2、門徒互爭為大
（1）「那時，西庇太兒子的母親，同她兩個兒子上前來，拜耶穌求祂一件事。耶穌說，你要什麼呢？她說，願你叫我這兩個兒子在你園裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」（20~21節）——「西庇太兒子」就是雅各和約翰（太十2），他們的母親據說是耶穌的肉身姨母撒羅米（參約十九25；可十五40；太二十七56）；她為兩個兒子求主的左右邊座位，意即在天國裡僅次於主的地位。
（2）「耶穌回答說，你們不知道所求的是什麼？我將要喝的杯，你們能喝嗎？」（22節）——若是我們所求的「一件事」也是地位的話，主也要責備我們說，「你們不知道所求的是什麼」。主接下去所問的問題，表明國度裡的地位與喝主的杯大有關係。主所要喝的「杯」是指順服父神的旨意（太二十六39，42），經歷十字架的苦難。
（3）「他們說，我們能。耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝」（22~23節）——他們說能，是因為他們不認識自己（參太二十六31，56）；主說你們必要喝，果然後來他們都為主受了苦（參徒十二1；啟一9）。我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22）。
（4）「只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰預備的，就賜給誰」（23節）——主在這裡是站在人子的地位上，尊重父神的主權，把一切都交在父神的手中，毫無自己的愛好噩耗傾向。
（5）「那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人」（24節）——這就證明十二個門徒沒有一個例外，彼此爭論誰可算為大（路二十二24），互不相讓，竟至嫉妒、惱怒。我們若活在肉體裡頭，也都如此。
3、國度的地位不是為操權，乃是為服事
（1）「耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣」（25~26節）——這說出屬天的國度和屬地的國度完全兩樣。在屬地的國度裡，所有的地位都是為著轄管別人；；而在屬天的國度裡，所有的地位都是為著服事、照顧、成全、牧養別人（彼前五1~3；徒二十28；弗四11）。認真地說，在國度（教會）裡，沒有地位的不同，而是恩賜、職事、功用的不同（羅十二4；林前十二4~6）。
（2）「你們中間誰願意為大，就必作你們的用人；誰願意為首，就必作你們的僕人」（26~27節）——「為大」是指較一般人尊大；「為首」是指最大；「用人」是指被雇的工人；「僕人」則指失去主權的奴隸。在國度裡，越大者就越沒有自由；反過來說，越自己卑微受苦、越沒有自己的自由意志者，就越顯出為大。
（3）「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價」（28節）——主耶穌原是最大的，但祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至將祂的性命服事給人（可十45；腓二8），使多人得著救贖。主要我們學習祂的榜樣，不在意地位，卻專心致力於服事人；而我們最高、最大的服事，乃是已被釘在十字架上的服事。
二、在國度裡真實的事奉在於心眼得開
1、人在事奉上的難處都因著瞎眼
（1）「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」（15節）——在葡萄園的比喻裡，主耶穌責備有些工人的態度不對，是因他們的心眼壞了，有問題。
（2）馬太福音接著主糾正門徒想要為大的事例之後，就記載主醫治兩個瞎子的事，有其屬靈的含意。換句話說，這兩個瞎子就是代表門徒；門徒因為瞎眼，不認識神國的事，所以彼此爭著要為大，主乃醫治他們。
2、眼睛得開才能跟從主走十字架的道路
（1）「他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨祂；有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說，主啊，大衛的子孫，可憐我們吧」（29~30節）——耶利哥是被咒詛之地（書六26），跟隨主才是蒙福之路，但人因眼瞎，不能跟主走路，只得「坐在路旁」，這是一幅人在黑暗中可憐光景的圖畫。感謝主，使我們聽見福音，認識祂就是「耶穌」（原文意即「耶和華救主」或「耶和華的救恩」），是「大衛的子孫」（意即祂是那位要來的彌賽亞，參賽九7；耶二十三5~6），因此向他呼求。
（2）「眾人責備他們，不許他們做聲；他們卻越發喊著說，主啊，大衛的子孫，可憐我們吧」（31節）——求啟示的禱告，應當不顧一切的艱難和攔阻，迫切肯求，才會有結果。
（3）「耶穌就站住，叫他們來，說，要我為你們作什麼呢？他們說，主啊，要我們的眼睛能看見」（32~33節）——禱告須有明確的目的。可惜我們的禱告，往往是一般性而無專一目的的禱告，或者是妄求（雅四3），不知道所求的是什麼（22節），因此禱告得不著答應。求眼睛能看見，是我們奔走屬天道路的開端（林後四6；弗一18；徒二十六18）。
（4）「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌」（34節）——瞎眼的人不認識主的寶貴，故斤斤計較工錢和地位（12，21節），但若心眼得開，便會以主為至寶，並為祂丟棄萬事（腓三8），甘心跟從主走十字架的道路。
──
黃迦勒《查經輯要》
【使兩個瞎子看見】
被呼召的人多，被選上的卻不多
一、葡萄園的比喻
1.出去雇人
2.各人都得了工錢
3.這是主恩典的給與
二、追求屬靈的地位
1.坐在主的左右
2.喝主所喝的杯
3.捨命作多人的贖價
三、使兩個瞎子看見
1.他們抓住機會
2.不理會眾人的禁止
3.直接向耶穌祈求
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【馬太福音第二十章】
一、不同工而同酬的比喻（二十1∼16）
二、第三次宣佈耶穌將受難（二十17∼19）
三、雅各和約翰：服事人的典範（二十20∼28）
四、兩個瞎子的故事（二十29∼34）
──《丁道爾聖經注釋》
【馬太福音第二十章】
一、主人尋找祂的工人（二十1－16）
二、走向十字架（二十17－19）
三、虛假與真實的野心（二十20－28）
四、對需求者愛的答覆（二十29－34）
──《每日研經叢書》
【馬太福音第二十章】
一、關於葡萄園工人的賞賜（二○1∼16）
二、關於祂的死和復活（二○17∼19）
三、關於在天國的地位（二○20∼28）
四、醫治兩個瞎子（二○29∼34）
──《活石新約聖經注釋》
【馬太福音第二十章】
一、葡萄園的比喻（二十1∼19）
1.園主與工人（1∼16）
2.預言受難（17∼19）
二、誰坐左右（二十20∼28）
三、瞎子得醫治（二十29∼34）
──《新舊約輔讀》
【馬太福音第二十章】
一、葡萄園工人的比喻（二十1∼16）
二、第三次預言他的受難（二十17∼19）
三、服事人的為大（二十20∼28）
四、醫好兩個瞎子（二十29∼34）
──《中文聖經注釋》